在久远的年代，天空一片纯蓝，青山一片苍翠，江河日夜奔流，人类不断繁衍……一日清晨，玉帝驾坐灵霄宝殿聚集文武仙卿早朝。“玉帝，人间因没有时间管制……”“玉帝，人类不能辩别季节循环……”“不能判别年尊年幼，长此以往，人间怨声载道。”“唔，言之有理……爱卿可有主意？”“该给凡产定时间，给人类定归属啦。再将十二属相作为生肖给人类归属，岂不是一举两得？臣以为，到凡间征选十二种动物来天庭，任它们为属相并作为地支，配上十大天干以记时记年。”“朕封你为‘属相官’，即刻带旨下凡。”玉帝闻言大吉，唤过侍官，传旨，“严格甑选考核天下动物，选拔十二种动物作属相。凡征选上的动物第一个赶到‘时辰阁’报到的，就封为‘生肖王’。属相官不敢怠慢，驾起彩云匆匆飞向人间……此等美事，动物们岂有不争先恐后之理。于是，我们的故事就从这里开始了……

灯谜是古代文人学士在民间谜语的基础之上加工提炼而成的，它作为我国传统文化的一种娱乐形式，无论是制谜、猜谜都涉及到语言学、文字学以及历史典故、谚语等诸方面内容，使得人们在猜谜娱乐之中，得到文化情趣的陶冶。《灯谜览胜》是在汇集、总括传统灯谜的基础上，结合当代灯谜发展的新内容编撰而成的，并在书前撰写有“灯谜导读”，使读者对灯谜的全貌有一个全新的认识，且理解书中收录的数千条灯谜有极大的帮助。

《中国名城汉俗大观》是一部可观的民俗集成。它是冯桂林等同志经五年的努力，东寻西访，上下奔波，在极其困难的条件下坚持完成的。《中国名城汉俗大观》可以说是新的名城民俗志。它的范围已不局限于历史上的古都，在时限上也有古有今，更重于今。由于对民俗认识的提高，在民俗事项的记述上也宽泛许多。既有新资料，又有新思考。为都市民俗学的建立，奠定了一个好的基础。当前，我国都市的类型日益增多，从文化古都，已发展出现代化城市，在商业城、工业城、文化城；有经济特区，沿海开放城市，也有内地和边疆的省府名埠。在改革开放的新形势下，其现代文化程度都在提高，而现代思想与观念同固有习俗之间既有对流，又有冲突。中外文化的交流，也必将影响民俗观念的变化。所有这些，都是都市民俗研究的新课题。希望这部《中国名城汉俗大观》在这方面能起到促进作用。

本书旨在通过藏族特定空间的历史与社会的考察、分析和研究，从理论高度和藏族整体文化角度，去审视藏族丧葬丰富的内涵和本质特征，同时围绕死亡现象发生的一系列行为及其行为的深处观念，包括初死、丧仪、葬仪、葬法、祭祀等各种仪式仪轨，去揭示藏族葬俗的思想、文化和历史渊源，以及作为丧葬文化深层理论的藏族传统灵魂观、生死观、世界观和宗教信仰观念，说明它们在丧葬文化中所反映出来的作用和意义。

本书从地狱的位置、结构、地狱主宰、地狱官吏、地狱众鬼、地狱判决与地狱酷刑、地狱生活状况、人鬼关系等方面对地狱世界进行了全方位的系统分析和介绍。

暂缺简介...

《现代家庭成功教育》不同于市场上那些许诺造就“天才”、“神童”的畅销书。我们以学术界、教育界对青少年身心发展客观规律的认识为依据，以我们近年来的调查研究为基础，来阐释家庭教育的阈限。我们有勇气对所有望子成龙的家长们说，并不是所有的孩子都能成为伟人和天才。绝大多数孩子经过良好的教育能够成为一个平凡的“好人”，一个奉公守法的公民，一个自食其力的劳动者，一个无愧于先人的后代，对我们自己的人生也是一种巨大的安慰。本书的基本思路是，从帮助家长了解孩子成长的客观规律入手，针对当前普遍存在的家教误区，重新为家庭教育定位；为家庭的德、智、体、美、劳教育提供方法论的指导。在了解孩子成长的客观规律的基础上，在因人施教的过程中，把适合做将军的孩子培养成将军，把适合当科学家的孩子培养成科学家，反适合做教师的孩子培养成教师，把适合做工的孩子培养成最好的工人，把适合务农的孩子造就成有文化的新农民……这就是我们所理解的成功教育。

中国首届民间文化高级研讨班。

中华人民共和国1996年～2000年出版规划重点项目。

本书主要收集了各种各样民间传说的神以及他们的故事。