《朴素浑成的民间歌谣》阐述，歌谣是一门民间艺术，它不但是劳动者生产、生活的生动写照，同时还表达了普通老百姓的情感和内心世界，在通俗易懂的字里行间浓缩了人们的喜怒哀乐。 民间歌谣是发自人类内心的呐喊、赞美、哭诉、祈祷，是人与自然融为一体、用朴素的艺术表达出真实情感的一种方式。它是中华民族的优秀遗产，是千百年来我们内心深处最原始的冲动及延续和展现

《广泛流传的民间谚语谜语》中讲述，谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。 远古时，人们在进行语言交流时，不便直截了当表达思想，而要通过拐弯抹角、迂回曲折的语言来暗示另一层内容，这就是“谜语"的萌芽。到了今天，这一古老的传统文化又获得了新的生命，成为了扎根于群众的艳丽花朵。

“三月三”，是壮族地区最大的歌圩日，又称“歌仙节”，相传是为纪念刘三姐而形成的民间纪念性节日。 阚男男所著的《刘三姐传说》中刘三姐是壮族民间传说中的人物。她聪慧机敏，歌声优美动人，有“歌仙”之誉。至今还有“如今广西歌成海，都是三姐亲口传”的传颂。

《西施传说》中讲述西施传说，它历史悠久，自民间广泛流传已有二千五百多年的传承历史。 西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称中国古代“四大美女”，且位居其首。 在中国人的传统观念中，西施不仅是美丽女性的代名词，还是智慧、爱心和献身精神的象征。

我国是一个多民族的国家，在960万平方公里的土地上，除汉族外，还生活着55个少数民族各民族。他们在漫长的历史发展过程中创造了优秀的民族文化，其中包括绚丽多姿的服饰文化。王晶编著的《魅力独特的民族服饰》是《流光溢彩的中华民俗文化》系列丛书之一，以图文并茂的形式，引领读者用更多彩的目光来认识。

传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，节日无一不是从远古发展过来的。从这些流传至今的节日风俗里，我们可以清楚地看到古代人民社会生活的精彩画面。闻婷编著的《多姿多彩的传统节日》讲述中国的节日有很强的凝聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。

结婚是人生最大喜事，关涉到家庭幸福，家族延续和社会安定，因此有关婚姻的习俗也就特别繁多。婚俗还包含着丰富的文化意蕴，充溢着美好的情感以及人们对幸福家庭生活的向往。王博编著的《喜庆热闹的民间婚俗》是《流光溢彩的中华民俗文化》系列丛书之一，以图文并茂的形式，依照婚礼的程序，展示婚礼中的重要环节。

民俗作为一种无处不在的社会事象，是人民群众在社会生活中世代传承、相沿成习的生活模式，是一个社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯。民俗与生活紧密地融合在一起，成为人们生活习惯的重要组成部分，表现为生活化的模式和模式化的生活；反过来，民俗也影响、约束着人们的生活，培养、塑造一代代人按照某种模式而生活，从而起着文化保存的重要作用。《民俗传统与现代生活（第2版）》通过对传统民俗的挖掘，以民俗的独特视角，生动展示传统社会到现代社会过渡过程中人们生活的深刻变迁，有助于加深对历史文化和基本国情的认识，增强民族自信心和自豪感，开阔视野、优化知识结构，培养新时代大学生的人文精神及全面发展的综合素质。

所谓“画像石”，即在一些巨大的石板上所镌刻的图画，主要见于石椁、石墓、石祠等，是伴随着厚葬风气而出现的。当时一些富商大贾及中小官吏在丧葬中以石板代替木椁，以石板上的刻画代替漆棺或悬挂的帛画。这些石板上的图画以线条为主，最多是将空白处刻深一层，更接近平面上的绘画，而不像雕刻那样追求立体感。后来拓印术发展起来，人们将石板上的画面用墨捶拓下来，通称为“拓片”，反显出一种独特的艺术效果，实际上就是人类最早的“拓印版画”，比“木刻版画”要早，因而成为中国美术史上重要的-章。

端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，追怀华夏民族的高洁情怀。端午节迄今已有2500多年的历史，有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入《世界非物质文化遗产名录》。