所谓“四大门”，乃是对四种灵异动物即狐狸（“胡门”）、黄鼠狼（“黄门”）、刺猬（“白门”）和蛇（“常门”）的总称，在华北地区广泛流传着关于它们的民俗信仰。李慰祖编著的《四大门》这篇本科论文通过深入的实地调查和访谈，自觉重视“局内观察法”和“民俗语汇”，站在社会学、人类学和比较宗教研究的立场上，以严谨认真和超脱公允的态度，详细地描述了北平西北郊一带农民信仰的实际情形，进而讨论了当地民众所信仰？“四大门”宗教及其对于农民生活的重要意义，尤其着力分析其社会功能。论文写成之后，在学界声誉卓著，被认为超过了现在很多博士、硕士论文的水平，却一直没有公开出版。《四大门》此次经典重提，实为初刊，以飨广大读者。

《说年道节》包括了春节的由来和百姓心中的年、腊八节（送信儿的腊八儿）、二十三小年祭灶天（要命的糖瓜）、灶王爷的传说、二十四，扫房子、备年货，忙大年、春联、“福”字与年画、斗方、窗花儿、挂笺（钱儿）和春条、贴门神（门神的由来）、爆竹迎春（爆竹的起源）、传统春节与吉祥文化、十二生肖过大年等。

《中国坐椅习俗》原名《中国坐椅习俗以及椅子名称的起源与普及》，是作者的未刊稿，身后由其门人宋德熹教授编入《中国科学技术史论丛》。结语提及了崔咏雪女士以坐具为研究对象的学位论文，而在为崔氏正式出版的《中国家具史？坐具篇》所写的序言中，作者更比较了政治史与文化史研究的不均衡：政治是社会文化结构的中心，相关史料丰富，所以趋之者众；社会文化史的研究相对冷落，“其中若干能引起普泛兴趣的文化史问题，由于史料稀疏晦涩，荆棘满途，难以入门，因遂被认为冷僻题材，以致有若干领域绝无一人问津，如同荒原”。

“清代宫廷生活丛书”涉及方方面面，诸如宫闱内幕，祭祀信仰，秀服云裳，祭典礼仪，教养启蒙，饮食起居，颐养游乐，宝藏文玩等，《大清皇室的祭典礼·礼仪卷》系依据档案史料的挖掘，对其均有具体细致的描述，相信人们据此可以欣赏到清官皇室生活的生动画面和真实内幕。《大清皇室的祭典礼·礼仪卷》由罗艳编著，为世人打开了进入紫禁城皇室生活世界的一角。

《语言民俗与中国文化》通过考察华北平原一个村落的语言现像，分析出其中宗族文化、村民关系、宗亲称谓、婚俗变迁、民俗信仰等，揭示出凝聚在语言现像中的民众心理和民众精神。

中国是一个拥有悠久历史的多民族大国，不同时期、不同民族都有不同的婚俗习惯。中国人把媚姻看成人生中非常重要的一件事情，所以结婚的仪式有很多讲究．十分复杂。从青年男女双方示爱、定情，到定婚期、准备彩礼和嫁妆等，再到婚礼上的仪式，以及婚礼后的新妇回门，都有一套严格的步骤。传宗接代是传统婚姻的主要目的，青年夫妻的首要任务就是生儿育女，尤其是生男孩。从求子到怀孕，以及生产后给孩子起名、做满月、做百天等，无不寄托着父母对孩子的美好祝愿，也形成了我国独有的生育习俗。

五十六个民族，五千年文明，九百六十万平方公里土地。文化丰富多彩，民俗异彩纷呈。《中华节庆》冠名中华，为弘扬我华夏民族辉煌灿烂的文化精华，传承我华夏民族的文化传统但实难在一本书中穷尽所有民族、所有地域、所有风俗、所有……故只能撷取沧海之一粟，将我们所亲身感受过的、研究过的收录其中，在此，没有对任何末述之族、之地、之俗有所忽视。

生肖风俗是中国传统文化的一个重要组成部分，也是中国古典文化中赋比兴文学手法的巧妙应用。了解十二生肖文化，有助于我们进入中国民俗文化的玄妙之门。愿沈泓编著的《生肖物语》这本趣味盎然的书带着你走进这个既熟悉又陌生的精彩世界。

二十四节气是中国古代独特的创造，沈泓编著的《春分冬至》对每一个节气的来龙去脉及文化内涵进行了深入挖掘和描述，是我们打开中国民俗文化和农耕文化大门的一把钥匙。二十四节气不仅是工具，更是一种文化，任岁月的流水千年流淌，也不可磨灭它的文化智慧之光辉。

中华民族五千年的悠久历史，留给世人的不仅仅是四大发明、万里长城、丝绸之路和汉唐盛世，更多的是点点滴滴的中华民俗文化。民俗文化不但在人们的信仰活动中集中地表现出来，而且贯穿于人们物质生活和精神生活的各个方面，是一个民族的基础文化．凝聚着一个民族的文化精髓。《中华民俗一本通》对中华民俗知识进行了全方位的展示，以方便读者了解中华博大精深的民俗知识。