《新百家姓对联趣话》精心挑选的姓氏对联，来自我们多年的搜集和整理。因为许多姓氏对联涉及历史人物、历史事件，所以对一部分对联作了比较详细的叙述，另外一部分则仅仅作为收录，以丰富其内容。为了让读者更完整地了解这些姓氏，我们又加入了姓氏来源、郡望和堂号的简介。　《新百家姓对联趣话》对联涵盖范围广，有当代人所作，有古代、近代人所作。古代、近代对联由于时间久远或多次转抄，有些作者姓名已不可考，有些虽有作者姓名但不清楚其具体生活时代，所以无法对他们生活的朝代或时期做出明确的标示。但这方面的资料又十分珍贵，全部抹杀未免可惜，并且也是对作者的极大尊重，本书所收对联，对有确切作者姓名的对联，都将其姓名附于联后。虽有格式不统一之嫌，但本着务实的做事态度，也无暇顾及这些了。

李肱编著的《酒经译注》为《中国古代科技名著译注丛书》一种。《酒经》，又名《北山酒经》，宋朱肱撰。《酒经》共三卷。卷上为总论，主要介绍酒的历史、对人生的意义及酿酒的一般理论。卷中论述制作酒麹的理论和方法。《酒经》卷下，记载了整套酿酒工艺流程，与近现代传统黄酒酿造工艺基本相同。一方面说明传统工艺的传承源远流长，另一方面说明黄酒酿造工艺在北宋就比较成熟了。《酒经译注》有注释和白话译文，兼有专？性和可读性。

中国号称“五千年文明故国”，又号称“上下一万年”、悠久的文化让我们感到荣耀的同时，常常又感觉有些虚无缥缈除了历史教科书上千巴巴的人名和年代，我们又知道多少？和我们今天奔波忙碌的生活又有什么关系？其实，民俗文化正是中华传统的重要体现。通过作者描绘的一幅幅古代中国人生活的场景，我们发现今天和昨天并不遥远，传统就在我们的日常生活，就在我们的血液和骨子里。作者殷登国先生，祖籍江苏扬州，1950年生于台北，台湾大学历史系毕业，现旅居加拿大，著有历史、文学、笔记小说、民俗掌故等数十种，多能以生动活泼的文风和渊博的知识，赢得读者的喜爱：我社曾出版过殷登国先生的《人之大欲》、《中国的花神与节气》、《吃经》等。现将作者有关民俗的著作6种同时推出以飨读者。

《草木虫鱼新咏》是由殷登国先生编著的。中国号称“五千年文明故国”，又号称“上下一万年”。悠久的文化让我们感到荣耀的同时，常常又感觉有些虚无缥缈。除了历史教科书上千巴巴的人名和年代，我们又知道多少？和我们今天奔波忙碌的生活又有什么关系？其实，民俗文化正是中华传统的重要体现。通过作者在《草木虫鱼新咏》中描绘的一幅幅古代中国人生活的场景，我们发现今天和昨天并不遥远，传统就在我们的日常生活，就在我们的血液和骨子里。作者殷登国先生，祖籍江苏扬州，1950年生于台北，台湾大学历史系毕业，现旅居加拿大，著有历史、文学、笔记小说、民俗掌故等数十种，多能以生动活泼的文风和渊博的知识，赢得读者的喜爱。我社曾出版过殷登国先生的《人之大欲》、《中国的花神与节气》、《吃经》等。现将作者有关民俗的著作6种同时推出以飨读者。

中国号称“五千年文明故国”，又号称“上下一万年”。悠久的文化让我们感到荣耀的同时，常常又感觉有些虚无缥缈。除了历史教科书上干巴巴的人名和年代，我们又知道多少？和我们今天奔波忙碌的生活又有什么关系？其实，传统和我们不但关系密切，而且仍然有血有肉——这就是民俗。本书通过作者殷登国先生描绘的古代中国人生活的一幅幅场景——他们的春夏秋冬，婚丧嫁娶，饮食起居，喜怒哀乐——我们发现？传统就是我们日常生活的一部分，就在我们的血液和骨子里。本书中配有大量的插图，这些珍贵的插图一般读者很难有机会见到。

《岁时佳节记趣》是由殷登国先生编著的。中国号称“五千年文明故国”，又号称“上下一万年”。悠久的文化让我们感到荣耀的同时，常常又感觉有些虚无缥缈。除了历史教科书上千巴巴的人名和年代，我们又知道多少？和我们今天奔波忙碌的生活又有什么关系？其实，民俗文化正是中华传统的重要体现。通过作者在《岁时佳节记趣》中描绘的一幅幅古代中国人生活的场景，我们发现今天和昨天并不遥远，传统就在我们的日常生活，就在我们的血液和骨子里。作者殷登国先生，祖籍江苏扬州，1950年生于台北，台湾大学历史系毕业，现旅居加拿大，著有历史、文学、笔记小说、民俗掌故等数十种，多能以生动活泼的文风和渊博的知识，赢得读者的喜爱。我社曾出版过殷登国先生的《人之大欲》、《中国的花神与节气》、《吃经》等。现将作者有关民俗的著作6种同时推出以飨读者。

《中外民俗》共十二章，重点介绍了我国以及世界部分国家和地区的服饰民俗、饮食民俗、居住民俗、工艺美术民俗、节庆民俗、婚姻民俗、丧葬民俗、人际交往礼仪民俗、游艺民俗、宗教信仰民俗、交通民俗。本书附有丰富多彩的图片、翔实的资料补充、富有现代气息的知识链接以及与各民俗事项紧紧相扣的实训练习，以期做到理论与实践相结合。《中外民俗》可作为高职高专旅游类专业及相关专业的教材，也可作为广大旅游爱好者了解世界主要国家、地区民风民俗的趣味读物。

《明代温州民俗文化》是关于温州民俗文化的断代研究，选取明代为时间段，利用温州地方文人笔记、家谱、碑刻等资料，对明代温州地区的民俗文化进行了细致的描述和较为深入的研究。本书主要内容包括三大部分：第一部分为明代温州民俗文化综述。第二部分以专题和个案形式，针对明代温州地区的民间文学、民间信仰和家族组织等几个重要问题进行了深入探讨。第三部分重点梳理了辑录温州民俗文化的重要文献。

本书对民俗的概念、特征、功能等作了简明扼要的介绍；对民间信仰、节日风俗、社会组织民俗、人生礼仪等的研究，具体详明；讲解各种对联、请柬等民俗应用文的写作方法，深入浅出。全书内容丰富，资料翔实，实用价值较高。《中国民俗学通识》是一门大学“通识课”教材，既适宜于文科生，也适宜于理科生。

王见川、皮庆生所著的《中国近世民间信仰（宋元明清）》论述了中国民间信仰在宋元明清时期的发展情况，是较为完整、系统论述民间信仰发展历史的学术著作。既勾勒出了这一时期民间信仰的总体状况，也有具体个案的分析研究。是国内二三十年来社会史研究不断扩展的重要成果。