本研究的目的，一言以蔽之，就是从文化习俗的角度探索和记录闽台茶叶生产的源起、发展、概貌以及形成的文化基础和种种民俗形态。茶类既多又为众人所好，闽省又是中国茶文化发祥地之一，福建延伸出去的台湾，在几千年事茶饮茶的过程，又是茶俗传承比较完整的区域，案头却缺乏比较全面介绍闽台茶叶及其习俗和文化的书籍文献，更不要说以民俗学和人类文化学的角度去研究区域性的茶习俗和茶文化，需要靠田野调查资料来补充。因此，本研究的意义有以下几点：1、以田野调查资料为主，呈现详实的调查资料及图片佐证。通过田野调查得到第一手资料，并尽量搜集闽台两地已有茶叶民俗研究资料，力求在借鉴的基础上有所丰富及创新。2、梳理闽台各地各类型茶叶生产习俗和茶文化资源，对闽台茶叶习俗进行分类并创先编著区域性的茶叶习俗专著。3、以建茶和闽台合作创建茶叶品牌和茶业经济发展为思索点，在资源、习俗和历史中思考两岸茶叶品牌的建构和合作。

《民国时期社会调查丛编（2编 宗教民俗卷）（套装上下册）》收集了民国时期有关宗教民俗的调查45篇，约160万字。内容涉及各种宗教组织活动、城乡各种庙会活动、民间风俗习惯，以及游戏、娱乐等的调查。收集了民国时期多位文化名人，如吴文藻、冰心、雷洁琼、顾颉刚、魏建功、顾廷龙的社会调查原稿，有很高的文献价值和学术价值。内容丰富，数据充分，为我们展示了20世纪上半叶中国乡村和城镇民众生活的面貌，为学术界提供了足资参考的研究民国时期社会状况的可贵资料。

《中国民俗文化丛书：中国游艺民俗文化》不仅对中国游艺的起源、历史、演变等追根溯源，同时还串入历史典故、传说故事、名人逸事、民俗风情、诗词歌赋、民谣俚语等民间文化，可以说是一本集趣味性、知识性于一体的中国游艺小百科全书。

国内人类学界第一次从村落社会结群的视角考察仪式，视角独特新颖。国内第一部从仪式与社会结群角度研究陕西关中地区独特地域文化特征的社会人类学专著。以“社会人”概念考察地域社会，概念工具新颖。

一方水土滋育着一方风土人情。《清嘉录》序中就有：“夫千里不同风，百里不同俗。虽时序之在天下薄海皆同，而一方有一方之风土人情，不可得而强也。”民族风俗习惯，是一个民族在其长期历史发展过程中逐渐形成的共同的喜好、习惯和禁忌，它表现在饮食、服饰、居住、婚姻、生育、丧葬、节庆、娱乐、礼节和生产等诸方面。自然环境、生产力水平、生产方式、重大历史事件和重要人物都是影响民族风俗习惯形成的因素。

1995-2004期间的技术移民潮令很多胸存大志的高学历精英与祖国高速发展失之交臂；2005-2014期间的投资移民潮令很多家庭面对西方国家低靡经济却严苛的税务及移民政策不得不选择两地分居。是时候了，思考一下，移民这个选择是否正确？移民是否令家庭生活更美好？张婧媞，旅居加拿大14年，加拿大注册财务规划师、知名女企业家、三个孩子的妈妈，现实讲解“家庭国际化”的实现方法，详细分析2014“加拿大十年签证”开放对中国居民“生活、资产、教育”国际化的意义。移民意味着责任，移居则轻松很多。《移居不移民，留在温哥华》，一本带您轻松进入温哥华、进入西方世界的工具书。

《中央民族大学民俗学书系·民族村落家庭：酉水流域土家年研究》以田野调查的方式，通过实地调研、采访，对酉水流域土家族的土家年进行记录和实证性研究。土家年是居住在清江流域、酉水流域和乌江流域的土家人的重要节日，相当于汉族的春节，有着独特的文化内涵与不同的民俗事项，但至今土家年的传统已经被淡化甚至被遗忘了，所以，调查、记录当下土家年的生存状态成为保护土家族传统文化的重要内容之一，也是保护当代土家人生活的重要内容的一种手段。

现在的乡村古镇游已经太多太滥了，人们对朝九晚五于斯吃喝拉撒于斯生老病死于斯的城市反而很陌生很背叛，作者想让我们重新去发现属于城市的文化魅力，找回属于城市的精神归宿。他的核心创意就是：从乡村还是要回到城市，在城市依然能找到家园。

《承泽堂方言论丛：王福堂教授八秩寿庆论文集》方言学论文集以偿心愿，遂于元宵节发出倡议，即刻得到热烈响应，年底收齐文稿。29篇文章来自天南海北，异国他乡，分为通论、音韵、词汇、语法、方言分区、方言文化六组．这部急就章即告完成。

受“祖先崇拜”以及“视死如生”传统观念的影响，我国自古对墓葬就十分重视。而今人通过墓葬可以探寻我国古代社会的风土人情。《墓葬的故事》就为你讲述了墓主人生前那些传奇和不为人知的故事。