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人类服饰的演进，从某种程度上说，凝聚了人类文明发展的历程。傣族歌手的演唱古本中把妇女的衣服，简裙和鳝骨形银腰带称为老祖公传给后辈儿孙的岁月纪念品；景颇族民歌说“统裙儿织着天下的事，那是老祖公写下的字”，瑶族说，他们上衣背后的五色方绣代表他们是始祖盘瓠的后代，反映着由北向南迁徙的历史；苗族背上的方形绣片和百褶上的花纹，隐含着一段被迫离开家园和不断寻找新的住地的经历……各民族服饰从产生到发展演变，深深地留下了不同时期的社会、经济、文化印记，说它代表着各民族古老文明发展的历程，是各民族从遥远时期走来的足迹的记录，是符合客观实际的。

云南素有“歌舞之乡”、“民族音乐的海洋”以及“乐器王国”之美誉。云南民族音乐具有的历史悠久、品类繁多、变化丰富、绚丽多姿等特点，与其所处的地理位置、特殊的自然生态环境、社会生态环境以及悠久的历史文化有关。云南民族音乐丰富多彩的另一个重要原因，与云南这一特定地域的历史文化发展有着直接关系。云南，是人类发祥地之一。距今170万年左右的元猿人化石，不是我国也是亚洲迄今发现的最古老的猿人化石。考古资料表明，3200多年前的殷商中晚期至周初，云南青铜文化已开始出现，云南铜鼓、编钟、铜葫芦笙斗等的出土，揭开了云南民族乐舞艺术灿烂辉煌的历史篇章。早期铜鼓的出土，具有划时代的重要意义。它和羊角编钟是云南青铜文化的典型代表，有着独特的地域特征和民族特色，其中的环钮圆肩编钟和中原殷商时期的畜铃造型有着惊人的相似。而在江川李家山、晋宁石寨山等地出土的铜葫芦笙冥器，与代表荆楚文化的曾侯乙墓及马王堆古墓出土的笙、竽属同类乐器，说明滇文化和荆楚文化之间有着紧密的联系。

文化的多样性必然表现在丧葬习俗上，许多民族在报丧、奔丧、停灵吊祭、入殓、出殡、下葬以及葬后的献祭活动等方面都有各自的一整套仪礼，仅墓葬种类以及葬式、葬具等方面，种类之多在全国也是名列前茅的。因此，从云南这块民族成分最多、文化多样性特点最明显的红土地上着眼，去探索人类对自身繁衍生息历程中最重要的仪礼——朝葬仪礼，应当具有一定的典型意义，丧葬文化无疑是整个民族文化链条中至关重要的一环，它对于探讨人与自然、人与人之间的关系，以及对自身的过去、现在与未来的思考和认识，均是不可或缺的。从这个意义上讲，对丧葬文化的描述与探索可能兼具多重功能。本书是“云南民族文化知识丛书”之一，全面系统地研究了云南民族丧葬。该书图文并茂，资料翔实，分析详尽，观点新颖。内容由专家用简洁精练、准确生动的文字写成，充分体现了知识性、系统性、通俗性和可读性，是专题了解云南民族文化知识必备的参考书。

本书深入浅出地介绍了清代服饰的概况，特别精选了故宫收藏的帝后服饰的实物照片，并绘制了服饰及纹样图案，图文并茂。

本书是根据作者的博士论文而改写的一本民族志。为此，作者先后在1989年和1991年两次回到他以前曾经生活过7年的下岬村进行实地调查，结果发现光是礼物之流本身便是十分复杂的社会实践过程，于是将他的研究目标限定在农村礼物馈赠文化方面最后成书。

本书以“真美在民间”为切入点，展开对民族民间真美意识的潜存、差异、根源、流变规律和审美意识个性与共性的探讨，揭示方言与民族民间审美文化多样性的相依关系，阐发民族民间的审美创造与传播的基本原理，以个案研究成果，展示民族民间美学的多重价值及人类和谐自适地生存发展的审美理想。

《中华民族俗丛书》的策划、构想和编辑思路，大体上基于以下几个考虑：一是“小题大做”。相对于某些有失宏观浮泛的民俗学著述而言，本丛书的选题主要突出了“大题小作”的特色，即围绕某个具体的问题展开深入的实证探讨，其目的乃是为了促成和推进严谨实证的民俗学的学风，提升中国民俗学研究的专业水准。二是提倡“专题研究”。《中华民族俗丛书》的策划者、设计者及作者们大都倾向于认为，相对于通论性的概述介绍和和民俗事象的一般性罗列及简单归纳而言，中国民俗学的学术发展应该逐渐被推进到“专题研究”和“地域研究”的新阶段。所谓“专题研究”，就是针对某些民俗事象，动员一切可能的方法及资料，对其进行全面、系统和深入的追究，从而彻底深化研究者对某个或某类民俗事象的认识。所谓“地域研究”，则是将某一特定地域的民间传承文化和民族生活方式视为一个整体，对其进行全方位的实地调查、详细记录和分析研究。显然，基于专题民俗研究和地域民俗研究而分别产生的“专题民俗志”和“地域民俗志”的成熟和大量积累，有可能既是中国民俗学学术发展进程中难以回避的重要阶段，同时，也是中国民俗学学术成果之表现形式中不可或缺的基本品类。

丧服制度是规定中国古代亲属关系的等级规范，具体可分为服饰制度、服饰制度与守丧制度，属于“五礼”中的“凶礼”。本书对丧服制度史进行了研究。

编辑推荐：本书由十三章组成，分别介绍了我国各大节日的庆典的由来，风俗习惯，以及如何策划和操作。