《文史知识文库》是《文史知识》编辑部编辑的一套大型丛书，其中既有文史专家的普及性著作，又有《文史知识》已经刊发过的精彩内容的结集。内容丰富生动，既是广大读者了解中国源远流长的灿烂文化的知识性读本，又可为专业工作者从事文史研究、教学提供很好的参考。今后还将继续精心组织、编辑，不断推出新的种类，以满足广大读者的需求。

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《中国岁时节令辞典（修订版）》是有关中国各时代、各民族岁时节令的专门性工具书，全书共收辞目2000余条。为使文字表达形象化，《中国岁时节令辞典（修订版）》收录了200余幅图版，均随文安排。《中国岁时节令辞典（修订版）》正文按农历月份顺序排列，以公历和少数民族历法为时间基准的辞条，归入相应的农历时间，有的则径以月日的相同归并。

“灶王爷爷本姓张/摇摇摆摆下了乡/白天吃的油盐饭/夜晚喝的烂面汤/岁未上天言好事/年初下界降吉祥”。几句简单的民谣，将上能勾通天神、下可联系庶民的号称、“一家之主”的灶爷的形象清晰地勾勒了出来。灶王爷为什么成为一家之主，貌美如花的丁香仙子因何嫁给黑脸灶王，世界第一流的中国厨师为什么要尊黑脸灶王为本行业的祖师爷，本书一一道来。小说以黑脸灶王与百花圣母之间的情感纠葛为主线，用诙幽默的笔调、起伏跌宕的情节，将天上人间之“人”情冷暖与“神”情冷暖。“地”态炎凉与“天”态炎凉，描述得入木三分……

中国兵学，贯及中华民族几千年文明史。留传的许多兵书，有一种独抵华屋之下，一览群小的气度；又由于其中有不少名篇，贡献出了逸群的智慧和独特的文化底蕴，被许多人称作是千古绝唱。在众多的兵学巨子里，我们选择了孙武和孙膑这两位大家，以及他们的两部兵书：《孙子兵法》和《孙膑兵法》，向对此有兴趣的朋友们介绍，是出于以下的考虑。首先，从文化背景看，两人有诸多相似之处。人们知道，孙武出生于春秋时齐地乐安（一说今山东惠民或博兴），孙膑出生于战国时齐地阿、鄄之间（今山东阳谷和鄄城一带）。虽然所处历史段落有所差异，但都在齐地。而且，根据司马迁在《史记·孙子吴起列传》里的记载，孙膑还是孙武的后世子孙。这就给人们提供了一个特殊视角：孙武与孙膑都受过历史悠久的齐文化的熏陶，他们的兵书里，也不免会打上齐文化的印记。其次，从历史因缘来看，两人似乎又有比较密切的关系。《孙子兵法》是留传至今的一部兵书，而《孙膑兵法》却不同，它在大约有1000多年的时期内曾失传。以致当宋神宗元丰年间，颁定武经必读书目时，《孙膑兵法》未包括在内。照一般学者看，《孙膑兵法》的地位，虽不及《孙子兵法》，但至少与《吴子兵法》相匹敌。这就不免造成了一个重大缺憾。更为奇巧的是，正由于孙武与孙膑的历史因缘关系，因而，在《孙膑兵法》失传的时期内，有众多学者曾认为《孙子兵法》的作者实际上是孙武与孙膑两人，或说是导源于孙武，完成于孙膑。从这个见地看，即使单单从恢复历史本来面目看，也不妨将这两人放在一起研究。再次，从学术内容和学术价值来看，两人的兵法著作，也有一些相通之处。在我国古代的兵学著作里，如果按学术见解划分，大约有两类：一类主张积极进取，先发制人；另一类则主张先弱后强，后发制人；前者有《孙子兵法》与《司马稂苴兵法》；后者则有《太公六韬》及《三略》。孙膑力主“战胜而强立”，即以战争手段战胜对方才能立国，理当属于前面一类。另外，从学术价值来说，勿庸讳言，孙子已被尊为东方兵学鼻祖，《孙子兵法》又是世界各国公认的最富有哲理性和产生着深远影响的兵法。它所蕴含的深邃而奥秘的思辨内容，博大而精深的军事学说内涵，清新而鲜明的实践风格，以及辞如珠玉的文学性语言，为历代人所仰慕。《孙膑兵法》虽不及《孙子兵法》那样博大而精深，也不能说已名扬四海，但它所包含的军事学说思想及人文内涵，也确实闪烁着熠熠光辉。如此看来，两位兵家均名垂青史，两部兵书也都有震古烁今的魅力，放在一起考察和研究，是有道理的。

国家“八五”社科科研项目。

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据美国约翰·威利父子公司1990年版译出。

据约翰·威利父子公司1993年版译出。

既为了从学术上探讨一种事实的真象，也为了向陷于日常烦恼的读者介绍羌姆所传达的另一种艺术观和生命观。当然也为了自己，把因伤病中断的旅行以文字的形式延续下去。.本书所讨论的“羌姆”，同“卓”“嘎尔”等概念相对应，专指以表达宗教奥义为目的的寺院仪式表演。“羌姆”一词，本义即为“蹦跳”，也可与“卓”和“嗄尔”等词相结合，组成“卓羌姆”、“嘎尔羌姆”等词汇，以表达特定类型的舞蹈。...