《民国时期社会调查丛编（2编 宗教民俗卷）（套装上下册）》收集了民国时期有关宗教民俗的调查45篇，约160万字。内容涉及各种宗教组织活动、城乡各种庙会活动、民间风俗习惯，以及游戏、娱乐等的调查。收集了民国时期多位文化名人，如吴文藻、冰心、雷洁琼、顾颉刚、魏建功、顾廷龙的社会调查原稿，有很高的文献价值和学术价值。内容丰富，数据充分，为我们展示了20世纪上半叶中国乡村和城镇民众生活的面貌，为学术界提供了足资参考的研究民国时期社会状况的可贵资料。

《石头上的历史：陕北汉画像石考察》将汉画像石置于中国传统文化的历史脉络之中，用考察的方法，对陕北汉画像石的历史生成、发现、工艺、保护等方面进行了全面详实的考释，尤其对陕北汉画像石承载的历史文化信息展开了细致深入的分类解读，对汉画像石研究与收藏大有裨益。

《全球民俗趣谈》涵盖了全球民俗文化，从亚马逊到撒哈拉，从北极到赤道，从白人到黑人，从现在文明到原始部落，包括了饮食、节日、服饰、婚俗、民居、禁忌、礼仪各方面的内容，让您眼花缭乱，回味无穷。

《骆山大龙》是南京市溧水区和凤镇骆山村重要的民俗文化活动之一，也是南京地区省级以上的“非物质文化遗产”。全书中英文对照，整本书以骆山大龙（龙舞）为主线，主要描述了骆山大龙（龙舞）的由来、组成部分、演变、发展传承以及对后人的启发。

《麻雀蹦》相传源于河南，开始流行于南京市江宁县方山乡一带，故又名方山大鼓，是重要的民俗文化之一，也是南京地区省级以上的“非物质文化遗产”。全书中英文对照，主要描述方山大鼓的由来、舞蹈步骤、发展演变以及传承等。

高淳阳腔目连戏是古老的戏曲剧种。以南京市高淳县为中心，流传于江苏的溧水、溧阳、宜兴、江宁、句容和安徽的郎溪、广德、宣城、当涂等地。被称为“戏娘”的目连戏，遍布于大江南北。相传始于元代的高淳阳腔目连戏，是一个只演目连戏的独特剧种。

《福建民俗文化/国家中等职业教育改革发展示范校教材》共分为四章：第一章总体概述了福建民俗文化的发展与演变及其发展趋势，第二至四章分别从传统节日、婚俗、服饰、饮食、信仰与禁忌、文化艺术和居住民俗这些方面介绍了福建客家民俗文化、福建畲族民俗文化、闽南民俗文化及莆田民俗文化。《福建民俗文化/国家中等职业教育改革发展示范校教材》图文并茂，通俗易懂，不仅适用于中职旅游专业学生，也适用于广大社会读者。

《金陵竹刻》以南京地区省级以上“非遗”项目为题材，中英文对照，全面介绍金陵竹派数百年的发展历史与艺术特色，它从早期的质拙浑朴，发展为中期的典雅多姿，再嬗变为晚期的平浅单一，虽时有变化，但总体风格保持大体一致，在以雕刻再现书画的艺术趋向中，以浅刻、简刻独领风骚，以竹刻之意趣求笔墨之情韵，达到了竹刻与书画艺术的完美结合。本书在展示南京非遗的同时也很适合用作政府对外交流的文化礼品、各地游客青睐的新兴旅游纪念品或馈赠亲友的地方特色礼品，其使用价值无疑大大超过了传统意义上的一般图书。

留左吹打乐（留左大鼓）发源于南京六合长芦地区，它的产生和发展与古代屯兵驻营有着十分密切的关系。留左吹打乐（留左大鼓）在民族打击乐史上具有重要的研究价值，是军风、民俗的历史记忆。尽管传承未断，但是，它的原貌、内涵和曲谱演变，还有待于进一步挖掘、整理，切实加强保护和利用，使这一古老的鼓舞民乐重放异彩。2007年，“留左吹打乐（留左大鼓）”被江苏省人民政府列入首批“江苏省非物质文化遗产名录”。

论坛的举办得到了相关部门及社会各界的领导和同志们的大力支持。本次论坛共收到论文70余篇。论坛召开之后，组委会对论文进行了选编，并增加了嘉宾演讲，编成《节日与市民生活：2013北京文化论坛文集》，呈现给读者，祈望批评指正。