《僵化的田野：从双喜婚到恐惧》由两篇独立的报告构成。双喜婚是对湘西凤凰县苗族进行的田野主题调查，从田野点的生态环境、经济生活到社会组织逐项描述，以此来解释双喜婚在当地合理化的过程。后一篇论文以海南毛感黎族社区中恐惧的描述来展开情感分析，认为当地人在恐惧的展演过程中实现了当地的社会控制，具体表现为人们对祖先鬼、禁术和异常人的感受及怎样把人们从这些恐惧之中解救出来。

《中国择吉文化》主要内容包括：择吉文化——祈福求祥；良辰同庆——节日择吉；衣食住行——日常择吉；建房搭屋——建筑择吉；比翼齐飞——婚姻择吉等。

河红茶是中国最早生产和出口的工夫红茶，因产于江西省上饶市铅山县河口镇，故名河红。《世事沧桑话河红》一书，从一个较大的时空维度切入，把河红茶纳入中国茶叶对外贸易史、中国红茶生产发展史中，以大概小；又努力用史料的碎片，恢复历史的真实；探讨茶史研究中的自然地理和人文社科问题。尊重历史，尊重文化，与历史老人对话，客观地评判和解读历史发展的内在规律。启迪读者认知过去，展望未来。实为茶史、红茶爱好者不可多得的一本小书。

逯宏是古代文学专业的研究生，而《周代殷商礼乐接受研究》的研究范围却不囿于所谓文学。这也是本文的一个创新之处。较长时间以来，先秦文学方向的研究生受西方文学观念的束缚，在选题方面总是局限于那些文学性较强的研究对象，同时又主要从文本的外在形式来发掘其“文学价值”，由此而造成研究的路子越走越窄，致使历史文献中丰富的文化内涵被忽视，从而形成“买椟还珠”的现象。只有打破狭隘的学科观念束缚，放开学术视野，才是摆脱困境的出路。《周代殷商礼乐接受研究》在这方面做了非常有益的探索。其下编，讨论周代的殷乐接受，全部是殷商文学中的重要现象；《周代殷商礼乐接受研究》上编，研究周代的殷礼接受，更是涉及殷周文化发展的根本性问题。此种研究，在先秦文学方向的学位论文中，是非常难能可贵的，显示出很强的探索精神。故此，论文的答辩委员给予了高度评价，称其“立意新锐，高视阔步，视野广大，特别是在材料的使用上表现出色。显示出有个性的学术前景”。

《弟子规》原名《训蒙文》，由清代李毓秀根据宋代朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名《弟子规》。书中列举出为人子弟在家、出外、待人接物以及求学应该遵循的礼仪和规范，特别讲求家庭教育与生活教育，既有文采，又很实用，三言成句，合辙押韵。 《三字经》相传为宋王应麟（一说为区逋子）著，明清学者陆续补充。《三字经》具有识字、广见闻和灌输伦理道德观念的双重功能。它既讲教与学，又讲礼仪规范和名物，还讲历史和发愤求知的典故，三言韵语，便于记诵，历来就有“三”（《三字经》）、“百”（《百家姓》）、“千”（《千字文》）的说法，而《三字经》又成为蒙学影响最大、最有代表性的读物。 《千字文》由南朝梁周兴嗣撰。拓取王羲之遗书不同的字一千个，编为四言韵语，叙述有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识。它不是简单的单字堆积，而是咏物咏事、条理分明、通顺可诵的韵文，对仗工整，条理贯穿，文才斐然。 《孝经》是儒家经典之一。作者各说不一，以孔门后学所作一说较为合理。《孝经》主要论述封建孝道，宣传宗法思想，汉代将其列为七经之一。

《千家诗》是明清两代最流行的蒙学读本之一，它在传播传统文化方面起过不可忽视的作用。《千家诗》最早的传本当为署作刘克庄（公元1187年-l269年）编选的《分门纂类唐宋时贤千家诗选》。到了清代前期流行的是在此基础上增删修订而成的《增修重订千家诗》，分上下两集，上集七言绝句，下集七言律诗，署谢枋得选、王相注。与此书先后出现的还有一种署为王相编选注释的《新镌五言千家诗》。这两种书一选七言，一选五言，书坊为了便于学童的学习，将二者合刊在一起，署为谢枋得编、王相注，这便是今天流行的《千家诗》。 《千家诗》所收作品，都是五、七言绝句和律诗，且绝大多数是唐宋诗人的名篇。这些诗作题材丰富，篇幅短小，语言流畅，便于背诵，长期流传而不衰，至今仍有其生命力。

《圣贤经：千字文》皆妙绝千古之作。或可疏沦五藏，澡雪精神；或可思接千载，洞幽烛微；或可运筹帷幄，决胜千里。愿天下人常诵《圣贤经：千字文》！

《新编高职高专旅游管理类专业规划教材：中外民族民俗》在内容和结构上都有很大程度的创新，内容上，突破了以往教材内容的局限，将口头民俗等民俗学研究的内容引入教材，并将它们与旅游结合起来；内容创新导致教材框架结构的创新，本教材的结构与以往的同类教材明显不同。

《中国民俗文化》分为民间神灵；神话传说；传统节日；礼俗禁忌；民族服饰；中华民居；民族工艺七部分，主要内容包括：玄穹高上玉皇大帝；瑶池金母王母娘娘等。

《北师大民俗学论丛》所收“内稿”和“外稿”，都是新时期北京师范大学民俗学科的学术史文献。与改革开放后我国大量涌现的中外新理论著述的数量相比，它们谈不上有耀眼的比例，但是，读者通过查询和使用本书，可以了解钟先生在此学报专栏内最早发表的、后来产生重大学科意义和社会影响的一批论文，可以找到他培养中青年梯队的规划和系列文章，可以观察在他指导民俗学科“国际化”的轨迹。