本辞典为美国史方面的一部中型历史百科辞典。全书共收词目4225条。所收词目包括北美印第安人历史文化，英、法等欧洲国家对北美的殖民侵略和殖民统治史，美国独立和独立后国家政治、军事、经济、社会、文化、教育、科技发展史等，主要名词术语、人物事件、政党社团、组织机构、条约文件、民族发俗、历史地名、学校企业、科技发明、文学艺术、学术流派、报刊杂志、社会生活等。本辞典正文后附有《美国历史大事年表》、《人名译名对照索引》、《美国历届政府主要成员表》、《美国五十州总表》等，供读者参考。书中附有插图232幅。<

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继《指环王》之后即将惊现的大片。2000年前的罗马古戒惊现当世，有人100万欧元巨款收购！资墓者却死于离奇车祸！层层迷雾笼罩的是什么？一家家庭传承了2000年的承诺，一笔巨大的财富继承的信物。阅读片段：眼前的情景使李警官震惊，疑惑，更感到不可思议。这条山谷陡峭，高峻，山沟深度足有一百多米。仰头看，满眼是色泽单调结构之味的败灰色岩石。崖面上乱石交错，牙尖齿利，构成形象各异像狼牙一样龇牙咧嘴的姿态。从这样一种可怕的悬崖上往下掉，不要说车辆，就是跳伞运动员也难保不被尖锐的岩石划得稀烂。李警官歪着头反复打量已经烧得弯曲变形的吉普车。从这么高的悬崖上掉下来，车窗玻璃已经粉碎，门钮断折，轮胎横飞。奇怪的是车子框架基本完整，不像一般情况下被摔成扭曲的麻花状。更怪异的是车上的乘客，他们的遗休虽然被火烧得变形，但每个人的面部表悄尚清晰可辩。……

亚历山大城，将近公元前50年的埃及首都，它的灯塔、图书馆和博物馆。还有它年轻的女王。克娄巴特拉不仅美丽，她也喜欢政治。通过她对罗马主人的爱情，先是恺撒，后是安东尼，她保卫了她的国家，使它富裕。直到那一天，公元前30年，屋大维的军团兵临城下。安东尼自杀，克娄巴特拉也死了。埃及归属了罗马。在历史和传说之间，埃迪特·弗拉马里翁勾勒了在埃及衰落里期著名艳后克娄巴特拉的生平。<

第一部分启蒙运动总论一、启蒙时代的政治与社会王朝国家（dynasticstates）18世纪大多数君主国和帝国的统治形式。这些国家中有许多领地属于一个统治者，其身份是该地区的国王或女王、公爵或女公爵、大公或女大公。因此，一个王朝国家能否统一，取决于这些享有继承权的统治者个人。这些地区的统一仅仅意味着由同一个统治者来统治它们。例如，苏格兰和英格兰在17世纪成为一个王朝国家，当时苏格兰国王詹姆斯六世继承了英格兰王位，因此他也成为英格兰国王詹姆斯一世。在法国，享有继承权的统治者是中法兰西的国王，但他也以伯爵的身份统治着普罗旺斯。在哈布斯堡帝国，君主是奥地利大公兼匈牙利国王；在普鲁士，统治者是普鲁士国王兼勃兰登堡选帝侯。在一个王朝国家内，各个分散的领地保持着许多独特的法律、风俗和特权。这些决定了该地与统治者的关系。例如，法兰西中部的法律在普罗旺斯就不适用。因此，那些希望实现中央集权化和统一国土的统治者，在其疆域内必须应对各种纷杂的障碍。在整个欧洲，18世纪的君主试图统一和整合王国内分散的地区。他们都取得了一定程度的成功，又都受到传统的地方势力和特权的限制。较之以前，18世纪的王朝国家的确更加中央集权化了，但是它们仍然不是、也绝不应被认为是19世纪统一的民族国家。我们必须记住这种国家的特殊性质，这样才能了解这一时期的政治冲突，以及法国革命引发的欧洲激进的改革。参见绝对主义君权神授（divineCghtofking）17世纪时用来为绝对君主制辩护的政治理论。法国的天主教主教波舒哀对这一理论做了最清晰和最著名的阐释。他在一本教诲法国王位继承人的书中明白地表述了自己的思想。这本书名为《以圣经为依据的治国之术》（1679）。书中把《圣经》、法律与传统政治理论的观点，与当时的绝对主义理论家的思想融为一体。这一理论的基点是把宇宙的上帝比作王国的国王。根据基督教神学，上帝是宇宙的创造者和万物之王。上帝广被四海，创造万物。上帝独享一切权力，却并不专横。上帝按照自己制定的法律来进行统治。同样，在一个王国之内，率土之滨，莫非王臣。国王是神圣的，就像一家之主的父亲一样进行统治。他的统治也是绝对的。所有的权威，无论是立法、司法或行政，都出自于国王。他的权威不能被其他个人或团体分割或分享。这并不意味着国王可以专横。国王像上帝一样，为自己制定的法律所束缚。这样的话，法律的基础是自然法，即具有正确的理性和自然的衡平（不能与平等相混淆）。但是，自然法当然是上帝所创造的上帝的法律。就这样，波舒哀从上帝开始，又巧妙地将论证转回到上帝那里。他得出的结论是：国王的绝对权威来自上帝本身；国王通过法律进行统治，这体现出上帝创造的事物的自然秩序。波舒哀用历史的沦据来支持君权神授理论，并诉诸于实际的个人利益。例如，他宣称君主制是最古老、也是最常见的统治形式。而且，君主制是最好的统治形式，因为它是避免纷争的最佳保障。君主制确保臣民享有最大的自由，因为这种自由不是参与统治，而是受到保护以免遭压迫和剥削。波舒哀的君权神授理论支持了路易十四的绝对主义统治。但是，随着18世纪的来临，以及有关自然和宇宙的世俗观念的发展，绝对主义开始需要其他形式的支持。这种支持不仅来自世俗的自然法理论，也来自功利主义和人道主义的理想，从而把绝对主义的君权神授理论转变为开明专制。

《改变世界历史的七天》披露了最新公开的1972年2月21日至28日尼克松总统访华前后的历史绝密材料（美国国家安全档案局专为本书提供），追寻中美建交前后的历史事实，探讨中美《上海公报》签署的历史意义，尤其是台湾问题，再现了不可磨灭的历史转折点。本书以中美建交为历史背景，采访了中美双方当事人诸如美国前总统尼克松，美国前国务卿基辛格，联合国前副秘书长、中外交部翻译冀朝铸，外交部原礼宾司处长唐龙彬，原外交部翻译章含之等。20世纪60年代末，国际形势发生重大变化。苏联在同美国争霸世界的抗争中，逐渐形成更具攻势的一方。美国因陷入越南战争的泥淖而元气大伤，被迫进行后来被称为“尼克松主义”的战略收缩，同时因苏联公然入侵捷克斯洛伐克，中苏关系从原来的意识形态分歧演变成国家利益的严重冲突。苏联霸权主义的威胁使美国的战略家逐渐形成“联华抗苏”的战略构想，中国国家领导人毛泽东、周恩来等在进行了中苏矛盾大于中美矛盾、美苏矛盾大于中苏矛盾的战略分析后确立“打美国这张战略牌”。中美之间以尼克松派遣特使基辛格秘密访华揭开了25年关系冻结的帏幕，开始了一个新的时代。一份《上海公报》的签署，从此改变了世界的格局。

《中东国家通史：也门卷》是彭树智主编的13卷本《中东国家通史》中的一卷。作者采用历史叙述的方式，系统地介绍了自公元前14世纪起至20世纪90年代也门历史变迁的过程、特征和规律。其内容涉及广泛，包括政治、经济、外交、军事、教育、宗教、文化、传统习俗等。

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《中国历史秘闻轶事》之姊妹篇。内容广博丰富，图片罕见珍贵，装帧设计考究，融知识性、趣味性、史料性于一体的世界历史普及读本。以时间顺序为线索，取释疑解谜、拾遗补缺的角度，采图文结合的形式，用质朴生动的文字展示了全世界从人类远祖到现代社会的历史。上册分为“考古发现、名胜故事、遗迹珍闻、追根溯源、千古之谜、宗教历法、科技之光、文艺撷英、边角史料、花边故事”共10个专题栏目。范围涉及世界历史学、考古不、地理学、宗教学、民俗学以及政治、军事、经济、科技、文学、艺术等世界历史的几乎所有重要方面，但内容却为教科书和一般历史书所忽略不计或语焉不详。既是世界历史教科书的具体化和形象化，又是正史的延伸和神充。虽然博采众说，但出言有据，有争议的观点均被并列存疑。本书视角独特、信息密集、雅俗共赏、妙趣横生、老少咸宜，适合各个文化层面的读者阅读，即使专业人员可从中发现自己诸多的知识盲点。既可作为茶余饭后的消闲读物，也可作为历史资料收藏和研究。<