每逢人生的重要时刻，人们常用各种贺词表达庆祝、贺喜等情感，借以表达对亲人、伴侣、朋友或同事的关怀与温情。尽管只是寥寥数语，却体现着殷殷祝福、款款情谊，也传递了生活的哲理、人生的启迪和内心的感悟。本书囊括了节日、乔迁、庆功、开业、周年庆、婚礼、生日、升学等各种庆典场景。贺词范例风格或典雅庄重，或诙谐幽默，或深入浅出，或妙趣横生，可谓不拘一格、应有尽有。无论您扮演何种角色、在何种情况下、喜好何种风格的致辞，本书都能为您提供理想的方案，让您语出惊人，入于目而融于心，朗于口而会于神，让听者过耳不忘，印象深刻。

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《中华文化百科丛书：民族风情》选配大量丰富的富有历史价值和欣赏价值的图片，本系列共分10册：《思辨之光》是智慧先哲们思想碰撞的火花；《九州方圆》是华夏大地的浩大图卷；《神州记忆》是知古鉴今的故国记忆；《文物宝藏》是封存的遗迹宝藏的探寻；《民族风情》是中国共生同荣的各民族风采展现；《天工开物》是古代科技成就的展示；《飞扬文字》是文人们用生命写就的华章；《艺术殿堂》是人们对美的不懈追求；《千年本草》是神秘独特中医文化的诠释；《中华美食》是基于传统文化的舌尖上美食的诱惑。《飞扬文字》是中国文学知识的普及性读本，以时间为序，介绍了我国文学史上重要的文学事件、文学体裁、文学家及其文学著作，以及其中所蕴含的文学规律等。

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佛山年俗与全国一样，是佛出最盛大、最热闹、综合性最强、持续时间最长的岁时民俗。它是中原民俗在岭南地区历经长久岁月的传播、生根、传承、发展的结果，有鲜明的民间活动和地方特色，并形成独有风格。其除旧迎新、祈福纳祥的意义更加凸显和深厚，且丰富多彩的形式极具情趣和魅力。

《弟子规》，也叫《训蒙文》，是清朝一位秀才根据自己长期的教书经验，结合传统儒家学说对蒙童的规范方面的要求，写成的一本教育孩子、启蒙孩子的书。钱文忠教授在中央电视台《百家讲坛》上讲授《弟子规》，得到广大观众和媒体的高度认同，《钱文忠解读》将央视节目内容付诸文字，为广大家长和教育工作者提供一个教育孩子的好方法、好途径。

叶涛、陈振华主编的《东岳文化与地域传统（2011东岳文化蒲县国际论坛论文集）》为2011’东岳文化蒲县国际论坛的成果论文集，全文收录论文16篇，还收录了部分论文的提要部分。本书主要内容包括：东岳文化的历史源流与概念辨析；泰山神的身世传奇录——新见《泰山之神金虹小志》简识；三教视野下的东岳信仰；东岳庙神职的民间改变等。

河红茶是中国最早生产和出口的工夫红茶，因产于江西省上饶市铅山县河口镇，故名河红。《世事沧桑话河红》一书，从一个较大的时空维度切入，把河红茶纳入中国茶叶对外贸易史、中国红茶生产发展史中，以大概小；又努力用史料的碎片，恢复历史的真实；探讨茶史研究中的自然地理和人文社科问题。尊重历史，尊重文化，与历史老人对话，客观地评判和解读历史发展的内在规律。启迪读者认知过去，展望未来。实为茶史、红茶爱好者不可多得的一本小书。

逯宏是古代文学专业的研究生，而《周代殷商礼乐接受研究》的研究范围却不囿于所谓文学。这也是本文的一个创新之处。较长时间以来，先秦文学方向的研究生受西方文学观念的束缚，在选题方面总是局限于那些文学性较强的研究对象，同时又主要从文本的外在形式来发掘其“文学价值”，由此而造成研究的路子越走越窄，致使历史文献中丰富的文化内涵被忽视，从而形成“买椟还珠”的现象。只有打破狭隘的学科观念束缚，放开学术视野，才是摆脱困境的出路。《周代殷商礼乐接受研究》在这方面做了非常有益的探索。其下编，讨论周代的殷乐接受，全部是殷商文学中的重要现象；《周代殷商礼乐接受研究》上编，研究周代的殷礼接受，更是涉及殷周文化发展的根本性问题。此种研究，在先秦文学方向的学位论文中，是非常难能可贵的，显示出很强的探索精神。故此，论文的答辩委员给予了高度评价，称其“立意新锐，高视阔步，视野广大，特别是在材料的使用上表现出色。显示出有个性的学术前景”。

《弟子规》原名《训蒙文》，由清代李毓秀根据宋代朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名《弟子规》。书中列举出为人子弟在家、出外、待人接物以及求学应该遵循的礼仪和规范，特别讲求家庭教育与生活教育，既有文采，又很实用，三言成句，合辙押韵。 《三字经》相传为宋王应麟（一说为区逋子）著，明清学者陆续补充。《三字经》具有识字、广见闻和灌输伦理道德观念的双重功能。它既讲教与学，又讲礼仪规范和名物，还讲历史和发愤求知的典故，三言韵语，便于记诵，历来就有“三”（《三字经》）、“百”（《百家姓》）、“千”（《千字文》）的说法，而《三字经》又成为蒙学影响最大、最有代表性的读物。 《千字文》由南朝梁周兴嗣撰。拓取王羲之遗书不同的字一千个，编为四言韵语，叙述有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识。它不是简单的单字堆积，而是咏物咏事、条理分明、通顺可诵的韵文，对仗工整，条理贯穿，文才斐然。 《孝经》是儒家经典之一。作者各说不一，以孔门后学所作一说较为合理。《孝经》主要论述封建孝道，宣传宗法思想，汉代将其列为七经之一。