《王昭君传说》讲述中国古代四大美女之一的王昭君，她是美的化身，是和平的使者，是民族团结的象征，其历史功绩和社会评价位列四大美女之首。 相传昭君告别了故土，登程北漠，在坐骑之上，她拨动琴弦，奏起一首悲壮离别之曲《出塞》。南飞的大雁听到这凄婉悦耳的琴声，纷纷跌落于平沙之上。从此， “平沙落雁”遂成千古绝唱。

“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，杭州西湖以其秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹而成为驰名中外的旅游胜地，并被世人赋予“人间天堂”的美誉。 闻婷编著的《西湖传说》讲述西湖还流传着的许多优美动人的民间传说。跌宕起伏的动人故事，配上秀丽旖旎的江南风光，两者交相呼应，传说因景色而生动，景色因传说更富文化底蕴。

传统戏曲是传统文化的瑰宝，在传统文化的影响下以其鲜明的民族特色和高度的美学成就，成为传统民众数百年来的一种自然选择。 王博编著的《喜闻乐见的传统戏曲》讲述传统的戏曲一以贯之，连绵不断，影响着一代又一代人的精神和感情，至今还活跃在传统大地上。其生命力之强，应变适应能力之大，影响之深广，令世人叹为观止。

《朴素浑成的民间歌谣》阐述，歌谣是一门民间艺术，它不但是劳动者生产、生活的生动写照，同时还表达了普通老百姓的情感和内心世界，在通俗易懂的字里行间浓缩了人们的喜怒哀乐。 民间歌谣是发自人类内心的呐喊、赞美、哭诉、祈祷，是人与自然融为一体、用朴素的艺术表达出真实情感的一种方式。它是中华民族的优秀遗产，是千百年来我们内心深处最原始的冲动及延续和展现

《广泛流传的民间谚语谜语》中讲述，谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。 远古时，人们在进行语言交流时，不便直截了当表达思想，而要通过拐弯抹角、迂回曲折的语言来暗示另一层内容，这就是“谜语"的萌芽。到了今天，这一古老的传统文化又获得了新的生命，成为了扎根于群众的艳丽花朵。

“三月三”，是壮族地区最大的歌圩日，又称“歌仙节”，相传是为纪念刘三姐而形成的民间纪念性节日。 阚男男所著的《刘三姐传说》中刘三姐是壮族民间传说中的人物。她聪慧机敏，歌声优美动人，有“歌仙”之誉。至今还有“如今广西歌成海，都是三姐亲口传”的传颂。

《西施传说》中讲述西施传说，它历史悠久，自民间广泛流传已有二千五百多年的传承历史。 西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称中国古代“四大美女”，且位居其首。 在中国人的传统观念中，西施不仅是美丽女性的代名词，还是智慧、爱心和献身精神的象征。

自古至今，人们对动物形象的描绘与刻画，达到了很高的水平，十二生肖系列的装饰图形脱颖而出，成为中国传统美术史上一颗灿烂的明星。这也反映出历代民问艺人热情、饱满的创作精神和对美好生活的向往。阚男男编著的《寓意深刻的十二生肖》详细讲述了日常生活中的生肖文化现象。其背景是我们讲述了数千年的数不清、道不完的生肖故事。

祥瑞对于中国人而言，就像水之于鱼，天空之于鸟，空气之于人。祥瑞符号已经成为国人生活中不可缺少的重要环节，可以说已经成为中国人的心灵慰藉。吴雅楠编著的《孕育幸福的祥瑞动物》描述中国祥瑞文化丰富多彩，而对美好事物和前景的追求，是祥瑞文化永恒的主题。

与以往通史式的服饰著作对宋代服饰点到为止的叙述相比，傅伯星先生的《宋代服饰史》，正如本书序一中浙江省文艺评论家协会顾问郑朝先生所评价的，可谓一部“画家演述的服装断代史”。《宋代服饰史》作者在阅读大量宋人记载后，以近三十余年的形象资料搜集，从美术切入，以画家的功力，以画入史，以图说史，以大量详实形象的美术资料，独辟蹊径地对宋史的服饰史进行图解研究，全书内容宏富，具体而微，不仅涉及帝后、官员、文人、武士、庶民、僧道、女子、小儿等的服饰，还细分为冬夏服饰、出行与居家之服、制服、便服、工作服等，更有相关的发式、鞋帽、带扣等诸多细节，搜罗之广、开掘之深由此可见。