在阅读的森林里摸索前行，需要热情；在摸索中不致迷失方向，需要主张。《网络与书》系列之一，带你了解希腊的魅力。为什么要谈希腊？蓝天白屋的风景画对于工作忙碌的你像遥远的梦，而古希腊那些莫测高深的哲学历史又与你何干？但是请仔细看看书中40个你不可不知的希腊，以及希腊的神话、生活、历史、艺术……你将惊讶地发现：原来，希腊的影子无处不在！古希腊以辉煌的人文和科学成就，开欧洲思想风气之先，而今日希腊又以蓝天碧海小白屋，吸引全世界人们流连忘返。其实，希腊不必远求，生活周遭处处都隐含着希腊之光。到底希腊的魅力从何而生？希腊的影响又有多么深远？看了这本书你就会了然于心。

《逸周书》是一部极堪珍贵的历史文献。这部文献，不仅是研究西周和商、周之际历史及年代的重要材料，同时也是研究周人治国治民的政治思想、管理思想、经济思想、道德思想和军事思想的重要材料。对于研究管、商、孟、荀等先秦诸子的思想渊源及中国古代思想史、民族关系史，乃至天文、地理史和文学史，也都十分有用。特别是对研究周公及孔子儒学思想的渊源，更有不可替代的作用。由于其长期以来没有得到足够重视，加之世无善本，文多涩晦，学者鲜能卒读，致使这些价值大多数迄今没有被发见。而其书长期不受重视的原因，则又是因为书之源流问题没有很好解决。比如现今流行的观点，认为该书系战国或秦汉以后人所编。既如此，学人便只能对它敬而远之。因此，欲进一步开发利用其书，在做好校释工作的同时，必须首先解决其源流问题。

本文集收录的理论性文章涉及对希腊学、教父学和教会史、西方历史与文化、希腊学和西学译文等西方之学的研究。

该书是日本著名哲学家、思想家和辻哲郎的一本名著。他师从著名文学家夏目漱石，于1927年留德归来后写成该书，是日本比较文化研究的集大成者。所谓风土，是指某种土地上的气候、气象、地质、土质、地形、景观等的总称。作者通过对世界各个地域的风土特性进行考察，提出了风土对人或民族文化的影响。虽然在此之前，欧美已有这方面的研究，但和辻哲郎的考察更广泛更深刻，终成为公认的该领域权威著作。

为了使大学生系统地、科学地、准确地理解人类文明多样化的进程，把握人类文明加速发展的规律，增强应对文明挑战的思辨能力，世界文明史教育作为一门课程进入大学教堂。为适应高等院校加强文、史、哲素质教育和开设《世界文明史》公共选修课的需要，作者根据多年来从事世界文明史教学的经验和体会，并在吸纳国内外学术研究成果的基础上编写了这本《世界文明史》教程。.本书以城市、阶级和国家等要素的产生作为文明的起点，把世界文明史划分为农业文明时代和工业文明时代。以文明的世界性为基点，超越了西方中心主义和东方中心主义的思维方式，全面地、客观地展示不同时代最具先进性、代表性的文明成就和其他文明的贡献。...

《华大博雅高校教材·历史学系列教材：世界通史（古代中世纪卷）》注意汲取中外已经出版的各种版本世界史的长处。首先，在体系上有所突破。它在注意到世界史的世界性的同时，适当照顾到古代世界各文明相对孤立的状态。全书分为三编：上编为人类的原始时期，主要叙述人类从动物界分离出来，最终转变为现代人的历史；中编为早期文明和古典时代，叙述农耕文明在世界各地的发源与初步发展，以及古代各大文明鼎盛时期的成就，同时注意到游牧世界的特点及其对农耕世界的作用；下编为划分为地区的世界，叙述人类从约公元500年至约公元1500年的历史发展，其中同样涉及游牧世界的冲击及其历史作用；最后一章对15-16世纪世界历史大势进行归纳总结，指出东西方文明的天平开始倾斜，世界即将进入由西方掌握霸权的近代时期。其次，在具体叙述的过程中，注意汲取有关研究的新成果，对重要问题作了比较深入的阐述，对一般的过程则一笔带过，力争在有限的篇幅内传达更多的信息。再次，篇幅适中。古代史部分和中世纪史部分合起来不过40万字左右，比较适合在一个学期里完成教学。每一章后面列有参考书目，便于学生查找有关资料。

“亚洲学回归亚洲”不仅体现在有关亚洲研究的大型国际学术交流连续在亚洲举行，更表现在亚洲学者的广泛渗与，亚洲人就自己的历史、文化、社会、发展、生活等诸多方面发出自己的声音。亚洲学者开始与欧美及其他地区的学者真正平等地交流思想，交换意见，探讨问题。可见，亚洲人正在掌握亚洲研究的话语权。出席本届亚洲研究学者大会外国学者共计830余人，其中亚洲学者超过半数，这也是“亚洲学回归亚洲”的例证之一。亚洲学回归亚洲的意义还在于，通过生活在亚洲社会和文化环境中的亚洲人的积极参与和特殊贡献，国际学术界亚洲研究的视野更加宽广，学术流派更加多元化，学术风格将更加多样，思想火花将更加宽广，学术流派更加多元化，学术风格将更加多样，思想火花将更加绚丽多彩。本书所集收论文摘要所表达或介绍的观点都出自论文作者本人，并不代表书编者的看法，读者自可见智见仁。

自从中世纪以来，亚瑟王和卡米洛宫一直魅力不减。亚瑟王的传说具有现代史诗的典型特征，充满幻想色彩。众多大名鼎鼎的人物在战争、历险和乱伦私通的背景中一一登场，包括著名的术士莫林；侠肝义胆的骑士，如朗斯洛、高文、帕两瓦尔和拜德维尔；难以捉摸的仙女摩根；神界人物湖上夫人；最后，当然少不了重要的亚瑟王。神秘的卡米洛城为他们的英雄壮举提供了绝佳的故事背景。本书即探究了诗歌、小说、影视中出现的神话故事，又研究了与亚瑟王传奇和圆桌骑士相关的史实。几个世纪以来，人们被亚瑟王的故事深深吸引。诗人和作家们重复讲述着他的故事，创作出的大量作品不断带给人们灵感和欢乐。可故事背后的真相是什么？本书作者研究了围绕着亚瑟这个人物展开的种种传奇，揭开了他的层层面纱。书中不仅介绍了亚瑟鞍前马后的人物——桂妮维尔、朗斯洛、高文、帕西瓦尔、莫林和湖上夫人，还探究了与亚瑟相关的一个个奇妙故事——圆桌骑士、圣杯追寻、高文爵士与绿衣骑士。同时作者通过对亚瑟时代不列颠历史的研究，运用史料证明了在罗马一不列颠时代确实存在过一个名叫亚瑟的勇士。

《黑夜史》共十二章，分四个部分。第一部分《死神的阴影》，主要介绍夜晚的种种危险。人们在身心两方面所面临的威胁到了夜间会变得更大、更强。很可能，在西方历史上，夜晚从未呈现得如此可怖。第二部分《自然的法则》，主要论述官方和大众对夜晚的反应。最初，教会和政府针对夜间活动采取了各种压制措施，如宵禁和巡夜。直到 17世纪末，大小城市的夜晚的公共场合才被有限地归还给民众。普通人，无论是在家还是出外，都必须借用魔力、宗教和自然知识来抵御都市和乡间的黑暗。这种由流行习俗和信仰构成的母体为日落后在黑暗中进行的种种社会活动提供了舞台。第三部分《黑暗的王国》，探讨了人们劳作和娱乐的风俗习惯。不为外人所知的家庭生活削弱了社会约束，为家人、朋友和恋人创造出了亲密的氛围。如果夜晚对大多数人来说是个人获得自由的时刻，那么，对于社会最上层和最下层而言，它更具吸引力。随后考察了夜晚在多个方面对贵族和庶民的重要性。天黑后，权力从权势阶层手中转到了弱势群体身上。第四部分《秘密的世界》，分析了就寝的仪式、睡眠的困扰以及由来已久的会使丁业化之前一家人半夜三更醒来的各种睡眠情形。人们会醒来小便、抽烟甚至拜访近邻；还有人在半夜里做爱、祈祷、回忆梦境——从历史的角度来说，梦境至关重要，是安慰和自我意识的重要来源。本书的尾声《黎明》部分，则分析了18世纪中叶以后黑夜在大小城市中的非神秘化过程。在那时，给个人安全和自由带来深远影响的现代“24小时，7 天”社会，就已打下基础。

本书共收录20篇论文，涉及西欧古代中世纪社会诸多方面，包括研究动态、社会史理论、日常生活、婚姻、家庭等内容。