本书目录简介：一、从礼是Rite还是Art说起；二、有喜、胎教和催生礼；三、生男生女“报生”去；四、“抓周”的故事等。

本书可以从中看到曾经鲜活存在于我们祖先生活中的若干历史内容，进而加深对中华民族和中国人的了解。而这种了解，是从过去走向未来的不可少的环节。

《老北京丛书》是一套介绍北京生活习惯的丛书，主要讲述清朝末年到新中国成立初期，北京人在穿戴、吃喝、剧住、出行、玩乐、商市等方面的情况。书中既有系统全面的概述，也有具体的描述和作者的见闻。它不是研究性的专著，也不是资料性的集录，而是阅读性很强的通俗读物。

50-60年代，故宫博物院对北京本院的文物重新进行了清理核对，按新的观念，把过去划分器物和书画类的才被编入文物的范畴，凡属于清宫旧藏的均给予故字编号，计有711338件，其中从过去未被登记的物品堆中发现1200余件。作为国家最大博物馆，故宫博物馆肩负有搜藏保护流散在社会上珍贵文物的责任。1949年以后，通过收购、调拨、交换和接受捐赠等渠道以丰富馆藏。凡属新人入藏的，均给予新字编号，截至1994年底，计有222920件。这近百万件文物，蕴藏着中华世族文化艺术极其丰富的史料。其远自原始社会、商、周、秦、汉、经魏、晋、南北朝、隋、唐、历五代两宋、元、明，而至于清代和近世。历朝历代，均有佳品，从未有间断。其文物品类，一应俱有，有青铜、玉器、陶瓷、碑刻造像、法书名画、印玺、漆器、珐琅、丝织刺绣、竹木牙骨雕刻、金银器皿、文心珍玩、钟表、珠翠首饰、家具以及其他历史文物等等。<

本书为博士论文。深入研究了商周、汉唐饮食礼俗、汉唐佛道饮食礼俗、宋明清宫廷饮食礼俗等内容。作者以食—俗—礼三者之间的互动关系为主线，深刻揭示了中国古代饮食礼俗的本质特征及其发展变化的规律。

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人类服饰的演进，从某种程度上说，凝聚了人类文明发展的历程。傣族歌手的演唱古本中把妇女的衣服，简裙和鳝骨形银腰带称为老祖公传给后辈儿孙的岁月纪念品；景颇族民歌说“统裙儿织着天下的事，那是老祖公写下的字”，瑶族说，他们上衣背后的五色方绣代表他们是始祖盘瓠的后代，反映着由北向南迁徙的历史；苗族背上的方形绣片和百褶上的花纹，隐含着一段被迫离开家园和不断寻找新的住地的经历……各民族服饰从产生到发展演变，深深地留下了不同时期的社会、经济、文化印记，说它代表着各民族古老文明发展的历程，是各民族从遥远时期走来的足迹的记录，是符合客观实际的。

云南素有“歌舞之乡”、“民族音乐的海洋”以及“乐器王国”之美誉。云南民族音乐具有的历史悠久、品类繁多、变化丰富、绚丽多姿等特点，与其所处的地理位置、特殊的自然生态环境、社会生态环境以及悠久的历史文化有关。云南民族音乐丰富多彩的另一个重要原因，与云南这一特定地域的历史文化发展有着直接关系。云南，是人类发祥地之一。距今170万年左右的元猿人化石，不是我国也是亚洲迄今发现的最古老的猿人化石。考古资料表明，3200多年前的殷商中晚期至周初，云南青铜文化已开始出现，云南铜鼓、编钟、铜葫芦笙斗等的出土，揭开了云南民族乐舞艺术灿烂辉煌的历史篇章。早期铜鼓的出土，具有划时代的重要意义。它和羊角编钟是云南青铜文化的典型代表，有着独特的地域特征和民族特色，其中的环钮圆肩编钟和中原殷商时期的畜铃造型有着惊人的相似。而在江川李家山、晋宁石寨山等地出土的铜葫芦笙冥器，与代表荆楚文化的曾侯乙墓及马王堆古墓出土的笙、竽属同类乐器，说明滇文化和荆楚文化之间有着紧密的联系。