本书是博蒙与密友托克维尔于1831年5月11日至1832年2月20日共同游历美国之后所撰写的著作。与托克维尔选择美国的民主制度作为关注重点不同，博蒙的这部著作主要着眼于美国人的生活方式和风俗、民主与种族之间的矛盾。该书虽然以爱情小说的形式呈现在读者面前，但实则又是一本极具深度的社会学专著。它描写了非洲裔美国人的悲惨生活，刻画了十九世纪美国奴隶制种植园经济发展的真实背景，也为了解杰克逊时代美国的社会和政治环境所引发的争论和问题提供了极有参考价值的资料。更为重要的是，它深入探讨了在一个人人平等的民主社会中，获得自由的奴隶，有色人，未被承认为公民的人，以及在法律上拥有公民身份却由于种种原因而不具有与别人平等地位的男男女女的命运。这是一个永恒的悲剧性主题。在本书中，博蒙以种族迫害为题目，揭示了多数暴政的倾向。

以幕府大将军川家康的一生为线索，展现了英雄辈出的日本战国时代，再现了16世纪日本战国后期从乱世到治世这一政治进程。本书对同时代的今川义元、织田信长、武田信玄、上杉謙信、丰臣秀吉等日本著名政治人物亦有深度刻画，以及对关原大战、大阪之战等数十场日本战国时代著名战役的场景都有细致入微的描写。.本书是“日本往事系列”丛书第一辑三本中的一本（另外两本是《最后的武士》和《军国幕僚》）。本丛书以通俗易荱的文字和翔实的史料，讲述了日本战国时代如何从乱世到治世，如何形成近古代时期日本的武士传承和利益格局，以及这种传承与格局甚至对二战前的日本都还有着深远的影响。这三本书可以算是日本战国后期至二战前夕的历史三部曲。...

1898年7月23日，周逸群诞生于贵州省铜仁城关一个“小康”之家。铜仁，是贵州高原东部一座风景秀丽的小城。四面有群峰环抱，东山从城东南突起，发源于梵净山麓的大小两江汇合铜岩成为锦江之水，由西转南绕城而过，向东奔流，在湖南境内汇成沅水，注入洞庭湖。在古老的铜仁府城中，有一条南北通向的小街名叫大公馆路。小街两旁错错落落地立着高矮不等的砖面瓦房，其中靠北头的一座院落是周家住宅。周逸群就诞生在这里。清朝道光年间，周逸群的曾祖父周卓然，从湖北蒲圻县杨柳村周家园迁来铜仁定居，从事油漆匾对生产。这一手工艺一直被祖父、父辈继承下来，并且有所发展。祖父周贵渠（排行第三）是经营能手，祖母是佃耕农的女儿。他们经过几十年的艰苦创业，积蓄了一些资本，于是在铜仁附近农村购置田产，又在城里修建了几栋房屋。到他父亲周自本执掌家业时，虽然家境每况愈下，然而全家仍过着丰衣足食的生活。到了周逸群出生的时候，由于清王朝极端腐败和没落，帝国主义列强的侵略，“洋货”大量倾人国内市场，具有悠久历史的中国传统手工业亦受到严重冲击。因此，周自本从事的油漆匾对生产日趋艰难。在逸群尚未记事时，父母因劳累成疾，先后离开了人世。几位族叔的家境虽没有他家那样富裕，但却读了一些书，如周自炳、周自谦、周自香等颇有学识。后来，他们给逸群以启蒙教育，灌输进步思想，对逸群的成长产生了一定的影响。一勤奋正直的少年20世纪初年，铜仁到处是私塾，没有新学堂。当时，未到入学年龄的周逸群有了念书的要求，但他看到读私塾的学童，每天都要给“圣人”作揖下跪的情景，又无论如何不去读私塾。五岁那年，族叔们为满足逸群的求知要求，就由周自炳先生指导他在家自学。族叔对逸群的谆谆教诲，体现在题赠给他的两副对联上。一副在他住室的窗户两旁写着：“尽日望云心不击，有时看月夜方闲”；另一副贴在住室内间的门上，款书：“观书到老眼如镜，论事惊人胆满躯”。这对联成了少时逸群求知的“座右铭”。自学期间，少年逸群得益于周自炳先生的精心指导。学习的内容主要是识字、读书、练字。他每天要写许多页毛笔字，写完后主动请叔父批改。周自炳先生总是逐字批改，写得好的，加圈鼓励；写得差的，亲自指点。有一天晚上，逸群在一盏油灯下，聚精会神地看书，连叔父来到他身旁很久都未发现。他一有机会，就天南海北地提出一些问题，请叔父解答。周自炳先生也总是循循善诱地启迪、讲解。叔娘则在一旁为他拨亮油灯，在生活上无微不至地照料，不是母亲，胜似母亲。逸群还善于接受新生事物，未记事就能听懂说书，经常挤在人群中听人说唱一些民间传说和历史故事，显露出他对历史特有的兴趣。周逸群的家，是一个不大的庭院，前面当街是一片草地，后院靠墙的屋是他的住室，院中有一栋小楼，楼上是他的书房。书楼被花草、翠竹、果树环抱，环境十分幽静。打开书房窗户，鸟语花香扑人书房，他无心去欣赏大自然的美；更不愿去读那枯燥乏味的“四书”、“五经”，却一心扑在族叔给他的一些进步书籍上，诸如介绍中外历史著名人物的文章，真是爱不释手。这时候，由于家庭人口少，住房宽敞，家里就把靠书楼右侧的一幢偏房租给了另一家居住。可是，这家的青年人不学好，成天纠集一伙不三不四的青年，在那里弹唱荒淫小调和黄色歌曲，其声浪简直不堪入耳，搞得整个院子乌烟瘴气，不得安宁，严重地影响了周逸群的学习和身心健康。于是，他劝说这些青年以后不要再唱这类歌了。那伙青年人不但不听劝告，反而说了一些肮脏话，使周逸群非常气愤。有一天，他飞跑下楼，指责了这伙青年人。从此，周逸群才有了一个安静的学习环境。1905年，铜仁出现了一批热心教育的志士仁人，积极筹办新学堂。这年，周逸群的族叔周自炳联合从日本留学回乡的周井桐先生创办了城南小学。当时，城南小学是这个地区唯一的新学堂，实行初小、高小八年制。周逸群进入该校乙班学习。在学校他认真听讲，刻苦攻读；在家里他仍保持发奋自学的良好习惯。东山，是周逸群习课和锻炼身体的地方。它东临烟波荡漾的锦江，三面被城区环抱，山上常青树葱葱茏茏。秋天，满山金黄色的野柿子，给它披上了节日的盛装，红漆的楼角，点缀万绿丛中。山脚西侧，有一石墩子，墩子上有一个自生的石盘，恰似石砚一般。清晨或是雨后，石盘总是盛满清澈如镜的水。石砚旁边，古人刻有“洗墨”二字。一丈之隔，生有一洞，洞内石壁上，名人书有“藏书室”三字，人们称它“仙人洞”。每天早晨，周逸群背着书包，跑步来到这里，时而朗读课文，时而活动四肢。P1-3

欧洲反法西斯抵抗运动是第二次世界大战的重要组成部分。英国是二战中反法西斯的主要盟国，对打败法西斯起了不可替代的重要作用。本文不仅论述了英国对欧洲抵抗运动的政策演变，而且论述了英国指导和援助欧洲抵抗运动的机构——特别行动部性质的变化，以及它在欧洲抵抗运动中所起的作用。同时，还分析了英国的战略与外交、政治与军事之间的矛盾与冲突；对英关、英苏关系和英国与被占领国流亡政府之间的关系及其对欧洲反法西斯抵抗运动所产生的影响也作了一定程度的介绍和分析。　本文把整个战争期间划分为三个阶段：第一阶段从1939年到1941年6月，第二阶段从1941年6月到1944年6月，第三阶段从1944年6月到1945年欧战结束。分段论述的目的在于能准确地把握英国对欧洲反法西斯抵抗运动态度和政策的变化特点与英国在欧洲反法西斯抵抗运动中的地位和作用。

公元前49年，高卢总督恺撒率大军渡过意大利北部的卢比孔河，向罗马进发。这是一场豪赌，恺撒押上的不只是个人的身家性命，还捎带着共和国的命运。究竟出现了什么样的政治态势，促使恺撒作出这一决定？包括恺撒在内的“前三头同盟”是怎么一回事？在那个时代，为什么军方豪强能够左右共和国的“民主政治”？元老院的权力和作用如何体现？在共和国的晚期，罗马已经控制了意大利之外的广大地区，变地中海为内湖的前景已日渐清晰，这一事实对共和国有何影响？渡过卢比孔河后，还发生了哪些事？一卷在手，激荡的古罗马共和国晚期百年风云尽收眼底。卢比孔河是罗马共和国时代山南高卢与意大利的界河。公元前49年，恺撒冲破不得越出所驻行省的法律，渡河宣告与罗马执政庞培决战。《卢比孔河》描画了罗马共和国鼎盛时期的生动画面。这是恺撒大帝的世纪，这个征服欲强烈的赌徒渡过了卢比孔河，成就了伟业；这是西塞罗的世纪，他对自由的雄辩让他成为演家的化身；这是斯巴达克斯的世纪，他敢于对抗强权；当然，这也是绝代佳人克里奥佩特拉的世纪。这是一个充满戏剧性的世纪，罗马从一个地区发展为超级大国，曾经为自己叛逆传统而自豪的罗马精英们，甘愿放弃过去的责任和个人自由，向皇帝俯首称臣。政治阴谋、张扬个性、戏剧性突变，全都汇聚在这一个世纪的血河中。但是，由于这个时期留下来的资料并不多，要用生动的语言真实再现这段历史，并非易事。作者汤姆·霍兰不得不依靠西塞罗留下来的回忆录、书信、演说片断。事实上，霍兰正是通过西塞罗这个“配角”的视角，写活了那些罗马强人：苏拉、庞培，恺撒等等……

在这个高度岽尚个人自由的国度，甚至法律都不禁止焚烧国旗，但是美国民众美国意识之强烈，令世人吃惊。一个建国仅仅两百多年，几乎完全是由移民构成的国家，何以有如此巨大的凝聚力？那么多逃离自己母国来到这片新大陆的难民，何以如此坚定地爱着这个国家？这个年轻的国家到底能满足他们什么呢？在这个把个人权益放在首位的国家，爱美国必然是有条件的，那是什么样的条件？在美国这个商业的契约社会，国家与个人之间到底有着什么样的交易与契约？这个国家的建国之本、立国之基是什么？这个国家的国民与政府有什么样的性格？他们的社会有什么样的特点？这个国家崇尚什么，忌讳什么？这个国家的成就与失败、贡献与劣迹是什么？《自由的历程：美利坚图史》是帮助读者了解美国历史、美国核心价值观的读本，这本书的魅力在于：无论是大学教授还是企业员工，无论是家长还是学生，无论是专家还是普通读者，都能看得津津有味，不忍释手。读后所得，跟任何一本同类读物相比，只多不少。

“敦刻尔克”号战列舰1935年10月2日下水，1937年4月建成，1939年与“斯特拉斯堡”号一道成为法国海军新型快速战列舰。1939年9月。第二次世界大战爆发，以上两艘战列舰成为法国海军驻布雷斯特港口快速突击部队的一把尖刀，它们同时还得到了7艘重巡洋舰、3艘轻巡洋舰和50艘驱逐舰的有力支援。这支突击部队的航速达到30节，这一速度当时在全世界是无与伦比的。“敦刻尔克"号及其姊妹舰“斯特拉斯堡”号以英国皇家海军“纳尔逊"级战列舰为基础进行建造，装备8门330毫米（约1 3英寸）口径主炮，分别配置在...

《法国史学革命：年鉴学派，1929-1989》是法国年鉴学派的批评史，考察了这一史学研究群体自《年鉴》杂志1929年创建之日起六十年的发展历史。毫无疑问，年鉴学派是20世纪影响最大的史学革新运动。在所谓“新史学”的发展过程中，它是最为重要的推动力。年鉴群体将传统的历史学与地理学，经济学、语言学、心理学、人类学等多种社会科学相结合，把治史领地扩展到了广阔的人类活动领域，开创了一系列的新方法，如问题导向的历史、比较史，历史心理学、地理史、长时段史、系列史、历史人类学等等。彼得·伯克区分了年鉴学派的发展过程中的三代学人。第一代包括创建者吕西安·费弗尔与马克·布洛赫，他们与传统史学体系开战，创建了《年鉴》杂志，鼓励跨学科合作。第二代由布罗代尔主导，他已经被誉为同时代最杰出的历史学家。第三代包括杜比、勒高夫、勒华拉杜里等当代著名史学家。伯克的分析丝丝入扣，简明扼要，年鉴运动的关键经典与支脉源流均一览无遗。

本书原名《征服与帝国——亚历山大大帝的统治》，是A.B.博斯沃斯的四部曲之一。《亚历山大大帝国》记述了帝国的建立者马其顿国王亚历山大大帝短暂而辉煌的一生及帝国骤然而兴、倏然而逝的详尽历史过程。书中深刻剖析了亚历山大的征服对马其顿、希腊世界以及波斯帝国的影响，淋漓尽致地展示了亚历山大卓越的军事指挥艺术及娴熟地化解各种矛盾的政治才能。本书分前后两编，前编从整体上通说亚历山大的征服过程及亚历山大帝国的兴亡，后编专题论述亚历山大帝国的一些重要政治、社会问题，前后两编相得益彰。该书资料翔实，语言生动，评价客观、公正、雅俗共赏，既适合想要从更宽的视角理解这一时期历史的专家，也适合希望基本了解亚历山大的丰功伟绩和影响的大众读者。

丹纳是法国十九世纪著名历史学家文艺评论家，在其众多的著作中，《艺术哲学》「是一部有关艺术、在史及人类文化的巨著」。该书共有五编，第四编即《希腊的雕塑》。先父于一九五八年四月诬划为「右派」，精神极度痛苦，重新闭门释书，以整整一年工夫，日夕徜徉于希腊、荷兰、西欧的艺术王国，以忘却身边残酷的政治连动。可是，呕心沥血释出的三十万言，因「右派」不能出书，父亲行不更名、坐不改性，此书出版，变得遥遥无期。傅雷的手泽，字字句句都渗透着深挚的父爱，正像家书上讲的「特别给你作纪念」。傅聪旅居的海外有年，一直珍藏着这部由父亲亲手装订的手稿，直至上世纪八十年代初，为出版《傅雷释文集》，才从英伦带回。故释文集版本，以及后来编撰的圆文版《希腊的雕塑》，均掳此手稿校改。全部手稿共一百页，天地页旁有不少朱笔眉批。