第一帝国不仅仅是滑铁卢战役和约瑟芬皇后，更是以农民为主体的百姓的生活。在这里，拿破仑让位于他的子民，由后者构成本书的主角。从路易十四到拿破仑，伴随着日常生活的点滴变化，资产阶级制度的框架得以构建而成。相对于版图上的空前扩大，这才是拿破仑对法国影响最为深远的所在。“在所有的道路中，将意大利和法国连接起来的道路是最具政治意义的。”拿破仑在1805年5月13日这样写道。而1811年8月17日，他又写道：“阿姆斯特丹到昂韦尔的马车道将这个首要城市与巴黎间的旅程缩短了24小时，而汉堡到威塞尔的马车道将汉堡与巴黎间的旅程缩短了4天。”在这种社交活动中，有一个缺席，那就是拿破仑。关于他在杜伊勒利宫的生活，毫无疑问，F.马松的证明是最好的。这些记述完完整整地转录在他的回快录里。他把皇帝的生活，从起床到入睡、从夜间工作到行政法院开庭、从用餐到接见，都按分钟记载下来。

照片能更多地留住历史的真实，全赖于它所具有的不可替代的不容篡改的独立话语。令人遗憾的是，在叙述历史的时候，照片的独立话语常常得不到应有的尊重，即使在一些大量使用照片的书籍里，它也不过是某种历史结论的旁证，或某个历史的概念的图解。《老照片》试图在这方面有所改变，把照片置于观照的中心，让照片自己来诉说。有时候，照片蕴含的话语、传播的意味，远不是几条简单的历史结论所能涵盖的，而历史却只有正视和倾听照片的话语，才能鲜活生动起来。

19世纪，无数乌托邦理想主义者在欧文、傅立叶等人的率领下，背井离乡，长途跋涉，历尽艰辛，只为了实现心中的梦想，创建美好家园。在欧洲和美洲，乌托邦共同体虽然昙花一现，但其激情足以彪炳史册。本书旨在将那段感人的历史重现，乌托邦人关于完美和谐社会的尝试、坚持和最终失败，是悲歌，更是赞歌。直至19世纪初期，所有的乌托邦都是一个没有结果的梦：作家、诗人知识分子可以撇开现实，尽情地描写和阐述想像中的伊甸园。他们怀念已逝文明岁月中幸福的“黄金时代”，歌颂财富岛上居民的美好风俗，赞叹太阳城的伟大光芒。毫无疑问，乌托邦缔造的梦想将不断地把人们引向遥远的彼岸，使他们沉浸在迷雾和财富岛中……正像波德莱尔说的：“我们的灵魂是一条三桅杆的船，它一直在寻找它的伊卡里亚。”

灵台县地处陇东南部，东南连接陕西省，是甘肃省的东大门。全县东西长78公里，南北宽40公里，总面积2038平方公里，总人口232万。县境属黄土高原关山支脉泾河流域区，平均海拔1220米，地貌沟壑纵横。有耕地 71.82万亩，其中粮田面积688万亩，自古有“陇东粮仓”之称。自然风情景观优美，历史文化源远流长，为甘肃省历史文化名城和文物大县，是针灸鼻祖皇甫谧，中国传奇小说的开山祖师、唐代宰相牛僧孺的故乡。灵台，依渭滨而连三秦，靠陇上而牵塞北。古时，气候温和，农牧兼宜，山川原交通畅达，南北中过往必经，丝绸支道曾跨越境中。早在远古时期，这里就有先民繁衍生息，积淀了十分丰富的历史文化，《灵台史话》是一部全方位展现灵台县历史沿革和人文风情的通俗读物，希望社会各界、广大读者，通过《灵台史话》了解灵台，关注灵台，记住灵台。

《罗马帝国编年史（共3册）（英汉对照全译本）》以古罗马历史为背景，记述了罗马帝制产生和巩固的历史过程，保存了古罗马最早最珍贵的历史材料。因为作者是带着对共和何以会蜕变为暴政这样一个问题的思考，来撰写这部历史的，所以这部编年史著作除了材料上的详实可靠外，也具有深湛的政治思想的内涵。本译丛精选西方学术思想流变中最有代表性的部分传世名作，由多位专家学者选目，内容涵盖了哲学、宗教学、政治学、经济学、心理学、法学、历史等人文社会科学领域，收录了不同国家、不同时代、不同体裁的诸多名著。

《世界通史（典藏）（套装共6册）》分为上古、中古、近代、现代、当代五个部分。所记载的是人类诞生之初至20世纪末人类进化与文明发展的历程，内容涵盖政治、军事、经济、民族、文化、科技各个方面，全面展示世界文明史进程。

被战争搞得混乱不堪、又遭受反对派削弱的俄罗斯缓缓地沉沦着。在帝国首都彼得堡，人民饥寒交迫，革命自发而生。沙皇尼古拉二世被迫逊位，临时政府宣告成立。与此同时，在各地成千上万个苏维埃和委员会里，工农兵破天荒地发表意见、主张权利、行使职责。整个国家都在进行“革命”。几个月的时间，列宁领导的布尔什维克便营造了成功的条件。10月26日，一场军事起义之后，这个积极行动的少数派建立了“无产阶级专政”。一时间，政变与社会革命殊途同归。在这部生动而又清晰的著作中，尼古拉·韦尔特再现了紧张激烈的1917年。这一年承载着宏传的希望、正义和自由，同时也展现着人类历史上第一场社会主义革命——“伟大的十月革命”——所制造的误会与神话。

本书独辟蹊径，通过披览《人间喜剧》，深入挖掘19世纪法国社会的世情百态。从贫民百姓到达官显贵，从外省到巴黎，从乡野房舍到豪华舞会，巴尔扎克的生花妙笔使其鲜活，加上菲利普·贝尔捷的机智点评，使本书于轻松愉快中展现19世纪法国社会的传奇色彩，并洞悉其背后深刻的历史根源。巴尔扎克积累了大量的典型素材，描绘“这个世界上最令人不安也最不安分的”社会，他断定这是个没有隐私、缺乏幻想、极不平静的社会，因为他清楚地看到，在1837年，经历了无数次的革命之后，任何人对明天都没有把握，人人都如“享有用益权的浪子”般挥霍着生命，尽量让自己感到宽慰……谈论“外省的优雅”通常属于自相矛盾：优雅本质上就是巴黎的，外省的定义里主没有优雅，因上这正是它最缺乏的东西。当然，仔细寻找，在外省也能找到优雅人士。但他们浑身闪耀着与众不同的光芒，他们的特点就是，以这种那样的方式避开“外省味道”的诅咒：要么他们来自巴黎，要么他们准备前住巴黎。

美洲史研究领域的两位学者谢里尔·E．马丁和马可·瓦塞尔曼撰写的这部《拉丁美洲史》，对前哥伦布时代到2l世纪初的拉丁美洲历史做了最新的、全面的阐释性论述。本书内容包罗宏富，重点突出，是一部简明的拉丁美洲通史，也是一部拉丁美洲人的社会生活史。

《远东耶稣会史研究》研究内容为传教史与东西文化交流史。全书由12篇文章及其附录资料组成，大都涉及以前不太为人关注的“边缘问题”。例如沙勿略与中国的关系、耶稣会士的商业活动、武力征服中国的计划、耶稣会内部的通信制度以及远东地区的主教任命问题等等。涉及的内容和范畴亦颇为宽泛，正如《远东耶稣会史研究》的标题所示，作者试图从远东、甚至更为广阔的视角来解读相关历史人物与事件。如果将以往对入华耶稣会士的研究称为正史的话，那么《远东耶稣会史研究》的论述更像是前史、外传或新编。