风俗习惯
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农村婚事新办湘茹、夏农飞时代发展到了二十一世纪的今天,广大农民不再恪守于陈规陋习的束缚,越来越多地接受新观念,迈出新步伐,呈现新风貌,他们在农村广阔的创新道路上不停地探索,寻找适合于与时代同步的新思想,新风俗。 -
农村家居新办湘茹、夏农飞时代发展到了二十一世纪的今天,广大农民不再恪守于陈规陋习的束缚,越来越多地接受新观念,迈出新步伐,呈现新风貌,他们在农村广阔的创新道路上不停地探索,寻找适合于与时代同步的新思想,新风俗。 -
意义的生成与实现龚建平编著《礼记》是对中国传统社会与文化具有深远意义的经典儒家著作,但对它的专门研究本书属于第一部。本书对礼(乐)的哲学意义进行了深入探讨,打破了过去只限于制度、文化层等的研究传统,具有重大的理论和现实意义。 本书作者全面地研究了《礼记》文本及与《礼记》相关的先秦两汉文献,特别是郭店楚简等资料,从哲学问题的反思出发,深入探究了礼仪、礼制、礼文化的起源、结构、功能、价值,尤其是《礼记》的天道观、宇宙论、人生哲学、政治哲学,以及《中庸》的形上学与《乐记》的文化意义的解读,极富创见。 该书有三大新见: 首先,作者把礼视为承载着社会性的既有价值内容同时又充当中介的“密码”符号。 第二,作者着力诠释了“礼乐相成”开显的人的意义世界。 第三,作者透辟地说明了“礼”所代表的政治与“礼”政治学的内涵。 除以上三点之外,作者有关“乐”与“情”的讨论也非常深入,发人之所未发。 -
怎样处理好宗族关系周云芳家族制,缘于礼,重血缘,建立在乡土的民族文化土壤之上,与一定的生产力发展水平相适应,有其长期存在的合理性和有效性。家族制的产生,究其原委,在于封建社会对儒家伦理观念的强调、贯彻,有于国家对家族父权的支持,以及在法律上承认家族宗族组织的合法性等等有关。在漫长的中国封建社会,国与家是紧密相连的,天下是一家一姓之天下,国是家的扩张,家是国的雏形。大男人们只要修好身,齐好家,就有希望去治国平天下。《怎样处理好宗族关系》从引起宗族矛盾的原因、宗族矛盾的特点、宗族关系的误区入手,对如何处理好宗族关系进行了详细的论述。 -
客家区域文化丛书广西客家钟文典著本书为客家区域文化丛书之一,是在区域社会研究理论指导下的全新的客家区域文化研究,以历史上的“历史客家”为论述对象,从移民史、民族关系史、文化传播与变迁、区域经济文化变迁等角度,论述客家民系在广西发展、壮大的历史。全书共八章,第一章《客家与客家问题研究》,第二章《客家迁桂历史回顾》,第三章《广西客家的分布现状》,第四、五、六章探讨广西客家的传统观念、宗社情结、文化与风俗,第七章探讨广西客家与周邻居民交往的历史,第八章《广西客家与近代中国》。集中介绍了广西客家在客家研究中的历史地位、研究价值及文化特色。 -
现代礼仪技巧与实践黄瑛、黄卓以礼仪技巧为着重点,分上、下编阐述现代礼仪。上编“个人礼仪”,从仪表、言谈与举止、通讯与交通、饮食与宴会、家庭与应酬、习俗与节庆等方面予以阐述;下编“职场礼仪”,围绕办公室、公关、公务、商务、公务访送、文书等进行阐述。 -
中国现代民间陶瓷研究邱耿钰所谓民间陶瓷,乃是为民间所利用,由民间窑场烧造的陶瓷用器。民间陶瓷是整个陶瓷发展历史的本体和基础。由于“官窑”的出现,相比较之下,民间陶瓷因为用料不精、加工不细,常被现为“粗品”,在以往很长时间里不被认识,没有受到应有的重视。编写了一本《民间陶瓷》,但却一直没有得到深入研究的机会和时间。我自己认为,从严格的意义来讲,我基本上还是民间陶瓷的一个爱好者,还是一个“业余”的研究者,缺少全面深入地考察,没能就不同地区民间陶器和当地的生自学成才习俗、生活方式、使用要求以及相关的工艺美术状况联系起来去考察,更没有对其原料开采和制备、工艺技术和工具形式进行详细的调查和记录,应该说,缺了最重要的深入的调查研究这一课。 -
十二生肖胡佐卿,李海波 编著长期以来,羊是人们最喜爱的家畜,因此,人们也常常由羊而产生很多不同的词,这些词语可说是各异其趣。比喻那些残酷的统治阶级、贪官污吏,人们称之为“如狼牧羊”;某一地方官多而百姓少,被形容为“十羊九牧”,可以说是夸张而不失其真;一个人学习或做事无恒心,没毅力,难以获得进步或成功,人们常说“多歧亡羊”;人们常把那种弱者落入强者手中,或好人落入坏人手里,叫做“羊入虎口”;羊油脂凝结后给人一种非常柔润、细腻、白嫩的感觉,所以人们经常用“白如羊脂”来形容肤色的雪白柔嫩。另外,还有如“使羊将狼”、“问羊知马”、“牧羊读书”等有关“羊”字的词语在生活中屡屡使用。大千世界,无奇不有,自从生肖进入中国人的生活中,就永远也抹不掉它在中国文化中留下的印迹。在中国历史上,国家每遇大难,称之为“红羊劫”。如宋明理学的某一著作中说:“丙午丁未者有一,其年皆值中国有浩劫战乱之年。”后人以丙属火,色红,未肖羊,故名“红羊劫”。战国有左伯桃与羊角哀两个人相识,两个人一块楚国求职,途中下起大雪,他们两个衣服穿得非常单簿,带的粮食也不够两人吃的。左伯桃为了成全朋友,把衣服和粮食全部交给了羊角哀,自己则躲进空树中自杀。于是后世将最知心、最深厚的友谊叫做“羊左”。但总的来说,羊是吉祥的象征,也象征着性格温顺柔润的女性。 -
民艺调查潘鲁生、赵屹、唐家路、孙磊“民间文化生态调查”丛书对民间衣食住行用品、精神生活用品进行了考察,这种考察除了对用品用具本身的研究,还对其材质、加工技艺、造物思想、科学价值、文化内涵、价值尺度、审美理想、生活方式等进行了考察与理论总结。那些生动的民艺、民俗、民风、民情恰似一幅丰富多彩的民间文化画卷,向我们展示了民间社会多姿多彩、深沉丰厚的文化和生活情景。全书图文并茂,包装精美,文字排版还采用竖排方式,本书为丛书之一。 -
全球化语境中的本土文化叶春生、杨宏海本书为2004年8月13日至16日在深圳召开的“全球化语境中本土文化资源的开发与利用”学术研讨会论文选集,收有《非物质文化遗产与民族文体精神》、《岭南民俗文化的开发与利用》、《当代社会对传统中秋节俗的接纳与改造》论文25篇。
