《歧路灯与中原民俗文化研究》作者持论以对小说文本的实况考察为依据，对《歧路灯》中有关民俗事象和中原地区的语言习俗进行了力所能及的详细的调查、梳理和评述，这方面可以《歧路灯与中原民俗文化研究》中有关博戏风尚以及有关称呼语言的介绍和分析为例。《歧路灯与中原民俗文化研究》对《歧路灯》中的赌场与赌术、赌博中的骗术伎俩、赌博中的酒与色、赌博群体的广泛性、赌博风气的普遍性、赌博危害的严重性，都有很详细的述说，可谓淋漓尽致、触目惊心。对《歧路灯》中称呼语言的情感表达和礼俗文化、《歧路灯》中的方言土语及其语言的民俗特色也有非常具体的介绍。

今天宜什么、忌什么？哪天是吉日！何时是良辰！……在本书中都能找到答案。中华民历——大到帝王将相、小到平民百姓都用得着的生活通书！学会看农民历，你不用四处求神问卜找大师，也能掌握先机、洞察未来。学会看中华民历，你就能把握一整年的事业运、财运、爱情运、健康运！

这是一套以地域事件为单元散点透视，实地实拍，实证实录的图书，从地理人文风貌，到社会历史心态，有记录，有拍摄，有考察，有论证，从不同的角度和侧面，把历史之树的绚丽风采展示给大家。本书为《国家地理神秘中国》系列之一，书中围绕风俗习惯这一主题生发出的不同故事，就像几片相似的树叶，为中华历史的大树平添几抹生命的绿色。全书包括了周口庙会遗风、钱塘出乾隆、跨越千年的民间信仰等内容。

《民俗典籍文字研究（第6辑）》为民俗学和汉语言文字学研究期刊，为中文社会科学引文索引（cssci）来源集刊，本刊汇集了两学科研究的最新研究成果，共29篇论文，分设“特稿”、“语法学研究”、“文字学研究”、“方言学研究”、“音韵学研究”、“文献学研究”、“书评”等栏目，本期还登载了《章太炎说文解字授课笔记》首发式发言选载，本期特稿为董琨的“传统语言学的回顾与继承”。

《续闽北与台湾文化习俗》具有很大的价值和意义。一是深刻论述了闽北与台湾诸多方面的交流。例如，人员交流方面，作者从夷的分布、遗迹遗址、生产生活习俗等方面进行考察，论述两地山夷的源流；明清时期，闽北人在郑成功收复台湾和清廷统一台湾后，官兵教职人员奉调入台，而不同时期的人员入台有不同的文化表征。以往学者研究明清时期的闽台贸易，更多强调的是闽南与台湾经贸往来，事实上闽江流域商品占据闽台贸易的半壁江山，而闽江流域的商品又多来自闽北三府。作者通过大量史料把福州、闽南、闽西北的经贸关系作整体考察，认为福州、闽南的对台贸易是闽北对台贸易的延伸，符合客观事实。

这是我国第一部面向大中小学生和广大民众系统介绍中国节日的传统文化读本。根据教育部纲要，强调改造和发展富有浓郁民族特色的民间传统节庆内容、风俗、礼仪，维护民族文化的基本元素；继续完善中华民族始祖的祭典活动，充分发挥春节、元宵节、清明节等传统民族节庆的作用；高度重视国庆节、“五一”国际劳动节等重要节日、纪念日，广泛开展主题宣传教育活动。本书讲述了节日来历、节日风俗、节日礼仪、节日传说、节日故事、节日诗词、节日名画、节日名作等；对于春节、元宵节、花朝节、清明节、端午节、中秋节……包括所有的中国传统节日都有精彩介绍；在附录中还简要介绍了元旦、植树节、妇女节、青年节、父亲节、万圣节等国内外重要节日。内容丰富，资料全面，融知识性、趣味性、娱乐性、实用性于一书，是一本节日文化百科全书。

《从一元到二元：近代中国服装的传承经脉》以相关古籍、考古报告、文献档案与馆藏服装传世实物为史料，以中国古代服装向中国近代服装演变过程中所发生的转折关系为线索，以世界服装史的整体发展框架为参照，以服装的品种体系、生产体系、对外关系与精神属性为对象，论述了中国近代服装在变迁的本原、依据与动力方面所发生的根本变化，并分析了这种变化的成因；说明了中国古代服装发展的根本因素只是来自自身的纵向传承，也就是所谓的“一元”；而中国近代服装演变的根本因素是在保持了原先纵向传承的同时，又增加了另一个横向的对外交流，也就是所谓的“二元”；同时进一步说明了外来的“一元”进人中国的传送模式与中国传统的“一元”相并行、相重构或者相交融而形成的兼容模式。愿《从一元到二元：近代中国服装的传承经脉》为关注服饰文化的读者提供参考并切望指正。

清明野味“三月鲜儿”、清明小记、由清明节说起、清明节与介子推、最后一次扫墓、清明放断鹞、风筝、清明时节、风筝咏、话说北京的风筝、扫墓与教育、放风筝、清明二题、过节、春心、清明的起源、墓畔哀歌。

本书研究云南省云龙县诺邓村的传统井盐生产民俗，主要探讨民间生产技术与民俗的关系，以及民间技术社会活动中的民俗。具体围绕井盐生产的原料资源分配、生产组织、劳动分工、产品营运、生产仪式和信仰活动等民俗事象进行研究。重点选择云南省云龙县果郎乡诺邓村为调查点，以田野调查资料为主，并参考地方历史文献，研究和分析以往民俗学较少涉及的传统生产技术和工艺，揭示传统井盐生产技术与当地社会生活之间的关系；说明村落井盐生产民俗与国家灶户制度之间的互动机制；阐释井盐生产技术中的地方信仰文化，探讨井盐生产民俗的现代变迁及其特征。试图把诺邓的井盐生产民俗作为一个相对完整的民俗资料系统进行研究。本书分为八个部分，前后两部分是绪论和结论，正文共六章。第一章使用地方历史资料和田野调查资料，对诺邓村井盐生产民俗的历史、地理、经济、政治和文化进行概述，说明村落井盐生产民俗的自然环境与社会地方特征。第二章以田野调查资料为主，阐述诺邓“十六灶”的卤水分配民俗、民间传承及其意义，指出“十六灶”是盐业社会中人们在开发卤水中自发形成的民间组织和规范，涉及了卤权在家庭中的分配、传承和流动，反映了卤权分配与井盐生产方式之间的关系。第三章研究生产民俗中的井盐生产技术，对井盐社会中民众的井盐知识、井下内部结构、工艺进行描述和分析，论述了井盐生产技术的两大技术环节，即卤水的开采和煮水成盐，关注围绕这两类技术的运用形成的井与灶的生产习俗。并指出传统井盐生产技术具有民俗的全部特征，同时有与其他民俗事象不同的特点。第四章主要从井地民众生存利益角度研究村落的私盐活动，描述和分析井地民众的私盐观念以及私盐在一个村落的具体表现。反映盐区民众与不合理的国家盐政制度之间的冲突，以及由此产生的保护私盐活动的民间惯制。私盐活动是井盐生产持续和生产技术传承的重要因素。第五章探讨诺邓井盐生产民俗中技术与民间信仰之间相互影响的关系。通过对卤龙王的信仰和盐井的祭祀进行描述和分析，来揭示民间井盐知识技术系统与民间信仰系统之间的复杂联系。诺邓民众在传承卤龙王信仰基础之上，还有选择地吸收了由移民带来的风水观，形成了诺邓盐井特定的风水格局的观念，使外来的信仰与本土信仰有机地结合起来，丰富和发展有关盐井的信仰。第六章探讨诺邓井盐生产民俗的现代变迁，描述了“十六灶”卤水分配民俗消失及其影响，并讨论技术民俗变异和消失的某些特征，说明了技术改变和消失对文化因素的影响和制约。 本书抓住生产技术与分卤习俗、生产组织、劳动分工、产品流通、生产仪式和信仰之间的密切联系；指出井盐生产技术是井盐生产民俗的核心，影响了井盐社会许多重要的文化因素，是民俗学者观察技术社会中的民俗的基本尺度；井盐生产技术是一种特殊的民俗，有着民俗的基本特征，并以民俗传统的方式进行传承；当井盐生产技术民俗与时代发展不相适应时，便会发生变异，乃至消失。

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