家谱是与家和家族有关的典籍，一向被认为是一家一姓的生命史，是一纯正血统的可靠蓝本，具有辨别血统、敦亲穆族的特殊作用，具有悠久的修撰历史。由于修撰的时代不同，一般以宋代为界限分作前后两个时期。宋代以前时期家谱的内容还比较粗疏，到了宋代，家谱的体例和内容才基本固定下来。生命，被赋予一种悲壮的美感。数百年的历史长河，数十位鲜活的面孔，在我们的记忆中徐徐展开，而葬礼的唢呐声，提醒人们思考生命的意义：既然我们都要像叶子一样飘落到死神的怀抱，那么生命的意义是什么呢？记忆与现实，犹如树枝经纬交错，构成一部史诗般的巨著。细数过去其实也是凝视现在。因为我们身上烙下了前辈人的精神密码。吃着五谷杂粮长大的我们也许不懂得，但是无论如何，我们属于这部族谱。而流淌过数代人的血脉之河，注定会在我们身上传承下去。而这棵经历百年沧桑的家族之树，也必将依旧把它的根扎得更深，枝叶耸得更高。吹不尽的风倾听着它的故事。它屹立在漫长的时光之河里，显示着过去、现在和未来。中华文化是世界上最古老的文化之一，也是中华民族智慧的结晶。它丰富的内涵，不仅充分表现出以华夏文化为中心的统一性，而且有着非常明显的多民族特点。中华文化的统一性，在中国历史上的任何时刻，即使是在多次的政治纷乱、社会动荡中，都未曾被分裂和瓦解过；它的民族性则表现在中国广袤疆域上所形成的多元化的区域文化和民族文化。而在悠久的历史长河中，随着中外文化交流的频繁，中华文化又吸收了许多外来的优秀文化。它的辉煌体现在哲学、宗教、文学、艺术里，它的魅力体现在中医、饮食、民俗、建筑中。数千年来，它不仅滋养着炎黄子孙，而且对世界其他地区的历史与文化产生了重要的影响。

中华文化是世界上最古老的文化之一，也是中华民族智慧的结晶。它丰富的内涵，不仅充分表现出以华夏文化为中心的统一性，而且有着非常明显的多民族特点。中华文化的统一性，在中国历史上的任何时刻，即使是在多次的政治纷乱、社会动荡中，都未曾被分裂和瓦解过；它的民族性则表现在中国广袤疆域上所形成的多元化的区域文化和民族文化。而在悠久的历史长河中，随着中外文化交流的频繁，中华文化又吸收了许多外来的优秀文化。它的辉煌体现在哲学、宗教、文学、艺术里，它的魅力体现在中医、饮食、民俗、建筑中。生指出生年，肖是肖似。生肖又称属相，相是面相，属相即面相何属。所肖或所属则是十二种动物，它们依次为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪；配上十二地支，便可成为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。数千年来，它不仅滋养着炎黄子孙，而且对世界其他地区的历史与文化产生了重要的影响。

福建连城县四堡书坊是我国清代四大刻书中心之一。从清代初年起至民国末年，四堡乡邹、马两姓人皆以刻书为业，家有藏版，经营书坊持续时间长达三百余年，形成了具有相当规模的书坊集群，所刻书籍林林总总，行销海内外，名噪一时，被时人称为“汀版”。著者从版本学的视角，系统而全面地叙述了清代四堡书坊刻书，首次披露了各类刻本和其它印刷实物。全书辟为12章，分为4个部分，即书坊概况与刻本价值描述，版本介绍，书坊人物，刻本图录。《四堡遗珍》是我国第一部研究“汀版”即四堡刻本的学术著作，填补了福建古代刻书的某些空白，其史料翔实，观点鲜明，文字流畅，图文并茂，可读可赏。

在人生礼俗中最引入关注，内容最为丰富的就是婚丧礼俗，因为婚姻是人生大事，丧葬则是人的最后归宿，它们与其他礼俗一样，是传承的、变化的、发展的。任何时代的礼俗都吸收了它所生活的那个时代的精神风貌，受到那个时代的政治、经济和文化的影响。为了能使这些优秀传统习俗顺应当今科技高速发展的信息社会，使之沿着更加健康、文明的方向发展传承，《中华传统喜庆文化常识》对中国的传统传统喜庆文化进行了介绍，让读者能够全面领略它的魅力。

《乌丙安民俗研究文集：民俗学丛话》由上下两篇构成，主要包括：喜鹊、喜鹊登梅到七夕鹊桥会——民俗象征体系话题；本土文化田野上的红高粱——有关地方产食民俗文化的话题；隐语、黑话和口语说话习俗——民俗语言和语言民俗；中国北方民族萨满祭祀及其歌舞乐——民俗文化形态研究的话题等。

《益世余谭：民国初年北京生活百态》本是1919年到1921年《北京益世报》上的一个专栏，主要是作者针对当时的一些事件、现象发表的评论。时值民国初建、内忧外患，再加上军阀混战、天灾人祸，作者的文章反映了当时住在北京的各色人等的真实生活。上至军阀政客，下至妓女乞丐，又有警察士兵、商人演员、教师医生、旗人乡民、和尚道士，乃至地痞流氓、小偷骗子，芸芸众生，百态纷呈。从这些文章中，既可以感受到老北京话的轻松诙谐，体味到纯正的北京俚语，又可以观察当时北京原汁原味的市井生活，身临其境地体会那段在一般历史书上看不到的真实历史。

《比较视野中的北京文化》从首都文化视野、历史文化视野、现代化视野、世界城市视野四个维度来考察北京文化，进一步深化区域文化研究。书中将北京与巴黎、东京、伦敦、纽约作扼要比较，剖析了北京文化发展的优点与不足，借鉴国外城市发展长处，关注当下，对城市文化研究有参考价值。

越是大作家，在描写少数民族生活及精神世界方面，越是准确，因为他们对待少数民族，做到了非常重要的两点：尊重，理解。《中国回族文化丛书：回族的风俗习惯（阿拉伯文版）》回族人民强健、清洁、善良、机智、坚韧，自尊自爱、乐于助人，这大体概括了回族的“民族性格”，表现了回族人民的生活情状和精神面貌。

轧蚕花（轧，方言音“嘎”）浙江湖州市含山、善琏、德清县及新市等地，在每年清明庙会祭拜蚕种的习俗，其中多有民间艺术表演，规模盛大。每年从清明节（俗称“头清节”）开始至清明第三天（俗称“三清明”）结束。《浙江省非物质文化遗产代表作丛书：含山轧蚕花》系统介绍轧蚕花的起源、历史、活动内容、特色、意义及被列入非物质文化遗产后的保护情况等，同时通过这一民俗活动来展现含山的地域文化。

《图说中国古代香文化：古香遗珍》是一本以中国香文化为主题的绘画版图书，作者从大量的典故史料中查找例证，参照了包括古代绣像图集、古代人物画谱、古代画作等近百部图书资料，以白描绘图配以简要的文字，介绍了155个有关中国古代香文化方面的逸闻趣事，表现了包括香料的形态、燃香的手法、香具的种类等诸多香文化方面的知识。