风俗是人类生产和生活过程中自然形成的，反映了不同历史时期各民族对世界的不同认识和对生活的独特理解。在世界各民族的不同风俗中，寄托着人类某种真实的情感和美好的愿望。本书图文并茂，是本很好的了解世界民俗的读物。从某种意义上来说，世界风俗史也就是人类生活史，因为风俗涉及的范围是如此之广，几乎包罗了人类生活的所有方面。每个时代的风俗行为，最典型最鲜明地表现着该时代的精神。每个民族的风俗行为，最真切地折射着该民族的本质。正因为如此，文化发展各阶段风俗的历史是人类史的主要组成部分。每个国家、民族关于风俗的文献都十分丰富。本书既是一部关于世界风俗及历史的百科全书式的著作，又是一部关于人类民风民俗博物馆式的艺术全集。作者通过详尽的史料、鲜明的观点和生动文字的有机结合，将人类的风俗文化和历史全面地展示给读者。200多幅精美绝伦的插图，涵盖了绘画、摄影、雕塑等多种艺术形式，其中很多来自私人藏品，大大提升了本书的阅读价值、收藏价值、欣赏价值和馈赠价值。

本书内容包括：公共道德修养、公共道德意识、职业道德精神的培养等。

西部大开发使凤翔的民间工艺青春焕发，充满勃勃生机。凤翔的剪纸艺人以精湛的技艺多次代表中国民间艺术界走出国门，向世界展示了自己的风采；木版年画倍受国内外专家和观赏者的喜爱；彩绘泥塑的现场表演，赢得了美国总统克林顿的热情赞扬；“泥溯马”、“泥溯羊”连提吉登国家生肖邮标主角的宝座，各大媒体竞相报道，凤翔民间工艺颇受世人关注。在这样的大背景下，作者在多年坚持不懈、潜尽研究的基础上，系统地搜集、整理凤翔民间艺术资料，并将其汇编成册，试图让更多的朋友在领略西北风情的同时感受极具特色的凤翔民间艺术和民间文化的魅力，弘扬民族文化，使之丰富多彩，发扬光大。<

本书以大量的证据论述了宋代民间巫术类型，宋代民间巫术中的咒语和附录，宋代民间巫术与宋代社会政治的关系等问题。

书架上的aoe多功能拼音读物。这是一本绝对有趣的书！读完它，你真会像那个进过兔子洞的爱丽丝，出来后和以前大不一样哦！你读得越多，你就知道得越多；你知道得越多，你就越聪明；你越聪明，你的学习就会越好……专家说：一个人如果在七八岁时，没养成读书的好习惯，那他一辈子都很难再喜欢读书。让可爱的aoe牵着孩子的手，进入文字的胜地，让聪明的孩子从起跑线开始腾飞。本书专为低年级的小学生量身定做，是小学生阅读起步的最佳教材。本套丛书就是为培养小学低年级学生的阅读能力而专门编辑的。丛书分为《幽默故事》、《恐怖故事》、《成语故事》、《名人故事》等二十本，二十种不同类型的书交织成一个网状结构，丰富孩子多元的阅读世界。故事是孩子的最爱，从心理学上讲，故事又是人类智慧最基本的构成元素，它决定了我们思考和行为的模式。由于低年级孩子的注意力持续时间有限，丛书选取的都是较为短小的故事，这也是为了培养孩子的阅读自信心。拼音是一根“拐仗”，能帮助低年级学生进行早期的自主阅读。在孩子识字少的情况下，尽早地拓展孩子的思维培养孩子的阅读能力。但是，这根“拐仗”在合适的时候应当扔掉，孩子才能进入更自由的文字阅读阶段。本套丛书在每篇故事中都设计了“相关链接”想一想等小小的互动栏目，目的是帮助孩子读后延伸思考、积累知识，当然也有阅读方法的引导在内。这此小栏目都不注音，邮局是提醒父母们，和孩子一起读更重要——孩子的阅读之路，需要您的牵引。

人们常说，良好的行为是一种成就，我要说，良好的行为是一种责任。那么，什么是良好的行为呢？在我看来，良好行为是那些在社交言谈中人们认为可以接受的行为，那些排除粗野无礼和减少一切可能形成野蛮或粗俗之举的行为。有许多人以为良好的行为是娘娘腔，他们觉得不拘小节的大大咧咧要比良好的行为更具有男子汉气概。然而，人们生活在拥挤的社区里，如何在一起生活绝非区区小事。怎样减少摩擦；怎样增进交流；怎样使得一个人生活中的每一个部分都能为周围人的福利和满意做出贡献；怎样抑制令人讨厌的傲慢；怎样从人们的交往中消除因自私而引起的碰撞；怎样在怀有各种各样的、相互冲突的动机的人们中游刃有余，还要能不发生冲撞—所有这些都是良好行为的功能。？？？？当父母、监护人和教师在激发青少年产生养成良好社会行为的欲望时，千万不要以为这些行为仅仅是可以接受或拒绝的，遵循礼仪的规则，每个人都责无旁贷。礼仪是友好和善良的表现，它不但能促进有心灵美的人的美丽，而且能增加他身边的人们的幸福。礼仪是一种严格的责任，因此应该成为严格训练中的一个组成部分。？？？？社会上，有不少人对所谓的礼仪嗤之以鼻。有的时候，礼仪的有些方面也许令人不屑一顾，但总的来说，完全有理由将所有的那些习惯置于礼仪的框架之内。我们有理由认为礼仪能方便交际，礼仪能避免得罪人，礼仪能令人舒心和快乐。任何人都不能违背这些不成文的礼仪习惯，如果他想要做个谦谦君子的话。

直接地反映市井民俗生活，可以说是洋画儿的突出特色。它以最广大的市民百姓为对象，力求在形式上和内容上，让文化水平很低的民众也能看得懂，因而它成为市井文化的载体。而洋画儿《灯会》部分记录的纸扎灯的样式是今日难得一见的民俗形象资料，背面还印有谜语，为洋画儿的赏玩又增添了乐趣。清末民初，薄弱的中国民族工业蓬勃兴起，城市人口急剧增加，五行八作、小商小贩纷纷拥向城市，促进了城市集市经济的繁荣。“山民相，市民玩”，游戏如乐既是市民生活重要内容之一，也是商家业主、三教九流乘机挣钱谋生的机会。直接地反映市井民俗生活，可以说是洋画儿的突出特针对。在我们编选的洋画儿中就有《三百六十行》、《七十二行》、《市井民俗》、《小商贩》、《新行业》、《江湖艺术》等类似的成套作品。市井，本来指城中之市，是集在作买卖的场所。《易经·系辞下》：“日出为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”《管子·小匡》：“处商必就市井”。洋画儿中反映的清末民初的市井民俗，像一片片玻璃碎片被装进了万花筒，让人眼花缭乱。洋画儿中，除了表现市井行业之外，表现市民和乡村民俗生活的也很丰富，诸如喜庆题材有：逛庙会、耍龙类、放鞭炮放风筝、结婚、祝寿等，佛教题材有：盂兰盆会、净王殿、天后宫、等。日常生活和生产的群儿唱山歌、踏水车、打绳、洗衣服、洗鱼等等。这些都是城镇市井生活万花筒中的一部分，从中，我们好像回到了那个已悄然逝去的、充满了人情味的时代，看到了我们祖辈经历的一个真实的过去。

《诗经》是我国第一部诗歌总集。最初称为“诗”，或“诗三百”。相传孔子曾做过删改整理工作，因而至汉朝儒学独尊时，被尊称为《诗经》。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，共三百零五首。其最后编定成书的时间，大约在公元前6世纪的春秋时期。“诗”最初都是乐歌，故按乐调《诗经》可分为风、雅、颂三部分。风，是风土之音，即各地民歌，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等十五国风，共一百六十篇，这些诗大部分是民间乐歌，抒写民众的喜怒哀乐。雅，即“正”，指朝廷正乐，是西周王畿的乐调。雅又分为大雅和小雅。大雅三十一篇大部分是西周的作品，小部分作于西周末期，其作者主要是上层贵族，多为歌颂始祖和先王的业绩以及宴享活动等；小雅共七十四篇，多作于西周晚期，其作者既有上层贵族，也有下层贵族及地位卑微者，多怨刺之作。颂，即宗庙祭祀时演唱的祭歌，分为周、鲁、商颂，共四十篇。作为中国最早的一部诗歌总集，《诗经》开创了婚爱、战争、燕飨等永恒主题。《诗经》的产生距今已有二千六百年，它流传千载而历久弥新，衣被后世而风雅不绝，不愧为中国古典诗歌乃至中国文学的辉煌起点。我们在选编时以抒情性、艺术性较强且内容具有代表性为原则进行炊遴选，在忠实原诗、讲求出处的基础上，以准确、生动、优美的文辞对这一上古诗歌进行译注，其目的就是让更多的读者能突破古奥生涩的文学语言的迷障，自由徜徉于古典诗歌的长河中，获得美的愉悦。

十二生肖与中华文化这一命题，是将生肖文化置于中华文化的大背景前，横看纵看，看它的萌发、它的产生和发展，看它同各个文化门类的关系。华夏先民的动物崇拜、图腾崇拜，在斗转星移的岁月里，民天象观测相结合，渐渐形成十二地支和十二生肖系列。本书将生肖文化置于中华文化的大背景中，对生肖起源和演变，生肖与民俗、宗教、语言文学、造型艺术等各方面进行了寻根溯源的解读。

本书收录了由云南民族出版社民族文字编辑撰写的有关云南民族文字图书出版的历史与现状的文章。云南民族出版社成立于1957年，是以出版少数民族文字图书为主的多文种综合性出版社，是全国出版少数民族文字图书文种最多的出版社。拥有汉、彝、白、哈尼、壮、傣、苗、回、傈僳、拉祜、佤、纳西、景颇、藏、普米、满等16个民族成分组成的编辑队伍。云南民族出版社主要用西双版纳傣文、德宏傣文、景颇文、傈僳文、佤文、拉祜文、彝文、哈尼文、藏文、苗文、纳西文、白文等12种民族文字出版各类图书，并出版有关民族政治、经济、历史、语言、文字、教育、医药及民族古籍、民族风情、民族问题研究等方面的汉文图书。民族出版工作，担负着向广大少数民族干部和群众宣传马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，宣传党的路线、方针、政策和传播科学文化知识，弘扬民族优秀传统文化，促进民族文化繁荣发展和民族团结进步的任务。