风俗习惯
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礼仪故事蒋珊趣味横生的方块文字、妙不可言的文人书画;除夕的鞭炮十五的元宵、端午的粽子腊八的粥;仁义礼智信的风范、生肖属相的神秘……中国风俗文化是是历代华夏各族人民在发展生产和日常生活中逐渐形成的各种风俗习惯。它们异彩纷呈,给中国历史戴上了五彩缤纷的花环,让我们的民族文化更加绚烂夺目。本套丛书主要介绍中国汉字、主要节日、传统礼仪和生肖传说等风俗文化的一些粗浅的知识。每本书都通过故事的形式进行延伸介绍,避免了枯燥的说教,使难以理解的知识变得通俗易懂。另外,在每个故事后面,为了扩大儿童的视野,我们还增添了一些与主题有关的小知识,使得丛书内容变得丰富多彩。本书为丛书之一。中国被誉为“礼仪之邦”,这些经典的礼仪故事,会带你去见识我们中华民族礼仪之邦的风范。 -
联苑惊奇朱立训《联苑惊奇》是以传奇形式,熔思想性、知识性、趣味性于一炉的奇联故事新编,具有启迪思维、增强才智、沁人心脾的艺术魅力,是一簇很有珍藏价值、永不凋零的联苑奇葩。《联苑惊奇》是以传奇形式,熔思想性、知识性、趣味性于一炉的奇联故事新编。全书分五卷。考虑到一般人偏重现实的阅读习惯,在编排上按作者所处年代由今溯古,从当代到宋唐,共辑录古今应对名联近300副,形式多种多样,体现出“急智”与“巧思”。有的即兴状物叙景,惟妙惟肖,如临其境,似闻其声。有的唇枪舌剑,争锋斗胜,巧思出奇。有的借物喻理,入木三分。总之,选人的皆神来之对,具有启迪思维、增强才智、沁人心脾的艺术魅力,是一簇很有珍藏价值、永不凋零的联苑奇葩。本书一大特点是所收对联大都引述了相关故事,趣味盎然,可读性极强。茶余饭后,作为谈资笑料,可收怡情养性之功。书中对每副对联的解说评价亦有助于楹联爱好者追踪研究与争鸣。至于这些对联中讲究的遣字修辞,对广大学生和社会知识青年学习语文特别是中国古典诗词艺术来说,不失为良师益友,更不待言。上千年中国对联文化精华,会跳舞的汉语艺术,中国人的语言智慧,《联苑惊奇》是以传奇形式,熔思想性、知识性、趣味性于一炉的奇联故事新编,全书分五卷,从当代到宋唐,共辑录古今应对名联近300副,形式多种多样,体现出“急智”与“巧思”,具有启迪思维、增强才智、沁人心脾的艺术魅力,是一簇很有珍藏价值、永不凋零的联苑奇葩。 -
邯郸地区民俗辑录杜学德,杨英芹,李怀顺 编著这是一项由著名中国民间文化研究专家欧大年教授领衔、邮邯郸地区著名的民间文化研究专家参与的课题。本册书收录了15篇报告,其中8篇关于庙神仪式与演出,7篇关于家族历史与民俗。《邯郸-地区民俗辑录》是河北省“华北农村民间文化研究”系列中的第一册。今后还有对其他地区的研究。所有这些篇目都是当地学者撰写他们自己家乡村落的研究报告。以下是对这些报告要点的扼要介绍,包括对一些内容的强调。出于我个人对此的特别兴趣或它的新奇之处,我的概述采用过去时态,因为这些礼仪风俗的大部分在现实生活中已经淡出,除非我们有确切的证据证明。 -
古今趣联五百笑王庆新著本书遴选、集纳了古今五百篇趣联佳话。它不仅对联艺术与“笑”的艺术有机地糅合在一起,而且将有关撰联技巧、传统格律文学常识、人文世事、社会风俗、历史知识,掌握逸闻、三教九流、百业千行的特色等兼容其中,剪辑出一幅幅趣笑相映的艺术画卷。通览此书,可以领略斑斓多姿、美不胜收的趣联百花超市。谐谑逗趣1.诸葛亮联斥周瑜 2.陈蔡谜联相戏 3.梁颢的对联 4.苏东坡戏佛印 5.苏小妹和尚 6.兄妹逗趣 7.苏秦戏联 8.东坡讽住持 9.苏黄大家对 10.肥牛对瘦猴 11.书童对学士 12.儿童 13.解缙斗尚书14.续联笔生花15.于谦对和尚16.屠夫借联自潮17.唐伯虎嘲俗商18.观主对师姑19.尚书妙对严嵩20.宦官自讨没趣21.兄弟互嘲22.戏台谐趣23.冯梦龙析字24.文友相戏25.和尚对林大人26.莫逆这交趣对27.有趣的谐谑联28.才子讽司马懿29.文人趣对30.不说与多管31.牧童对金圣叹32.周渔璜救书生33.巧联儆乾隆34.理发匠自潮联35.诗联嘲驼背恶人36.请上坐敬香茶37.乾隆写寿联……刺贪砭虐流韵回肠故事俚俗 -
中国传统木雕潘嘉来 主编敲击第一块石片开始,人类文明正是通过人手的不断劳作得以一步一步地向前推进,呈现出今天这样多姿多彩的景象。工业化以来的三百年,我们将太多的工作放任机器做去了,然而机器的制作毕竟过于生硬和整齐划一,当我们被这些生产线上制造的产品包围的时候,突然会发觉,生活变得缺少灵性、美感和古典的气质了。于是,越来越多的人开始四处寻访他们的祖辈们用手制作和使用过的器物。瓷片、玉佩、银簪、木器,一块木雕板、一把紫砂壶,甚至于一砖、一瓦,它们都经历过先人用手精心琢磨,保留有先人的体温,镌刻着我们民族的图腾。偶尔得之,就像珍宝一样地倍加爱惜,并在搜寻与把玩的过程中获得了极大的快乐与慰藉。传统手工艺是我国优秀文化遗产的重要组成部分,中国的玉器、丝绸、漆器、瓷器和明清家具等均为世界手工艺制品中的翘楚,在制作技艺和工艺美学诸多方面获得过极高的成就。但是,在长时期的重道不重器的儒文化氛围中,器物的制作一直被视为不登大雅之堂的雕虫小技,在历代的官方典籍和正史中,对于匠人们的成就与贡献的记载极为难得一见,有也只是寥寥数语,或者干脆只字不提。史籍中略为详备可供查考的,也只有《周礼-冬官考工记》与《天工开物》数种而已。编纂这套《中国传统手工艺文化书系》正是要与读者一同重返乡村,走近手工艺作坊,拜访手工艺传人和收藏家,聆听幕后的传奇故事。在中国传统木雕中存有大量与儒家礼教、诗教有关的内容。想要强调的是:在倡导文化多样性的大背景下,对中国传统手工艺的回访,同时也就是对中国传统文化的回访,这一点是不言自明的。 -
中华传统节日诗词赏析柏宏军 编著“传统节日是一个国家或民族的历史文化长期积淀的产物,并自诞生始成为世族传统文化最重要的载体之一。它独具的喜闻乐见、全民参与的特点,决定了它在弘扬民族文化中有着不可替代的重要作用。大凡历史文化悠久的国家或民族,都有自己丰富多彩的传统节日。”在历史的演变过程中,有些节日逐渐淡出了我们的生活。但,节日的狂欢永远也不会退出历史的舞台!翻开发黄的书卷,在古人的诗作、词作中,我们可以看到当时节日的场景,感受古时节日特有的喜庆气氛,领略传统节日的非凡温情。 本书以春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳为篇,对所收录的诗词作了注释、赏析以及节日的风俗介绍。 -
歇后语宝典李力力 编著本书集同类工具书的精华,有独特的视角和新颖的格式,是一本实用性很强的优秀工具书。该书共精选了2000多条歇后语,数量大,内容丰富,能开阔小读者的视野。每条歇后语都附有注解和例句,使小读者在学习和使用时能深入领会,融会贯通,运用自如。本书注解准确、清晰,例句生动,是小学生学习歇后语的最佳读本。学好歇后语在我们的语文教学、写作和日常生活用语中都有很重要的作用。我们精心编汇的这本《歇后语宝典》集同类工具书的精华,有独特的视角和新颖的格式,是一本实用性很强的优秀工具书。本书共精选了2000多条歇后语,数量大,内容丰富,能开阔小读者的视野。每条歇后语都附有注解和例句。使小读者在学习和使用时能深入領会,融会贯通,运用自如。注解准确、清晰,例句多从小读者的真实生活中取材,具有时代气息,能帮助小读者增强灵活运用歇后语的能力和提高学习歇后语的兴趣。 -
名家楹联斯舜威在传世作品中,楹联书写的材料也特别丰富。明末、清初偶有书写在绫本上的楹联,以后主要以纸为主,縜本为少。而楹联的用纸非常讲究,有生纸、熟纸、花纹笺、泥金笺、蜡笺、珊瑚笺、虎皮笺、瓦录纸等等,其中颜色又有时青的、大红的、粉红的、金黄的……异常丰富,可以说是应有尽有,说明了当时社会对楹联的需求和书法家对楹联创作的重视。各个时期,用纸和工艺制作纸的不同,形成了各个时期的特色,又为楹联书法的鉴定提供了佐证。总之,楹联的内容和形式也反映了当时社会人们的审美观和对书法艺术的需求。本书所选名家楹联,上起明末,下至民国,共收62位书家的65幅楹联,另附42位书家的52幅楹联,这些作品字体多样而形式丰富,有着一定的代表性。在内容选择上,摒弃酸腐陈旧之语,以可读性、趣味性、哲理性为上。 -
中国传统岁时节日风俗杨景震 著本书是应广大农村知识青年,欲了解季节变化与农耕生产的关系;也是为开发中国西部地区经济文化的需要,经商者、旅游者、外乡人想懂得一些地方的风俗习惯、人情掌故而写的。作者把它当作应用文写出,尽量做到深入浅出,雅俗共赏,通俗易懂。在写作过程中,作者参阅了《农桑衣食撮要》《农桑经》《四民月令校注》等书,得益匪浅。特别是清代著名文学家蒲松龄所撰著的《农桑经》,是他长期居住农村,观察土地与气节、生产与物候的关系,而撰写的经典著作。书中至理名言,对作者启发很大。原想把它附录在本书后,但因经费欠缺而作罢。在介绍少数民族节日风俗时,作者主要参考了全国民俗学少数民族民间文学讲习班和中国当代文学研究会少数民族文学分会编写的《少数民族民俗资料》(内部印刷),而作了一些重点介绍。个别文章是组织少数民族作者写自己本民族的节日风俗。 -
侗族风俗志杨筑慧编著侗族是中国南方具有悠久历史的稻作民族,主要分布在贵州、湖南、广西等省区毗邻的广大地区以及湖北省西部。据2000年全国第五次人口普查统计,侗族共有2960293人,其中贵州1628568人,占全国侗族的55%;湖南842123人,广西壮族自治区303139人,湖北69947人,散居全国其他地方116516人。贵州的侗族主要聚居在黔东南苗族侗族自治州的黎平、从江、榕江、剑河、三穗、镇远、岑巩,铜仁地区的玉屏、石阡、江口、松桃、万山特区,黔西南布依族苗族自治州的荔波、都匀、三都等县市;湖南的侗族主要分布在芷江、新晃、通道、靖州、会同、绥宁、洞口、城步等县;广西壮族自治区的侗族主要分布在三江、龙胜、融安、罗城、融水等县;湖北的侗族主要分布在鄂西的宣恩、恩施、利川、咸丰等地。侗族的分布区域基本连成一片,并与汉、苗、水、瑶、仫佬、壮、土家等民族形成交错杂居的分布格局。一般来说,人们习惯于将天柱、剑河、锦屏、三穗、镇远、新晃等地称为"北部侗族区"(多属长江水系),将黎平、榕江、从江、三江、通道、融水等地称为"南部侗族区"(多属珠江水系)。 ……
