它将欧洲由黑暗的中世纪带往现代，它有历史上惊采绝艳的艺术创作，但它究竟如何出现？又如何成为不朽的传奇？文艺复兴在人类的想象中一直保有不朽的地位，这时期的杰出之士，从米开朗琪罗和达·芬奇到但丁和蒙田，仍是我们心目中的英雄。也许在历史中，没有哪一个时代比这段时期更具革命意味或浪漫色彩。但文艺复兴为何发生？它如何从意大利传播出去，将欧洲带出黑暗时代？更具悬疑的是，为何在文艺复兴之后，那样灿烂夺目的天才不再出现？知名历史学者保罗·约翰逊在《文艺复兴：黑暗中诞生的黄金时代》中，以他著名的博学和想象力，尝试解答这些问题。他描绘当时经济、技术和社会的发展背景。并细查那些伟大文学家和艺术家的生活和作品，当然，还讨论了他们丰富的创造力从何而来。

《世界文明史讲稿》所述之内容上溯人类的史前文化，下迄现当代文明，将漫长时代里纷繁复杂的文明内容浓缩在一个有机框架中，表现了历史的纵深感及其丰富的内涵。《世界文明史讲稿》以富有特色的编、讲和目的形式展开，彰显了人类文明发展的韵律和节奏。书中的“编”从纵向的角度展示了文明从一个时代走向另一个时代的进程；“讲”和“目”则从横向的角度提炼出最能代表时代特征的．文明要素，纵横交错和协调，勾勒出人类文明机体的立体形象。《世界文明史讲稿》的撰写基于作者积年讲授“世界文明史”课程的体验，充分考虑了课程讲授的特点和学生的需求，将芜杂的头绪和线索删繁就简，对主要的文明内容娓娓道来，既描、绘了清晰的文明脉络，又提供了丰富的历史知识。《世界文明史讲稿》适合作为大学文科基础课及通识教育课程教材，亦可作为历史专业学生的阅读书籍。同时，对一般的历史爱好者来说，也是很好的入门书籍。

讲述一个失传了一千五百年的古埃及文字重新解读的故事一块破损残缺的石碑竟然成为揭开古埃及之谜的关键之所在商博良因破解象形文字的功劳和意义非凡，人们以其名字命名月球上的一座环形山今天我们对古埃及的了解，全部受惠于商博良非凡的研究本书所讲述的故事背景可追溯到1796年拿破仑大举出兵动埃及这段历史。拿破仑的这次军事行动，旨在占领并控制埃及，继续向东扩展，结果以失败告终。而拿破仑所派遣的学者随军远征埃及，对当地的古迹进行探察，带回了埃及罗塞塔石碑与大量考古资料，却引发出一场争相破解古埃及象形文字的竞赛。这场竞赛最终演变为法国的商博良与英国的托马斯·杨的两强争霸。本书通过商博良的通信和日记，细致地重述了他破解古埃及文字的奋斗历程。书中描绘了他在短短十数年的学术生涯中所经历的各种困难和挫折，叙述了他与同时代学者的往来关系，与家人的关系，与政坛人物的关系，与其朋友和对手的关系。读者从中可以了解这是一场没有鸣枪起跑的正式竞赛，重要的是在这场没有游戏规则的激烈竞争中，作为英雄主义者的商博良是如何在挫败竞争者的攻击中成为第一位读懂古埃及文的人的；可以了解到古埃及象形文字的基本知识；从中还可以发现欧洲殖民扩张与早期东方学的密切关系；英法两国在地缘政治利益的驱动下所展开的权力斗争，是怎样冲击和影响学术发展的，埃及学这门学问又是如何随着学者们对古埃及象形文字的研究而应运产生的。

作者以数十幅“二战”中犹太人集中营被害儿童的幸存画作为主，围绕在苦难中坚守人的尊严、坚持美的创造和智慧的思考这一核心内容，讲述相关背景和有记载的人物及故事，内容涉及普通的犹太家庭、犹太儿童、犹太艺术家等大批浩劫受难者的遭遇和他们不懈的精神追求。六十年前，这些孩子们的老师，想尽办法艰难地把孩子们的诗和画保存下来，是为了让今天的我们，有那么一个片刻停下来，去了解——人们曾经有过这样一段真实经历。也让我们有哪怕是一小段的静默时间，去想一想，究竟是什么原因，使得这些和今天的儿童们一样的孩子，有了一个非常不同的、被突然中断的童年。这些孩子，成千上万的孩子，再也没有能够长大。可是，这些诗和画的存在，给我们讲述了那个令我们无法回避的、真实的故事。　——林达我再也没有见到另一只蝴蝶那只蝴蝶，是最后的一只蝴蝶不住在这里不住在集中营*选自诗歌《蝴蝶》，作者巴维尔？弗里德曼（Pavel Friedmann），一九四二年囚于特莱津，一九四四年被杀死在奥斯威辛集中营，二十三岁。献上的这本小书是囚禁在集中营的犹太孩子，留给我们每一个人的遗产。　希望你一直保存着这本书，哪怕你在一年年地长大，哪怕它在书架上放了很久，落满灰尘。　只要你再次打开，你一定会庆幸，你并没有把它丢失。　像自由一样美丽——犹太人集中营遗存的儿童画作沉沉的轮子碾过我们的前额把它深深地埋入我们的记忆深处。*选自诗歌《特莱津》，作者：男孩米夫（Mif），1944年囚于特莱津集中营，失踪。捷克斯洛伐克，纳粹德国侵略战争的第一个牺牲品。捷克斯洛伐克的犹太孩子们：在1939年9月，晚上八点以后，不准上街1940年8月，纳粹可能随时来抄他们的家，只要在搜查中发现拥有某些“违禁品”，比如，搜出一个苹果，就会被逮捕。1942年2月，不准上理发店，这一年的8月起，他们吃一个鸡蛋都是违法的终于有一天，在捷克斯洛伐克所有的学校门口，都贴出通知，犹太孩子不准上学。从1942年2月开始，纳粹开始勒令犹太人离开家，他们将被送往集中营。今天，集中营有了一种新的惊恐，被它攥在手心，死亡挥舞起冰刀。邪恶的病菌活跃地散布着恐怖，在它阴影下的牺牲者，在哭泣挣扎。*选自诗歌《恐惧》，作者：女孩爱娃？波兹科娃（Eva Pickova），十二岁，1942年被遣送到特莱津，1944年底被杀死在奥斯威辛集中营。布拉格西北方向六十公里，特莱津集中营在这个集中营存在的两年多时间里，还有近十万的囚徒被临时安排在这里居住，然后再被送往死亡营。这里原来是个小镇，但是除了有犹太人被送来和送走，这里的出口永远是封锁着的。被关在这里的，除了捷克斯洛伐克的犹太人，还有来自德国、丹麦、匈牙利、奥地利、荷兰等其他欧洲国家的犹太人。在他们中间，有过一万五千名犹太儿童。最后，只有一百多名存活。只要是八岁以上的孩子，他们就被迫和父母分开。孩子们仍然住得很挤，二十到四十个孩子住一间屋子，很多男孩只能两个人挤在本来只能睡一个人的板铺上。到处是臭虫、虱子和跳蚤，冬天没有足够的毯子。平时饿，冬天冷，营养不良，生病，想家。他们只有恐惧，却忘记了什么是快乐。孩子们像在命运的水流上漂浮的树叶，他们的命运吸引了集中营里的成人囚徒的目光。　在非常时期，在危险之中，有一些成年囚徒虽然对未来十分悲观，不相信自己能支撑着活过这场灾难，活到战争结束。可是，看到这些孩子，他们暂时放下自己的不幸，暂时忘记了飘荡在自己头上的死亡阴影……　这些成年人开始想：应该如何帮助这些孩子度过非常岁月？我们作为成年人，要对孩子说些什么？我们也许无法活过这场战争，他们却可能活下来，未来属于他们。我们今天怎么做，对孩子才是最好的帮助？他们除了生命，已经一无所有。　通过努力，他们让纳粹同意了让一些年轻的犹太人囚徒，和孩子们住在一起，管理和照顾他们的日常生活。在竭力照顾孩子们生活的同时，他们几乎是本能地，开始考虑孩子们的教育。他们要把知识、艺术和良知，交给孩子，让他们的灵魂得到支撑。于是，他们只能利用一切可能的机会，甚至违反禁令。他们把一些教师安排为宿舍的管理员，这样，就可以在带领孩子做游戏的时间里，悄悄地给孩子上课。　我想飞翔，可是能去哪儿，又能飞多高？假如我也挂在枝头，既然树能开花为什么我就不能？我不想就这样凋谢！*选自诗歌《一个日落余晖的傍晚》，作者：特莱津无名小诗人 ，1944年来到这里的孩子们开始并不知道，特莱津也囚禁着许多一流的艺术家、音乐家、学者和教授。他们和孩子们在特莱津相遇。　他们教孩子们上着数学、地理、历史，还有犹太民族的语言希伯来语的课程他们教孩子们画画，教孩子们如何“重新会唱歌”他们甚至带领孩子办了一份自己的地下杂志，这杂志留下了孩子的诗文和宝贵的历史纪录他们中有人曾经写道：“在我们中间，一定有人会幸存下来。”然而他们和孩子中的大部分都被纳粹杀害……但是，特莱津犹太人在默默坚守的他们民族的文化，在坚守的一种精神，纳粹却没有力量扼杀。你们特莱津的画家们，你们要把窗户敞开面对世界，飘浮在你们田园诗的云朵的背景上：有一天，你可能跌入痛苦的口子里。要挣脱那通向深渊的轨道，要活着，在黑暗中，仍然创造！*选自诗歌《画》作者：男孩哈努什？哈申布尔克（Hanus Hachenburg），1943年底失踪。在战争结束的时候，特莱津的幸存者们将这些奇迹般被保留下来的绘画、文字带了出来。人们终于看到，有这样的一种文化：不仅是一部音乐歌剧的演出，不仅是教会孩子写一首诗、引导孩子们办一份杂志，这是一种信仰的表达。在特莱津，艺术家在坚持正常的创作和教学，学者在坚持他们的学术讲座；艺术家们，不仅为集中营的孩子们，也为生活在今天和以后世界的人们，展示了生活本身的不朽，想象力和创造力的不朽，展示了维护宁静心灵和智慧思索的必要。将近四千五百张由孩子们在特莱津创作的绘画作品，现在被布拉格犹太人博物馆收藏和展出，被称为“人类文化皇冠上的钻石”。

本书为全书八册本的最后一册，即“正午时期”的第四卷。本卷依据大量原始资料．详细考察并介绍了伊斯兰教各主要教派——穆阿台及勒派、逊尼派、十叶派、苏非派在阿拔斯王朝后期的发展及各派之间的分歧，并对各派的主要教义、著名人物和文学作了充分的阐述。在附录部分，作者对伊历6世纪至近代启蒙时期学术、文学及宗教活动作了介绍，并对阿拉伯一伊斯兰文化衰落的原因作了精辟分析。本卷是《阿拉伯-伊斯兰文化史》全书的最后一册，至此，被誉为“划时代的伊斯兰百科全书”全部译介完成。

20世纪以来，美国何以兴。苏联何以衰？作为近代文明的发源地，欧洲向何处去？《冷眼向洋》书系从19世纪留给人类社会的问题谈起讲述百年问美国、欧洲、俄罗斯走过的不同道路。这三块地区的经验，都各自以不同的方式、在不同时期对全世界产生重大影响，无论是正面的还是负面的。书系没有拘泥于历史事件和国际关系的单纯叙述，而是从社会发展的既成事实人手。透过沉浮兴衰的现象。深入探讨对20世纪历史走向起重大影响的精神、思想体系和发展模式。增补修订版添加了许多重要内容，既有对历史的进一步追溯。又有当代新的发展，但初版的基本取向不变。“全球化”在20世纪浮出了水面，但它绝不是一片芳草蓝天：在这看不到尽头的进程中，到处都是荆棘丛生——人类还远没有达到有能力“自治”的境界。“究天人之际，通古今之变”，眼看世界，心想中国，作者没有须臾离开对中国命运的关注，让历史告诉当代，让世界映照中国，作为参照，引人深思。

本书源于美国作家杜兰夫妇的《世界文明史》第6卷《宗教改革》，以编年史的方式，介绍了宗教改革运动的领袖及发起人马丁·路德所引发宗教改革运动以及其宗教改革对后世的影响。本书体裁新颖，说理充分，见解独到，适合历史学家、哲学家及文史学爱好者阅读。美国《纽约人》杂志评价此书道：“值得称道的不仅有写成这本书所做的大量研究，还有该书流畅的风格，特别是杜兰先生言简意赅的表达能力。”“杜兰夫妇表现出对这个伟大时代敏锐的鉴赏力，同时，该书在处理对这个有争议的时代的各种争论时，非常恰当地做到了公正无私。”美国《美利坚》杂志评价此书道：“对那些已忘掉了所学历史的人来说，杜兰方法是理想的解决办法。读者们可以放心，所有的领域都已涵盖。在书页的翻动之中，读者已浑然不觉时间的流逝，这就是杜兰风格独到之处的最好见证。”美国《纽约时报》评价此书道：“体裁新颖，说理充分，雄辩有力，见解独到。”“该书的政治部分读起来津津有味……而此书的真正精华在于它如何叙述出当时人的思想……杜兰夫妇的写作明晓流畅……这是一本值得大力推荐的好书。”建议以下人群阅读本书： 历史学家、哲学家及文史爱好者，“宗教改革”之研究家或爱好者，德国文化之研究家或爱好者，传记文学之研究家或爱好者，威尔．杜兰之研究家或爱好者，马丁·路德之研究家或爱好者，大中学生……

在浩瀚历史长河中，多少国家兴盛过，又衰亡了。然而，总有一些国家不仅历经兴衰，而且又再度奋起，在复兴的道路上大步迈进。这其中既有老牌强国如德国、法国等，也有新兴的发展中大国如中国、印度、巴西等。作为大国崛起的一种特殊形式，“大国复兴”有着自己独特的历史经验和现实法则。到底是什么造就了凤凰涅槃的复兴。传奇，又是什么指引着各国复兴道路的方向？本书全景式地展现了世界七大国家艰难曲折的复兴之路，深入剖析了它们在实现复兴过程中的经验教训，有助于进一步了了解其他大国的复兴之道，有助于深刻把握当代国际政治经济关系的新发展新变化，有助于加深对我国建设和谐世界的战略思想的认识。

《同根生的民族：壮泰各族渊源与文化》作者用语言学、考古学、历史学、民族学、民俗学、宗教学、体质人类学、文字学等多学科综合研究的方法，严肃而有趣地阐明了我国壮侗语族的壮、布依、傣、侗、仫佬、毛南、水、黎8个民族，越南的岱、侬、泰、布依、热依、佬、泐、山斋、拉基、布标10个民族，老挝的佬、普泰、泐、润、央、赛克6个民族，泰国的泰、佬族，缅甸的掸族，印度的阿洪人的渊源与迁徙，解开了困扰国际学术界100多年的一道难题。上述28个民族组成的族群，为什么会分布在6个国家，人口近1亿，《同根生的民族：壮泰各族渊源与文化》都有清晰的说明。2002年，《同根生的民族：壮泰各族渊源与文化》获广西第七次社会科学研究优秀成果二等奖，次年获第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果三等奖。

《康县史话》是“甘肃史话丛书”之一，该书运用图文并茂的形式介绍了康县悠久的历史、古老的文化，荟萃了魅力无穷的风光名胜，彪炳史册的历史名人，鲜为人知的神话传说，脍炙人口的掌故轶闻，独俱特色的名优特产，厚重淳朴的民俗风情。《康县史话》是读者了解康县的一扇窗口，让我们一起去领略这山水康县、生态家园的神奇美妙。