世界史
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俄罗斯历史戴桂菊, 李英男主编随着我国改革开放的不断深化,素质教育成为高校外语教堂中一个越来越重要的指导思想。要想培养出适应新形势的合格外语人才,建设一整套与时俱进的外语教材是关键。就我国高校俄语专业本科阶段教学内容而言,除了抓好传统的听、说、读、写、译等俄语语言技能课的教材改革,还要加强语言背景知识课的教材建设。只有这样,才能使学生既有扎实的俄语语言功底,又有广搏的知识面,从而为实现外语人才的培养由纯语言层面的刺激反应型向高层次的思维交际型过渡打下坚实基础。《俄罗斯国情多媒体教程》是一部针对我国高校俄语专业大学本科生编写的北京市高等教育精品教材和普通高等教育“十五”国家级规划教材(新编)。本册为《俄罗斯国情多媒体教程》的第二部分——《俄罗斯历史》,它的电子版主体部分由文字、726幅图片、各讲简介视频片段(13个)和49个媒体插播片段组成,正文配有原文朗读(共4小时),供高校俄语专业本科生低年级使用。 -
近现代国际关系史研究徐蓝著摆在读者面前的这本论文集是毕业于首都师范大学历史系世界史学科国际关系史专业的研究生近年来在近现代国际关系史领域探索研究的一个结晶。我作为这个专业的学生、教师和编者,想在这里对本书做一些说明。 首都师范大学历史系世界史学科于1981年获得硕士学位授位,1984年获得博士学位授权,1998年被批准为博士后流动站。1987年和2002年,本学科都被评为北京市重点学和产并进行建设。国际关系史始终是这一学科的重点研究方向之一。在长期的发展中,我们在努力拓宽研究领域的同时,一直坚持以坚定的原始档案资料为依据,并逐渐形成了自己的特色。 本文集共收录论文27篇,内容涉及近代以来的政治、经济、军事、思想、国际组织等领域。除了本学科和专业创始人齐世荣先生的l篇外,所选文章大部分出自学生的硕士、博士学位论文或博士后出站报告,并已全部公开发表。 …… -
古典时期的雅典城市研究解光云著雅典是古希腊最著名的城邦,雅典城就是此城邦依托的中心,可是目前国内在这一方面的专门研究很少。论文选题从一个新的视角切入雅典历史研究,自然有其学术价值。论文以唯物史观为指导,在翔实资料的基础上,运用跨学科研究的方法,对希腊古典时期的雅典城市进行了全面、系统、深入的历史考察,论证雅典城市是雅典国境阿提卡地区的经济、政治、文化和军事的中心,也是整个希腊世界的一个重要中心。并最后联系同时期的中国、印度的历史盛况,对全人类古代历史上文化盛世的城市因素作出探讨论析。全文结构完整,层次清楚,富有学术价值和创新意义,使人读来颇有别开生面之感。古典时期,雅典城邦工商业经济的发展相对突出,雅典城市集聚了工商业经济,成为工商业经济的中心。经由多次社会改革而确立的雅典奴隶制民主政治的主要权力机构公民大会、议事会和陪审法庭等,都设置在雅典城市,城市工商业经济的发达和以城市为中心的民主政治机构的设置与运作,为古典时期雅典城邦的文化繁荣提供了坚实的物质基础和有益的社会环境。正是在民主政治和工商业经济广为发展的宏阔背景下,希腊人迎来了古典时期的文化盛世。发展突出的雅典城市,不仅集聚了古典文化繁荣所必须的政治、经济基础,也是古典文化繁荣的园地。作为雅典城邦政治、经济和文化中心的雅典城市,既是城邦存在和发展的动力核心与心脏,也随城邦的征战扩张而历经兴衰浮沉的变化。 -
西方人东来之后龚缨晏 等著自16世纪地理大发现开始,随着欧洲人的东来,最终改变了中国历史的发展进程。《西方人东来之后:地理大发现后的中西关系史专题研究》从不同的角度,探讨了地理大发现后中外文化交流史中的几个专题,并提出了一些值得思考的问题。站在历史的镜子面前,我们也许会获得某些启示。 -
世界史研究齐世荣著这本世界史文集从首都师范大学历史系世界史教师的论文中选录了18篇,汇为一集。文集的内容不集中于某一时代,也不集中于某一领域,而是采取"大拼盘"的办法,从古到今,涉及政治、经济、文化等各个方面,以供读者选阅。 论文集的作者包括老、中、青三代,以体现首都师范大学历史系世界史学科薪火相传的历程。学术的生命力在于创新,但创新的基础和前提条件是继承。可以说,没有继承,就谈不上创新。在学术研究中,"平地起高楼"的事情是没有的,也是根本不可能的。但只有继承,而无创新,学术的发展就会停止,学术就会丧失生命力。"发前人未发之覆",是一切科学工作者都应当追求的目标。恩格斯说:"在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现--它的实际应用也许还根本无法预见--都使马克思感到衷心喜悦,而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候,他的喜悦就非同寻常了。"(《马克思恩格斯选集》中文第二版,第3卷,第777页)而马克思本人,就是在科学史上一位最具有创新精神的大师。 -
亲历与见证—战后中国首任驻伊拉克大使杨洪林手记杨洪林杨洪林大使是第一位配备奔驰防弹车的驻外大使,是第一位穿防弹衣、戴头盔的驻外大使,是第一位有武警护卫的驻外大使。他在中国外交史上的特殊地位使这部书具有了特殊的意义。杨洪林大使的“手记”以随笔的形式生动真实地记录了他们夫妇在伊拉克任职期间的工作、生活及所见所闻。杨洪林大使临危受命,在伊拉克期间数次与死神擦肩而过,参与伊拉克重建,奋力营救八名被挟持的中国公民……他以其独特、敏锐的视角,将战后伊拉克的真实面貌展现在读者面前。百余幅现场逼真图片的展示为该书大为增色,使其极具收藏价值。 -
如彗星划过夜空林达著本书是“近距离看美国”系列的第四本,依旧是以书信形式来表达内容。全书主要分为两部分:一、通过记述发生在1787年美国费城制宪会议前后的一系列故事,梳理美国宪政民主从源头、发展到相对成熟和付诸实践的基本过程。作者循着制宪会议的进程,一步步讲述并层层推出对美国宪法中有关制度设计的思想土壤、历史机遇、基本理念的思考;描述出美国早期的思想家和政治家面对各种不同的思想观点,遵从游戏规则,于交锋和妥协中显示的政治智慧。同时也对美国宪政制度中可忧虑的问题和历史的局限等做了分析。本书首先通过1787年美国费城制宪会议前后的一系列故事,梳理美国宪政民主从源头、发展到相对成熟和付诸实践的基本过程。作者循着制宪会议的进程,一步步讲述并层层推出对美国宪法中有关制度设计的思想土壤、历史机遇、基本理念的思考;描述出美国早期的思想家和政治家在面对各种不同的思想观点时,遵从游戏规则,于交锋和妥协中显示的政治智慧;同时也对美国宪政制度中可忧虑的问题和历史的局限等做了分析。其次,通过20世纪60年代美国反越战运动中,《纽约时报》、《华盛顿邮报》等媒体在披露所谓“五角大楼秘密文件”的事件中,凭借宪法权力,与当时的美国政府行政当局抗衡的故事,凸现了美国式民主的运作机制,也涉及了制度在新的危机中的困境。 -
世界中世纪史研究陈曦文著封建土地所有制是封建主义的基础。消灭封建主义,归根到底是破坏封建土地所有制,同时破坏与它相联系的农民“份地制”(即农民不完全的、有条件的土地占有制)。由于各国经济发展的具体情况不同,同时也受阶级斗争进程的影响,因而封建主义消灭的过程分别遵循不同的道路,在英国是从消灭农民的“份地制”开始的,它的典型表现就是“圈地运动”。圈地运动经历了两个高潮,一个出现在15世纪后叶,延续至17世纪末,另一个发生在18世纪中叶至19世纪初。前者是对农民份地的最初冲击,后者是最后消灭小农,使小农赖以存在的份地制彻底消灭。正当英国资本主义萌芽之际,通过暴力手段剥夺个体农民的份地,使其中部分人转化为雇工,发展起来的是资本主义租地农场制,在这个过程中逐渐形成了一个租地农场主阶级。在一定意义上说,16世纪前后的圈地运动是英国经济变革中的一个划时代的事件,而15世纪最后30余年至16世纪头10年,约当兰开斯特王朝结束至都铎王朝建立初期,是圈地运动第一个高潮的最初发动,马克思把它称做”为资本主义生产方式奠立基础的变革的序幕。“因此,弄清这个时期圈地运动的情况,分析它的性质和结果,是了解英国农村封建生产关系瓦解和资本主义关系诞生的基石。 -
维纳斯巡礼陈望衡本书作者用浅显、平易的文字,依照历史发展的脉络讲述了自石器时代至20世纪的西方美术,包括建筑、绘画、雕塑的发展史,并对各个时期的历史、社会背景、代表人物及其代表作品进行了评述。全书图文并茂,引领读者游美术长廊,品人生百味。是为灵动之书。美图、美文、美意,你定会驻足:丰乳肥臀——维纳斯,妩媚诞生——波提切利,窗边奶茶香——弗美尔,但有感伤——华托,“石”势造英雄——罗丹,当悲凉陷入幸福——高更,成人童话——霍安·米罗……他是本书的当然主角。不能忽视的还有歌德、丹纳、黑格尔、温克尔曼,这些游走在艺术之境的大师以文字和思想奉送给观者的,同样是盛宴珍馐。是为安慰之书。王小波说:“什么是似水流年?”“就如一个人中了邪躺在河底,眼看潺潺流水、粼粼流光,落叶、浮木、空玻璃瓶,一样一样从身上流过去。”《触摸到永恒》、《早熟的贵族》、《在彼岸微笑》、《瑰丽欢乐颂》、《蜜酿的沉醉》、《拥抱,以及告别》、《永不落幕》……这是以时间之轴走来的美史史的丰富篇章;那些才情肆溢的天才在云端么?不,他们也有人间的悲喜冷暖——美术史外有美学史,学术史外品人生茶。安慰之书,是为此意。 -
君士坦丁大帝时代(瑞士)雅各布·布克哈特 著,宋立宏 等译,宋立宏 审校君士坦丁一直被视为上古晚期最重要的一个皇帝。他坚强有力的个性奠定了欧洲后古典文明的基石;在他统治期间,适逢多事之秋,极富戏剧性。他在米尔维桥的胜利是世界历史上最关键的时刻之一。 但是君士坦丁也是一个具有争议性的人物,这些争议从古代就已开始。叛教者尤里安指责君士坦丁贪婪浪费。异教史学家索西穆斯认为(西方)帝国的瓦解,君士坦丁难辞其咎。从另一方面来说,基督徒拉克坦提乌斯和优西比乌斯认为他是上天挑选来造福人类的人。这种正面看法在整个中世纪都占了上风。 君士坦丁实质上并不是一个虔诚的基督徒,这个人满脑子都是野心和追求权力的欲望;更糟糕的是,他是一个“为了自己利益,不惜牺牲他人性命的人”,一个习惯违背誓言的人。而且这个人在宗教方面,不但不一致,而且还“刻意毫无理性”。
