《人类的故事》是一部以通俗手法描写人类文明发展史的历史巨著。在书中，作者保持了一贯的轻松平易的风格，从人性的角度来描述历史，用幽默风趣的语言讲述艰深的内容，用通俗易懂的故事揭示人类的智慧。由人类的起源讲起，房龙在《人类的故事》中讲述了埃及和美索不达米亚文明的源起、希腊与罗马时代的辉煌，沿着宗教兴起的线索讲述到中世纪社会的发展和演变，从城市的兴起、文艺复兴讲述到世界性的宗教改革和各国的革命，一直到近代，为读者展示了人类历史的浩荡长卷。书中有宏大而流畅的“大历史”叙述，也有微妙精彩的人类文明进程中的细节描写，因而许多国家和地区的人们都把《人类的故事》当做最好的通史类入门书。但《人类的故事》又并不是一本单纯的历史书，其字里行间还蕴含着房龙对人类过去和现在的深刻思考以及对人类美好未来富有诗意的希望。正如著名学者钱满素女士所说，房龙“不是深奥的理论家，但却未必没有自己的体系和思想”，他所“选择的题目基本是围绕人类生存发展最本质的问题，贯穿其中的精神是理性、宽容和进步”，“他的目标是向人类的无知与偏执挑战，他采取的方式是普及知识和真理，使它们成为人所皆知的常识”。

本书所精选之三百余幅满族民俗实物图片，其中不少图像尚属首次面世。在本书的构思和编撰过程中，我们力求践行集学术性、趣味性、鉴赏性、收藏性于一炉的原则，一改某些民俗书籍喜用陈述笔法、以章节形式沉闷阐释的惯例，通篇采取了读者喜闻乐见的图说故事形式，以图叙史，以图谈俗，图文并茂，新颖活泼，使读者在快慰展卷之中，既获得深邃迷人的民俗知识，又能通过那一幅幅情趣盎然的图片接受艺术的陶冶，并加强对古昔北疆生活的理解。　满族，有着三千多年悠久的历史文化渊源，祖先可追溯到肃慎人，亦称“息慎”、“稷慎”，是我国东北地区最早见于文献记载的古老民族。 这本《图像中国满族风俗叙录》收入了三百多幅精美绝伦、散发着浓郁满族文化气息的图像，一部分为伊通满族博物馆的馆藏，一部分则为伪满皇宫博物院夏晓东先生的藏品，是从两千多幅图片和大量实物中采撷的。通过这古老精妙的民俗图像再配以十万余行云流水的生动释文，以图说满足历史积淀，总揽满族千年文明。全书可算是近些年来北方民族民俗考察的丰硕成果，也是满族民俗实物摄影选粹的最新展示，坚信必会赢得您的青睐！

Irrespective of generation or gender， the Chinese are particularly fond of red. This feeling will last forever， given that people's love for what is good， beautiful and joyous is something everlasting.

1.《节日与纪念日备忘录》收录中国重要的传统节日与纪念日，共收录节日、纪念日词条313个。其中，1月份15个，2月份14个，3月份29个，4月份30个，5月份33个，6月份26个，7月份16个，8月份15个，9月份32个，10月份48个，11月份28个，12月份25个。另外，将中国55个少数民族的节日作为附件列入。2.传统节日指的是中华民族约定俗成的节日，以汉族传统节日为主，也包括传入中国的一些西方节日，如圣诞节、感恩节等。由于中国少数民族节日众多，节日时间经常不固定，历法也有自己的特点，所以，将中国少数民族节日以概述的方式作为附件予以描述。3.纪念日指由联合国、各类国际组织、中国政府颁布或者承认的纪念日。4.由于公历与农历的区别，在词条编撰时，以2009年为时间标准，将当年的传统节日换算成公历编入词目，并注明农历时间。5.《节日与纪念日备忘录》不收录地方性节日（很多地方性节日也没有固定时间），例如北京的让座日、上海的国际电影节、中国各地的啤酒节及武术节等。也不收录尚未被权威机构承认的节日，例如中国网商节。6.考虑到节日的时效性，《节日与纪念日备忘录》不收录国际年，例如国际荒漠年（2006年）、体育运动国际年（2005年）、发展中国家特别是非洲减少疟疾10年（2001～2010年）、世界物理年（2005年）等。7.词条选择以中华人民共和国成立以后的法定节日和习惯节日为标准，偶尔兼及中华人民共和国成立之前的节日和纪念日。词条选择原则上以现今中国人仍然“过”的节日为主。8.《节日与纪念日备忘录》在编撰过程中，参考了许多同类型书籍，尤其是在互联网上摘录了很多材料。在此对相关著作的作者表示感谢。如涉及版权，请版权方与作者或者出版社联系。

《中国风土人情》以平易的语言介绍中国基本的社会风貌和世俗人情，除绪论外，共分为上中下三编：上编“中国的民俗”主要介绍中华饮食、民居建筑、民族服饰；中编“中国的家族”主要介绍中国人的家庭意识、中国的宗教传统；下编“中国人的心理”主要介绍中国人宗教淡薄伦理强烈、道义观念根深蒂固等特点。

奉化布龙因起源于奉化而得名，是全国较有影响的代表性龙舞之一。舞得活、舞得圆、神态真、套路多、速度快是奉化布龙的主要艺术特征。整个奉化布龙舞蹈由盘、游、翻、跳、戏等基本动作和“小游龙”、“大游龙”、“龙铅尾”等过渡性套路动作组成。舞者动作矫健，舞姿变化多端，因而能使布龙造型生动，真正达到“形变龙不停，龙走套路牛”的境界。

《祭祀政策与民间信仰变迁：近世浙江民间信仰研究》将地理范围锁定在浙江地区，利用碑刻资料、地方志中的祠庙志、文集笔记以及民俗学的调查资料，选择有代表性的民间信仰现象作为案例，对上述问题进行了深入、具体的探讨。宋代以来，中央集权的政治制度逐渐得到加强，为了能更有效地支配全国各地，中央王朝通过制定祭祀政策对各地民间信仰现象进行干预、指导，加强了正统意识形态向民间社会的渗透。那么，在中央祭祀政策实行“宏观调控”的背景下，分布于地域社会中的民间信仰，到底又是如何去“适应”王朝的祭祀政策的呢？民间信仰领域又曾出现过什么样的“洗牌、重组活动”呢？而这其中的主角，即到底是什么样的社会集团在参与、主导其变化呢？迄今为止，国内外学界对此尚无专门研究。

《什刹海的民俗风情》为《什刹海小丛书》之一，是为更好地挖掘、传承什刹海的历史文化而编撰的。该书主要从民俗风情这一角度详细地介绍了什刹海。它的出版不仅有助于旅游，而且还能广泛地引起人们对什刹海的兴趣，更加了解什刹海，爱护什刹海，并更好地建设什刹海。

第一部对《周易》经传及易学史上有关古礼问题进行专门探讨的专著。考察了易学史上以礼释易的学术源流，研究了相关的以礼释易著作，对《周易》经传中蕴含的商周古礼进行了挖掘、分析和考证，阐述了《周易》所反映的当时社会的礼制情况，解决了许多卦爻辞阐释中存在的疑难问题。

民俗文化是与民众生活密切相关的衣食住行、人生礼仪、岁时节令、信仰习俗、社会风尚、休闲娱乐等民间风俗习惯的总和。上海民俗中新俗与旧俗、土俗与洋俗的并存，促进了多元民俗文化的互渗与交融，这里既有上海本地的民俗，也有异地色彩的民俗，甚至还有异国情调的洋俗，上海民俗文化所呈现的是海纳百川、活力充沛、日新月异的“海派”精神与风格。本书为《民俗上海》之普陀卷，介绍了上海市普陀区的民俗文化。