脸谱，是黄土地上的狂欢节——陕西社火的精华所在：在一张脸上呈现一出戏文、几个故事，在一张脸上安插世间百态——脸谱是社火这一陕西古老民间活动秘而不宣的玄妙所在。《陕西社火脸谱》聚焦陕西社火脸谱，揭示色彩图案、线条符号的组合规律；展示古老脸谱粉本，呈现“粉墨青红，纵横于面”的人面丹青之美。

举目四望，学科的红火、老母的暮年、小我的悲喜、艺术的光晕、民间的段子、乡土的音声、节庆的盛大、泰斗的脾气、诗人的才情交叠缠绕，细细品来，更是别有一番滋味。这些问题环绕着土地，也环绕着民俗，一起描绘着这个急速奔走的时代。

当代汉中人从恋爱到结婚，有诸多的规矩和讲究。这些规矩和讲究外在于各种繁复的形式，内在于文化心理和观念。它们既源于传统，表现出汉中人强烈而深刻的传统文化价值取向，也嬗变于当代，表现出汉中人因时代变化而呈现的西方文化价值取向和当代文化价值取向。徐渊、唐士梅、袁平夫编写的《汉中婚俗文化》是关于研究汉中市婚姻风俗习惯的专著。

《广州市天河区地方志系列丛书：族民的狂欢·天河龙舟映像》旨在通过系统而深入地调查并梳理天河诸村落龙舟节的基本构成及其传承与变迁的历史轨迹，分析隐含于其中的村民族群传统文化心态在都市文化的冲击下的自我抉择与重新适应。《广州市天河区地方志系列丛书：族民的狂欢·天河龙舟映像》旨在通过系统而深入地调查并梳理天河诸村落龙舟节的基本构成及其传承与变迁的历史轨迹，分析隐含于其中的村民族群传统文化心态在都市文化的冲击下的自我抉择与重新适应。

《妈祖文化传播导论》从传播角度针对妈祖文化传播进行系统化研究，分析妈祖文化传播的要素，梳理妈祖文化传播的类型，总结妈祖文化传播的规律。全书分为九章，第一章绪论，着重论述妈祖文化传播相关概念、妈祖文化传播的研究现状、妈祖文化传播的研究内容和研究方法、妈祖文化传播的研究意义。第二章运用传播学的要素，围绕妈祖文化传播的主体、内容、渠道、受众等要素进行了全面的分析。第三章结合符号学理论，分析了妈祖文化传播中的符号因素及意义，重点围绕妈祖文化传播中的视觉符号加以分析。第四章至第九章，分别以实物传播视野、人际传播视野、大众传播视野、组织传播视野、仪式观视野、新媒体传播视野分析妈祖文化传播，重点探讨妈祖文化传播过程中所涉及的这些传播类型和特点，以及研究妈祖文化传播如何通过运用这些传播活动增强传播效果。

缠足是人类历史上最大规模流行的女性“身体改造艺术”，是近代以来长期为中外人士所诟病的国人“陋习”之一。《三寸金莲一千年》是在作者走访了众多健在的缠足妇女，搜集了数百万字史料的基础上，历经数年研究，反复修订完成，试图客观、科学地解析、评价中外民俗史上这一独特的历史文化现象，并期望读者能够以历史的眼光正视之。

本书即是基于弘杨传统文化，同时要满足时代需要，遂精心打造了一部兼具传统和时代特色的新型万年历，以适合广大读者生活和工作所需。本书主要包涵四个内容：历法知识、中华传统文化、民风民俗以及万年历。第一部分历法知识，主要介绍和普及关于历法的一些基本概念和相关的历史知识，让读者大致了解历法的形成始末以及历法的专业术语和词汇；第二部分中华传统文化，介绍了与生活息息相关的一些传统文化，其内容精炼典型，对于日常生活能够起到很好的参考和指导作用；第三部分民风民俗，涉及节日庆典、婚丧嫁娶、生育祝寿、信仰宜忌等民俗知识；第四部分万年历，主要集合了从公元1931年到公元2030年一个世纪的年历，涵盖的内容全面完整，以满足读者不同的查询需要。本书内容庞大而具体，条理清晰，结构合理，让读者能在领略我国传统文化的同时，快速查阅自己需要的内容。

《都市文化研究论丛：文化民生论》围绕文化民生主题，梳理现代汉语文化精神内涵，辨识纷乱的文化现象中对于文化的种种错觉和误解，探索公共文化服务的实践经验与理论支撑，提出当前中国城市化进程中的文化认同难题及其解决路径。全书分为“文化精神论”、“决策咨询篇”、“生活体验说”和“人文随笔录”四个部分，辑录作者近年来参与上海市及部分区县一些重大文化咨询调研的方案策划和经验体会，尤其是通过具体的案例分析，剖解社区文化民生建设中的是非与得失，努力寻求现代化从作为奋斗目标，到只能作为一种方式手段的转换轨迹，积极思考如何实现国家有主张、人民有尊严的文化民生理想。《都市文化研究论丛：文化民生论》融理论辨析于案例分析，接地气，讲人话，力求文字鲜活生动，理论性、可读性、操作性兼备。

《藏着的关中：秦人百相》从城市、居民、百姓、麦客、民工等方面，来刻画关中城市的变迁，呈现出关中这块具有深厚历史文化底蕴的古老地区，在新的历史机遇下的一派欣欣向荣的发展新面貌。

据文献记载，西汉之时宫廷中有乞巧风俗，东汉之时民间已有乞巧风俗，但关于乞巧歌的记载，史料缺乏。甘肃省西和县、礼县地处西汉水上游，为秦人发祥之地，自古有乞巧风俗，而且持续七天八夜，过去参加者限于未婚少女。姑娘们在舞蹈的同时唱乞巧歌。每个时期的乞巧歌既有前代流传下来的，也有新编的，是少女的心声。陇南学者赵子贤先生于一九三六年在学生的协助下搜集、编成《乞巧歌》一书，分《风》《雅》《颂》三卷。上世纪三四十年代以抄本形式流传于陇南一带。二〇〇七年西和县被命名为“中国乞巧文化之乡”，二〇〇八年西和乞巧节被国务院补列入“第一批国家非物质文化遗产名录”。此书曾以线装书形式加以印行，引起民俗学家与民间文学研究者的重视。赵逵夫校注的《西和乞巧歌》今用简体横排的形式，并作了必要的注。书后附有子贤先生早年学生姜锐老师九十一岁时所作回忆录和先生长子、女儿所写回忆录，并附有中央民族大学、复旦大学、中国艺术研究院、陕西师范大学、天水师范学院等单位一些教授、学者的研究论文。