《鲁迅家庭家族和当年绍兴民俗：鲁迅堂叔周冠五回忆鲁迅全编》收入鲁迅堂叔周冠五所写《周氏的崛起与衰落》；《三台门的遗闻佚事》、《社会环境和人物》、《绍兴的风俗习尚》四篇长文（人民文学出版社于1959年以《回忆鲁迅房族和社会环境35年间（1902—1936）的演变》为名作为“内部资料”出版），以及其他与鲁迅有关的几篇回忆文，属第一次公开出版。 周冠五所写的这些文章，对于了解鲁迅的生平、家世和理解鲁迅作品的内容，都是很有意义的。编选者将这些文字编集起来成为本书，书名《鲁迅家庭家族和当年绍兴民俗》是编选者拟的。本书前三篇，作者原拟编为一集，因而第三篇之后有一篇短短的《后言》。第四篇原是这本集子的附录。编选者根据作者意愿，仍将这四篇文字编在一起。第四篇所写也是与鲁迅家庭家族和绍兴民俗密切相关的内容，编选者把它视作正文，不再把它作为附录。接着的三篇单文，是根据周冠五后人的要求，从绍兴鲁迅纪念馆编印的资料录下的，编选者不作任何改动。最后一篇原是周作人《鲁迅的故家》一书的后记。

环县，是一部农耕中国历史和山村人文社会的绿色图像书！这里是被大自然贫痞外表所包装了的一块未受“污染”过的民间文化纯洁、富饶的世外：她依自己的自然社会网络展现自己的心灵世界！这里的整体自然空间，其实正是环县人社会历史与行为的文化标志。环县的文化象征——就是被呢称为“牛皮娃娃”“一驴驮”的道情皮影……环县道情皮影的话语，在今天已成为一个“文化现象”。那么，它作为往昔公共文化的一种、视觉文化的一种“文化现象”，今日我们重审其文化价值，重视并保护其当下仍存活的”原生态”实体，意欲何在？这是一本地方性知识的书，图文并茂，真实、细腻，如同她的主人——朴实直率而无虚妄炒作，干净流畅而丰富多彩。她说到了环县道情皮影立体性的方方面面，但她给我们提供的信息量，却远远超过了这本书的本身。

2006年初，电视连续剧《乔家大院》在中央电视台黄金时间热播，一时间，普天之下，都在言说乔家大院，都在言说乔致庸，都在言说晋商故事。然而，《乔家大院》所演的晋商故事仅是无数晋商故事之皮毛，犹如一滴水之于大海，一粒粟之于粮仓。何况，其中戏说与虚构的成分甚多，以至于真假莫辨。

观音信仰是中华民族智慧的结晶，是华夏文明的深厚积淀。观音信仰能够在中国如此源远流长，如此根深蒂固，原因是十分复杂的。中印佛教关于观音信仰、观音身世的不同说法均有各自本土深刻的历史文化背景。印度佛教的观音说法是在印度古代文化氛围中诞生的，具有“西天神话”的印记，表现出虚拟人物形象，有着极强的宗教色彩和男尊女卑的思想。中国佛教的观音传说与中国传统认为女性善良可亲可近一致，与中国儒家的道德伦理思想一致，遂为中国民众接受。中国观音之所以能够成为民众虔诚信仰的“人格神”，成为中国民间信仰的“第一佛”，成为民间信仰的核心，根本原因在于人们对观音慈悲善良精神的追求。观音民俗文化现象展示和张扬的示外乎从一种精神文化中去追求和改善人们的道德心理和人格，追求营养社会的道德规范，追求实现人与自然、环境和社会和和谐统一。

2005年日本经济缓慢发展，民族保守主义成为当代日本政治的主流，日本的对华政策也发生了重要变化。日本经济得以恢复并发展的原因，主要是小泉的改革取得实效，国家负担逐步减轻，银行的不良贷款大幅度降低，科技创新加强了经济活力，提高了竞争力，执行了正确的外经政策（加强对华经贸关系）等。所以，河野太郎说：“失去的十年现在确实结束了。以前我曾有几次似是而非的经济复苏，不过这次是真的。日本正在复苏。2005年日本政治的最大变化是大选导致的政界重新组合，民族保守主义成为当代日本政治主流。在参议院否决了小泉的邮政民营化改革法案后，小泉之所以选择解散众议院，与其说是为了国民利益而在邮政民营化法案上拼死一搏，倒不如说小泉的政治权威不容任何来自政权内外的挑战。

中华文化是水，风俗民情便是鱼，鱼与水的交融，使中华文化愈加丰富，使风俗民情更具魅力。十里不同风，百里不同俗，风俗文化民情，文化是基调，风俗是特色，风情是衣裳。

本书中对每个生肖属相之人，其猪年的人生运程做了合科逻辑的预测。通过阅读本书，可以使你预先了解自己在猪年的人生轨迹与变化规律，从而为自己祈保安全、早做准备，从容获得人生好运。

韩国人民社会生活中表现出来与中国传统文化相似而又独特的民风、民俗、民族气节等，给人们很多感慨和震撼。在“韩流”汹涌的同时，腾飞的中国也使韩国刮起“汉风”，到中国旅游、投资、留学及汉语热情高涨。《目击韩流》图片记录了韩国人民的真实生活，散文道出了人们真实的感受和思想。全书分11章，精选了近五百幅图片，散文删减到三万字，从“韩流”攻略、寻找“韩流”、“韩剧秘笈”……直到“汉风”在“韩流”里。作者没法停留在寻找“韩流”、画说“韩流”上，直到提示“韩流”背后中韩历史文化交流，阐释了“汉风”在“韩流”里，证明“韩流”形式是流行，是时尚，是商业元素，精髓是中国的古典文化，才感觉似乎悟出一些真谛。在现代市场经济如此发达的韩国，儒家传统文化传承、发扬的如此之好，真是值得我们深深地思考。

《三礼图》（或题《三礼图集注》）二十卷，是宋代著名学者聂崇义参互考订多种古代《三礼图》所纂辑。本书有图，有解说（集注）。凡图三百八十余幅，原文文字约十余万言。本书所绘图象虽「未必尽如古昔」，但援据经典，考释器象，具有重要的参考价值。现存礼图之近于古者，莫若是书。今存宋淳熙刻本、蒙古定宗二年刻本（《四部丛刊》本）、钱曾也是园影宋抄本（《四库全书》）及清刻本多种，今以宋淳熙二年（一一七五年）刻本为底本，以《四部丛刊三编》影印蒙古定宗二年（一二四七年）析城郑氏家塾重校《三礼图集注》和公四库全书》缮录钱曾也是园影宋抄本为参校本，对原文进行校勘，标点，并作出简明扼要的注解，从而推出一个便于现代读者阅读、使用的整理本。...

吉神是我国传统民俗文化的一个重要组成部分，举凡天地日月、山川河岳、明君贤相、名臣高士、神仙散人、列祖列宗……都可以被国人尊为吉神。在古代，无论是村镇小城还是州、府、大都，各处的人家都有供祀吉神的神龛。《吉神》满足了人们对传统吉神的认识，在满足人们求知欲望的同时，使得人们对所供奉的神灵有一个全面而深刻的了解，让人们知道传统中的吉祥与福禄的追求从何而来，因而正确地认识神龛中的吉神对世人的关怀与祝福的启用。