许多学者研究民间信仰的特征，往往总结为原生性、多元性，我认为中国民间信仰的最大特征是民间性和生活化。《民间信仰与民俗生活》定名为《民间信仰与民俗生活》，旨在把民间信仰还原于生活，将民间信仰作为理解民众生活、民间社会的一种思维方式。《民间信仰与民俗生活》除了一部分深层的理论文章外，还特别注重个案的研究、注重来自于田野的调查成果，这也是众人通过身体力行对民俗学学科所做的贡献。如何评价民间信仰？我在《观音信仰》一书中说：“观音信仰是中国人的智慧创造。观音信仰是一种虚构的幻影，这种幻影一旦人们信以为真的时候，它就无限丰富，无比多彩，占有无穷的空间和时间。有一百个读者，就有一百个哈姆雷特，有成千上万的中国百姓，就有成千上万个观音。面对现实，中国人用他们的‘诗性’智慧获得了一种超验的钦慕。信仰过程中蕴涵的文化结构和社会意义构建了华夏文明的源远流长及博大精深。”这就是民间信仰存在的原因。

本书全面论述了青龙、白虎、朱雀、玄武这一神秘主义思想体系的形成过程。该书利用大量考古学和民族学的图像资料，结合传世文献，论述了中国上古时代各种动物崇拜在其发生时代的各种涵义，论述了它们同图腾信仰的联系，进而阐明了龙、凤、玄武等非现实动物及其组合形象的产生原理。 《四神：起源和体系形成》利用大量考古学和民族学的图像资料，结合传世文献，论述了中国上古时代各种动物崇拜在其发生时代的涵义，以及与图腾信仰的联系，进而阐明了龙、玄武等非现实动物的形象及其组合形象的产生原理。每一对古文化问题作出了合乎逻辑的全新解释，全面论述了青龙、白虎、朱雀、玄武这一神秘主义思想体系的形成过程。学术性、观赏性都十分饱满。

俗话说：“十里不同风，百里不同俗。”中华大地疆域辽阔，民族众多，在悠悠五千年的历史进程中形成了丰富多彩的民风民俗，形成了“多民族的一国民俗学”（钟敬文语）。它流传在老人们的口中，存活在孩子们的童年游戏中，反映在人们日常平凡而普通的生活中，体现着一个民族的远古、今朝和明天…… 本书是一本选修课教材，可供汉语水平达到中、高级程度的外国留学生学习中国民俗文化。在内容的编排上，全书按由总述到专题介绍的组织方式，分为中国民俗概述、交际礼仪习俗、人生礼仪习俗（包括诞生礼俗、成人礼俗、婚嫁习俗、丧葬习俗）、服饰习俗、饮食习俗、建筑与居住习俗、交通行运习俗、节日习俗等十二个章节，系统讲述中国民俗文化知识。

《长裙苗短裙苗》是我的人类学田野笔记系列中的一部作品，也是《雷公山下的苗家》的续篇。“长裙苗”、“短裙苗”的称谓来源于当代民间俗称，其中”短裙苗”的称谓最早见于清代嘉庆年间的一部重要的民族学文献——《八十二种苗图并说》（俗称《百苗图》）。该书只记录了”短裙苗”的称谓，而没有”长裙苗”的记录和描述。可见“长裙苗”是相对于“短裙苗”而言的一个派生的概念。作者试图借用这样的一个称谓来作书名，并借以概括雷山县境内的主体民族苗族在服饰上的两个显著特征。

《中华文化》是一套专门为海外学生学习汉语编写的教学辅助教材。为帮助学生学生更好地学习汉语，了解中华文化，本套教材在内容的选编上尽可能地选择代表中华民族特色的民俗、历史、艺术、典故，力求把文化知识的传授与汉语的学习、训练和谐地结合起来，使学生在掌握语言技能的同时，又能掌握一定的中华文化知识。

《黄帝内经》被誉为中国人养心、养性、养生的“圣经”，不仅是现代中医学的不二源头，更是一部蕴含中国生命哲学之宗的思想著作。其核心是天人相应，认为生命之基在阴阳平衡，强调人只有“顺四时而适寒暑”，方能“尽终其天年，度百岁乃去”。《小言〈黄帝内经〉与生命科》是南怀瑾先生应邀讲解，黄帝内经》的现场辑录，结合生命科学、道家养生理论和中国传统文化、重点阐释了《内经。的精神及中医学的基本观念，并引用了很多生活实例加以实证，微言大义，精妙迭出，直指人心。如何顺应四时、平衡人体阴阳、提高免疫力……这些看似艰深的哲学和中医原理，通过先生生动有趣的讲解，成为了人人都能触摸践行的日常生活。

由上海殡葬文化研究所策划、上海市殡葬服务中心组织具有丰富实践经验的殡葬经营管理人员和具有专业特长的专家、教师编写的我国第一套关于殡葬学科的系列丛书。弥补了我国殡葬业教育培训教材的匮乏，将为繁荣殡葬理论研究，加强殡葬专业教育发挥良好的作用。本套丛书出版24本，共分六辑，内容涉及殡葬经营和服务领域中各个方面的基本理论以及相关的技术与操作实务知识。本套丛书为第四辑，本书是殡葬学科丛书之一。本书从民俗文化、科技进步和人文关怀等多个角度，阐释了现代殡葬业的发展及其方向，书中吸纳了国内外学者长期以来的研究成果，总结了殡葬工作者的丰富实践经验，基本反映了当前的殡葬理论和殡葬业的水平。

《宁夏民俗大观》这是一部全面介绿宁夏民俗的图书。编写这部图书的作者，都是土生土长或者长期生活在宁夏的回、汉、满族同志，也是长期从事宁夏民俗研究的专家、学者和摄影艺术家。《宁夏民俗大观》对宁夏民俗的描述生动而细致，图文并茂，力求能够由表及里，准确而完整地表现出宁夏民俗事象丰富的社会历史文化内涵，从而对抢救和保护宁夏非物质文化遗产发挥积极的作用。

《回族民俗学》围绕回族民俗的来源、回族民俗的主要内容与表现、回族民欲的特点下笔落黑，既有探本溯源、追踪觅根的总括，又有由此乃彼、由表及里的细说，更有紧扣中心、捕捉特征的分析，在广征博引中点明回族民俗的起源、发展和演变，使读者到回族民俗与世界穆斯林民俗大同的源流和小异的细微差别，从而看清人类文明、社会文化之间的相互作用和影响。

中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。历史悠久、内涵丰富的传统文化也是我们中华民族对人类文化多样性发展的巨大贡献。急剧变化的时代在淘洗着传统的民间文化。在当今时代，我们尤其有必要对我们丰富淳厚、历史悠远的民俗传统立此存照，将其中的优秀部分及其真谛展示给包括农民兄弟在内的广大民众，使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。继承和发扬中华民族创造的非常丰富而优秀的非物质文化遗产，是我们的幸事，也是我们的历史责任。