经典名著以其经久不衰的魅力而成为传世之作；名家解读经典名著的著述，也同样会因为名著的光辉和名家独有的智慧魅力而成为传世之作。本书以知识阶层为主要读者对象来解读摩尔根的经典名著《古代社会》。摩尔根在力求使社会研究脱离神的支配的同时，采取了一种自然史的立场。但是，他的思想与进化论之间的关系，远比我们以往想像的复杂。他的研究和著述带有社会科学的色彩，但这一色彩并没有简单的决定论之意味。他的思想从一个侧面反映了近代西方政治生活和宗教变革的状态，而为他所尊敬的易洛魁印第安人，则为他在思想上所做的时间旅行提供了过渡桥梁。

本书介绍了美州的历史，本书具体包括十三章：没有“上帝”的美洲；非常发现；美洲不需要“文明”：美国，一路走来；拉美，路在何方；凤凰涅槃；革命中的近代化；战争，我无法走开；发展还是回归；冷战不冷；与繁荣相伴；奇迹孕育的危机；美丽新世界。在我们今天称之为“美洲”的这块西半球土地上，在大约距今4万—5万年前就开始有人类居住。那么，这些人是从哪里起源，又属于什么人种呢？这是一个探索和争论了数百年的问题，在这数百年中，学者和科学家们提出了各种各样的假说和推断。有的说他们就是《圣经》上所说的神秘消失了的以色列“摩西”十二族或传说中的“阿特兰蒂斯”（大西洋国）居民的后裔；有的说他们来自埃及和地中海地区；有的说他们来自俄罗斯中南部；有的说他们来自蒙古、中国和东北亚地区；有的说他们源于欧洲，是穿越冰岛移居美洲的；还有人说他们起源于马来亚—玻利尼西亚人种或澳大利亚原始土人；有些拉丁美洲学者（如阿根廷古生物学家阿梅赫诺等）则认为他们就是土生土长于美？拚饪橥恋厣系模凰孀庞詈绞乱岛陀钪嫜У拇蠓⒄梗踔粱褂幸恍┤舜蟮ǖ靥岢隽嗽济乐奕耸堑笔痹旆玫厍虻摹巴庑侨恕钡暮蟠？

《汉译犹太文化名著丛书：简明犹太民族史》中所叙述的内容并不仅仅是某种有关迫害、苦难以及学术成就的记载；而屠杀的血腥与文学的优美也并非像迄今为止的所有作品那样，机械地交替流溢于书面之间。它更像是一部社会的历史。我尽力去展现普通犹太人的本来面目——他们如何开始那咱与众不同的经历，取得了一些什么样的成就，他们都从事什么职业以及缘何会从事那些职业，是什么原因造成了他们目前的分布状态和活动方式，以及同他们普遍相联系的形形色色的特点又是如何发生演变的，等等。当然，文学与精神生活也没有忽视，因为就犹太人而言，这样一种遗漏实在要比在其他的历史领域中的同样的情况下更加不可原谅。但是，本人尽力而为地用他们自己的特有的视角去展示他们所经历的包括悲剧性迫害在内的一切——并不是仅仅作为一种民族实体的存在，而是作为这种存在的各个方面。

1968年，在获得了普利策文学奖后不久，威尔·杜兰特（WillDurant）和他的妻子阿里尔（Ariel）在加州洛杉矶的家中接受了一次电视采访。采访者向杜兰特提出了这样一个问题：谁是20世纪最具影响力的人物。杜兰特沉默了一会儿后回答道：如果在最广泛的意义上使用“影响”一词，我认为还是要将这样的功绩归于那些技术发明家，比如爱迪生。毫无疑问，电力的应用对整个世界产生了重大影响。如果说到“思想”一词，我认为达尔文的影响是广泛的。在同一次采访中，采访者转入了正题，问道：“杜兰特先生，在《世界文明史》（TheStoryofCivilization）里提及的所有人物中，您最愿意认识的是哪一位？”杜兰特认真思考了这个问题，然后很严肃地回答道蓬巴杜夫人。”采访者一时目瞪口呆。“为什么？”他问。杜兰特眼里闪过—丝喜悦的光芒，他回答道：“嗯，她很漂亮，她很迷人，她很有魅力，这些还不够吗？”我提及这两件关于杜兰特的逸事，不是想要说明杜兰特对于发明家和生物学家在人类历史上的作用持何种态度，也不是想要展现杜兰特如何以自己的机智重挫了那些太把自己当回事的记者们的锐气（杜兰特曾经说幽默是哲学的同类，因为它们都来自于一种对生活的广阔的关注）。相对于这些，我其实更希望展现杜兰特对于个人在人类历史上的作用的观点，以及他对历史上重大事件的观点，而这也是人们一直渴望了解的。有时在同一个访谈中这类问题会反复被提及。杜兰特应该知道，自己被问到这样的问题是完全可以理解的。如果一个人花了半个世纪的时间去作研究并写了一部11卷本的关于人类文明发展史的综述，人们当然会很关心他在这一巨著中得出了什么样的结论，想知道在他心目中，哪些时代，哪些个人，哪些成就是最伟大或最杰出的。举个例子，谁会是杜兰特评定的人类思想史上“最伟大的思想家”？谁会是他评定的“最伟大的诗人”？哪些曾震动人心的事件在千百年后依然能引起人们心中的共鸣？哪些有用的书籍是—个人希望接受良好教育时，最应该阅读的？为了回应公众不断增长的对这类评价的需求，杜兰特在生前写过—系列相关的文章，其中包括他个人评定的“10位最伟大的思想家”、“10位最伟大的诗人”、“100本最好的教育类书籍”、“人类进步的10大飞跃”，以及“历史上的12个重要时刻”。这些文章有些在期刊上发表过，有些在演讲中涉及到，但是，除非你碰巧购买了这些杂志，或有机会听了那些演讲，否则你就无法得知杜兰特对这些问题的见解。幸运的是，这些文章现在都被收进《历史上最伟大的思想》一书中了。设计这样一种评价体系，并用来对人类文明的成就作广泛的评估，的确是—件很困难的事情。但可以肯定的是，杜兰特做得很成功。他不仅为自己的结论找到了强有力的证据，而且还不时地激发读者在阅读中形成自己的观点，鼓励他们超越现实环境和文化，进入到一个永恒的所在，也就是他称之为“精神王国”的地方。这是人类精神的栖息之所，人类的英雄在完成了各自的时代使命后齐聚于此。在这里，生而为人是备受称颂的。事实上，本书的第一章的题目就意在体现这一主题——“毫无顾忌的英雄崇拜”。杜兰特所有的书中都体现了他的这一哲学信条。尤其是《历史上最伟大的思想》这一书名，实际上是“伟大人类”一词的扩展，意在强调我们智力的幽远深邃和艺术遗产的辉煌灿烂。实际上，杜兰特—直被誉为“温和的哲学家”和“激进的圣人”，因为他总是致力于揭示人类历史上的那些辉煌的成就。一言以蔽之，杜兰特选择用他的笔来描绘人类历史上那些伟大的巅峰。《历史上最伟大的思想》一书包含了人类文化中最优秀的遗产，它可以传诸后世，使后来者也可从中得到教益。本书充分体现了杜兰特的机智、博学和用简洁生动的语言诠释事物和思想的能力。这本书不仅是对杜兰特的著述的精彩介绍，也是—本人类天才的结集，同时还是—本浏览人类历史风光所必备的路径指南。很多人认为本书是杜兰特《历史上的英雄》（HeroesofHistory）一书的精彩姐妹篇，两书在逻辑上也确有契合之处。但显而易见的是，《历史上的英雄》是对千年来人类成就的总体考察，《历史上最伟大的思想》则展现了杜兰特对这些成就的个人评价。另外，《历史上最伟大的思想》中包含了对达尔文、济慈、惠特曼三个人的简评，杜兰特在《历史上的英雄》一书中对此也有所涉及，只是由于其个人生活中发生的一系列不幸事件（到1981年，他自己也与世长辞了），这些内容最后都被删掉了。事实上，《历史上的英雄》作为杜兰特的最后一部作品，书中本来拟定的最后两章内容，已经不可能完成了。通过有诗歌风韵的优美散文，《历史上最伟大的思想》一书将把你带进杜兰特诚挚引荐的“最完美”的世界，它也将成为你认识天才并和开才们神交的绝好途径。读者从这部作品中将受益匪浅，就像杜兰特曾经说过的那样：如果我们不努力超越自己，就不可能长期居住在天才们的王国中，即使我们再也找不回年轻时地种兴奋与激动，但我们同样可以拥有一种更温和、持久的幸福。这是一种岁月也不带不走的深切欢娱，除非我们死去。这是一本博学而机智的“文化地图”。关于历史上最伟大的思想、最伟大的精神和最伟大的书籍的“地图”——由一位世界著名的学者以优美简洁的笔触绘写出。内容包括从“10位最伟大的思想家”、“10位最伟大的诗人”到“100本最好的教育类书籍”、“人类进步的10大飞跃”……这里是世界上最重要知识的简明汇集。这本书里包含了人类遗产中的绝对精华，足可流传后世。历史永远无法忽略个人成就，真正的历史是“人”的历史，在这样的的历史中，英雄的创造过程比什么都要生动。于是，我们非常想知道，那些肉体逝去而灵魂不朽的人们在历史上的位置；在人类文明演进的每一次飞跃中，那些精彩的瞬间究竟意味着什么……许多人都做过这样的“宏大叙事”，但威尔·杜兰特无疑是其中的佼佼者。本书充满了杜兰特著名的才思和博学，以及他独特的以简洁生动的笔触阐释事物的能力。它不仅是对杜兰特著述的精彩介绍，也是一本人类天才的结集，同时还是五本浏览人类历史风光所必备的路径指南。本书充分展现了杜兰特著名的才思和博学，以及他独特的以简洁生动的笔触阐释事物的能力。它不仅是对杜兰特著述的精彩介绍，也是一本人类天才的结集，同时还是一本浏览人类历史风光所必备的路径指南。

《毛泽东、斯大林与朝鲜战争》依据确凿的史料，严肃地探讨了中苏同盟和朝鲜战争之间的广泛联系。作者是国际学术界冷战史研究领域最受人们关注的学者之一。他以中俄两国的大量第一手资料为基础，对朝鲜战争起源及中国参战问题作了缜密的思考和探讨，不仅颠覆了曾为人们所熟知的种种叙述与结论，也在一个更为深入的层次揭示了中苏同盟及中国入朝参战这两大历史事件之间的内在逻辑。作者在充分掌握并比较分析近年披露的多国档案的基础上，对朝鲜战争的起源等问题进行了认真深入的描述、梳理和研究。《毛泽东、斯大林与朝鲜战争》非常突出的特点就在于这种严肃的学术性，由此可以看到作者对历史真实，以及这种真实所包含的历史复杂性的艰苦探索。《毛泽东、斯大林与朝鲜战争》理应被看作是国内研究朝鲜战争的一个新的起点。

《中东国家史》采用国家通史的体例，来把握中东地区的整体面貌，从而区别于迄今为止的中东地区史著作的框架结构。认识一个地区的整体面貌，从一般学习过程看，大都通过“一般”——“特殊”——“一般”的递进上升的认识线。编写地区史，可以是按“大地区”历史发展的纵向编写的“一般”和“特殊”；它也可以是“大地区”政治、经济、社会、文化等横向编写的“一般”和“特殊”。本书以文明交往理论为线索，系统、全面地勾画出埃及的历史变迁，发展轨迹和文明交往特征及规律。本书内容涉及埃及概况、法老时代的文明与文化、古典伊斯兰时代的埃及、西方的冲击与埃及的欧化、纳赛尔革命、埃及的全方位转型、中埃关系史等。

公元前334年春，亚历山大渡过赫勒斯滂海峡（即达达尼尔海峡），开始了长达10年的东征之战。他用以开始远征波斯帝国的军队，由步兵3万名、骑兵5干名和战舰160艘组成。波斯帝国却拥有数十万大军，战舰400艘。而且，波斯帝国面积比马其顿王国约大50倍，更何况远东古老而富足的埃及、巴比伦、腓尼基等诸多国家均已被波斯征服，并入波斯版图。尽管力量悬殊，但亚历山大善于从本质上看问题。他深知，波斯帝国虽国土辽阔，军队庞大，威名犹在，但其势已衰，内部四分五裂，皇帝大流士是个意志薄弱、缺智乏谋的平庸昏君。而马其顿王国气势正盛，锐不可挡。亚历山大借助一举渡过赫勒斯滂海峡之余威，利用己方高昂的士气，一鼓作气，突破敌防线，首战告捷，彻底摧毁了波斯人的土气和抵抗的决心，开辟了向亚洲扩张的道路。不少城邦不战而降，甚至把亚历山大视为将他们从波斯人统治下解放出来的救星。<

哥伦比亚是拉美地区独具特色的国家。它不仅有优越的地理位置、丰富的地下资源、苦难的历史和光荣的斗争传统，而且有许多“惟一”：它是拉美地区“惟一”存在游击队活动的国家，它是拉美地区“惟一”没有延期偿还外债的国家，它还是''''惟—”享有“黄金国”美誉的国家和毒品犯罪最猖獗的国家。读者对象：从事外事工作的政府官员、研究国际问题的学者、一切关心国际问题的人士。

本书分古代、中世纪、近代上、近代下、现代、当代六卷，所述历史始于原始社会止于1996年初。古代卷从古代世界的开端，按纵的历史发展进程依次对各国家或地区的历史分章编写；对公元前4世纪后的诸国按横的历史联系分章编写。中世纪卷按地区和典型专题相结合的系统叙述。近代卷主要叙述英国资产阶级革命、美国独立战争、法国大革命、工业革命、法国里昂和德意志西里西亚工人起义、英国大宪章运动、马克思主义诞生、第一和第二国际、巴黎公社、19世纪晚期主要资本主义国家、19世纪晚期的亚非拉国家等内容。现代卷主要阐述人类世界进入20世纪后所经历的两次世界大战、俄国十月革命建立了第一个社会主义国家、科学技术革命改变了人类的经济和社会生活乃至思想观念等内容。当代卷以对战后世界各种基本矛盾运动的分析为依据，反映战后世界这个既相互依存又相互矛盾的统一整体的发展过程与特点，反映各类型国家的政治、经济、军事、科学技术、人民运动和对外关系的状况与发展趋势。

高山王国尼泊尔是我们的友好邻邦，有着“东方瑞士”的美誉。世界著名的10大高峰中有8座就位于尼泊尔境内或它与邻国的边界上。尼泊尔幅员虽不大，但却拥有丰富的水力资源和动植物资源，有着悠久的历史和灿烂的文化。得天独厚的气候与自然条件养育者两千多万勤劳勇敢和淳朴善良的人民。本书会使读者对尼泊尔有全面、深入的了解。王宏纬： 1955年毕业于北京大学东方语言文学系。1959-1961年在国际关系学院（合外交学院）进修。长期从事涉外工作和南亚问题研究。现任中国南亚学会顾问。1963年、1985年和2000年先后3次访问尼泊尔。