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时代发展到了二十一世纪的今天，广大农民不再恪守于陈规陋习的束缚，越来越多地接受新观念，迈出新步伐，呈现新风貌，他们在农村广阔的创新道路上不停地探索，寻找适合于与时代同步的新思想，新风俗。

走进新疆，没有一个维吾尔人不知道麦西莱甫，没有一个维吾尔人一生中没参与过麦西莱甫。这种融歌、舞、乐等于一体的群众性娱乐活动，对于维吾尔人来说就像空气、水和盐一样，成为他们生活中的一部分。本书作者作为一名人类学、民俗学研究学者，从人类学及民俗学的角度研究了这一民族歌舞，全书分为麦西莱甫调查实录和麦西莱甫理论思考两大部分。本书适合民俗文化研究人员参考学习。

本书中对每个生肖属相之人，其猪年的人生运程做了合科逻辑的预测。通过阅读本书，可以使你预先了解自己在猪年的人生轨迹与变化规律，从而为自己祈保安全、早做准备，从容获得人生好运。

吉神是我国传统民俗文化的一个重要组成部分，举凡天地日月、山川河岳、明君贤相、名臣高士、神仙散人、列祖列宗……都可以被国人尊为吉神。在古代，无论是村镇小城还是州、府、大都，各处的人家都有供祀吉神的神龛。《吉神》满足了人们对传统吉神的认识，在满足人们求知欲望的同时，使得人们对所供奉的神灵有一个全面而深刻的了解，让人们知道传统中的吉祥与福禄的追求从何而来，因而正确地认识神龛中的吉神对世人的关怀与祝福的启用。

目录书外的话从山东人到中国人你配说点么我看《山东人还缺什么》 编辑引语——好书等你看引子：解读山东人的四大理由一、山东人该不该成为中国人的榜样二、山东人是中华传统文化的“长子” 三、山东是中华文化的一个符号四、“二十一世纪看山东” 上篇：什么都不缺的山东人一、山东人不缺先贤二、山东人不缺操守三、山东人不缺性格中篇：山东人还缺什么一、山东人一大病：土二、山东人二大病：保守三、山东人三大病：要面子四、山东人四大病：绝对自恋五、山东人五大病：不会做生意六、山东人六大病：缺乏契约精神下篇：新千年给山东人的建议一、病之根二、小处不可随便三、呼唤第二次“土改” 四、做好做大“文化蛋糕” 五、百姓建议六、赘语书摘：泰山奶奶笔者登泰山的那年还算是“年富力强”，但是，依然被十八盘弄得筋疲力尽。疲惫不堪之际看见一位年过八旬的老奶奶背着马扎，几乎爬几个台阶就要放下马扎歇一歇喘口气。老人家说她每年过了生日之后都要爬一次泰山朝拜泰山奶奶，泰山奶奶就保佑她一年健健康康、平平安安。老奶奶拜一次泰山奶奶，一上一下要爬三天。老奶奶说她一年拜一次，一直要拜到一百岁，泰山奶奶就会保佑她长命百岁。泰山奶奶就是碧霞元君。周武王灭亡商纣王论功行赏分封天下，姜子牙、黄飞虎和黄飞虎的妹妹黄妃都想得到泰山。姜子牙高风亮节主动退出竞争。黄飞虎和黄妃兄妹俩在武王面前约定，谁先到泰山谁就是泰山之主。黄飞虎施展法术很快就飞到了泰山，黄妃却是不紧不慢地往泰山走。正当黄飞虎以胜利者自居的时候，才发现自己远没有妹妹有心计，原来黄妃老早把自己的一只鞋子扔上了泰山。于是，黄妃成了碧霞元君，民间俗称为泰山奶奶。数千年来，泰山奶奶一直是妇女特别是中老年妇女的崇拜对象。经过长期的历史的文化积淀，泰山已经不是一座普通的山，也不是一般的地理景观，它的价值是不能仅用它的海拔高度来衡量的，甚至也不能仅用它的景色来衡量。泰山已经成为整个中华民族的文化象征，精神象征。无数的格言、俗语，充分说明了泰山在中华文化中的地位。泰山鸿毛——两种截然不同的人生观、世界观，“人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛”，原来是司马迁的话，革命领袖毛泽东把它用在普通战士张思德身上，赋予了新的内涵，也普及得家喻户晓；泰山北斗——形容某一领域最有建树、最德高望重者；一叶障目，不见泰山——形容一个人鼠目寸光；有眼不识泰山——形容自己轻看了人；泰山泰水——尊称岳父为泰山，相信中国人都知道，但尊称岳母为泰水，知道的人就少了；泰山崩于前而色不变——一个人镇定自若到这种程度，只有信仰才能支撑；坚如磐石，稳如泰山；人心齐，泰山移；蚂蚁搬泰山……明白得不用解释了。至于二十多年前脍炙人口的革命现代京剧中的“要学那，泰山顶上一青松”，已经成为革命英雄主义的同义词了。泰山，山东的泰山，山东人的文化，山东人的象征。泰山，中国的泰山，中国人的文化，中国人的象征！一水——黄河山东的另一大地理标志就是黄河。黄河流域抚育了伟大的中华民族，黄河是中华民族的母亲河。黄河是中国第二大河，全长5464公里，其中 ……

民俗文化，是整个民族文化的一个重要的有机部分。它既是民族中下层社会本身的生活文化，又是民族上层社会文化的历史渊源和现实文化的基础部分。民俗文化，在广大人民的行动上和心理上，不仅普遍存在，而且渗透到它每个角落的底层。民俗文化，对于每个民族成员的生活来说，它既尽着轨范化、秩序化的作用，又尽着凝聚、巩固它的功能。而这种功效，决不是别的文化事象所能代替的。对地方的或全国的民俗事象，进行搜集、整理工作，并进一步发扬、传播它的优秀部分，这是当前祖国有识见和爱国热忱的学界人士，所应尽的历史责任。本书的编辑和刊行，正是实践这种庄严任务的一个美举！主要介绍了广东省的民俗文化。

皮影表演之生动，是其他艺术种类所无法替代的。场景、细节、表情、神态、都可以从皮影特有的质感中栩栩如生、惟妙惟肖地表现出来。影戏艺人的操作技巧出神入化：男人的喘息、妇人的抽泣、闺阁少女脉脉含情的羞态、沙场骁将飞扬跋扈的霸气，皆可达到引人入胜、余味无穷的境地。中国是皮影戏的故乡，各地皮影造型又因文化、历史不同，各有自己鲜明的特色。其表现题材广泛，从深化的上天入地，到历史剧的文戏武斗，从天上的灵霄宝殿，到人间的相府帅帐，无不在皮影戏中得到充分表现。本书是关于陕西皮影的绝佳收藏和鉴赏版本。主要通过对陕西皮影戏剧目中的人物造型的介绍，为我们展示了各地皮影的流派、特点、历史、鉴赏以及收藏等内容。

千百年来，本命年一直是人们热衷谈论的话题。民间认为，本命年是人生的一个门槛、一道关口，变数大，坎坷多，不是大吉就是大凶，而且凶多吉少。那么，本命年到底是怎么回事？真像民间传说的那样可怕吗？怎样趋吉避凶？这种民俗是如何形成的？有哪些禁忌和习俗？对人们的思想和行为有怎样的影响？诸如此类的问题，一直是民俗研究上的空白。...

《寻找逝去的年画：滩头年画之旅》作者沈泓是著名的报告文学家和作家，更是热情的年画爱好者和收藏者，曾多次亲历其境，深入年画产地寻访，真实记录各地年画的历史、现状和风格特色，以及当地人文风貌和年画艺人的人生故事。品读美仑美奂的年画艺术，探源朴实厚重的民俗文化，令人感慨万千，叹为观止……“恭喜发财”、“四季平安”、“大吉大利”、“年年有余”等年话生生不息。繁衍在新年的问候中，然而，另一种古朴生动的形象年话，我国独特的民间文化遗产——年画却风光不再，正在从人们的生活中悄然逝去…… 就让《滩头坞年画之旅》带你走进民间，体贴民俗！