欧洲联盟由欧洲共同体演变而来，是一个集政治实体和经济实体于一身、在世界上具有重要影响的区域一体化组织。其宗旨是"通过建立无内部边界的空间，加强经济、社会的协调发展和建立最终实行统一货币的经济货币联盟，促进成员国经济和社会的均衡发展"， "通过实行共同外交和安全政策，在国际舞台上弘扬联盟的个性"。 本书对欧洲联盟的组成、发展进程、联盟内部关系，及其地理、历史、政治、经济、军事、文化与外交等方面做了全方位的介绍。

《希腊人》以英式散文的风格。介绍了古典希腊的历史文化化的方方面面，是一本有关希腊历史文化的经典之作，作者基托。是英国著名的古典学者，终生研究古希腊文化，身后留给世人多种有关古希腊文化著的作，如《希腊悲剧》、《在希腊的群山中》，均受到高度赞扬。

笔者对英国近代贵族体制的关注始于1980年。那时，正在写一篇有关英国近代两党制度形成的论文，深切感受到研究英国贵族体制对于把握英国近政治制度形成的论文，深切感受到研究英国贵族体制于把握英国近代政治制度的必要性。而后，曾想就此撰写一篇论文，因资料短缺而作罢。80年代末，笔者在美国访学时，收集到一些珍贵书刊，而后斗胆写出了国内研究光荣革命后英国贵族体制比较早的一篇论文《论英国贵族体政治权势在近代的长期延续》。与此同时，根据自己对国内外英国史研究状况的大致了解，发现当时国内国外均仍然设有一部分介绍英国贵族长期发展演变的专门史，就萌发了撰写了《英国贵族史》的念头，以后又经过了几十年努力，才将此想法付诸实现。本书探讨英国近代贵族政治的形成、演变和衰落；在理论方面，重点分析英国贵族政治的附级实质、形成原因、历史地位和作用。需要说明的是，恰如亚里士多德、孟德斯鸠等学者的一些论著那样，本书仅是在相对的含义上偶尔地使用“贵族寡头体制”（aristocvratic oligarchy）这一概念，主要用于强调17世纪末至19世纪前期，为数不多的贵族在国家政治生活中的突出作用，而非特指某种蕴涵着或接近于专横的政府体制。

对这部名为《文明的冲突：战争与欧洲国家体制的形成》的著作，中国学术界和读者所发生的兴趣，使我本人既感到有些惶恐，又感到几分欣慰。而对这部著作介绍给中国读者的同行王晋新教授和上海三联书店，本人谨表深深的谢意！《文明的冲突》一书，是近来向经典的社会学和欧洲史学的一个核心假设进行挑战的为数不多的著述中的一部。本书切入角度新颖，观点结论独特；大胆的理论探索的意识，独特的理论建构；对欧洲文明“独特轮”、“优越论”和“中心论”进行了批驳。这部书能够引起人们对世界文明多样性的更为精细的评价和认识。它认为世界上这样一批学者、科学家和公民所撰写的，他们认为目前的社会学和历史学，由于忽略了对其他伟大的文明在现代世界起源上所发挥出的核心作用进行科学的认知，而与它们本来的初衷越来越远。

阿尔及利亚位于非洲西北部，南接毛里塔尼亚、马里和尼日尔，西临摩洛哥和西撒哈拉，东部与突尼斯和利比亚毗连，北濒地中海，隔海与西班牙、法国相望。阿尔及利亚是非洲通向地中海的门户之一，亦是非洲连接阿拉伯世界的重要纽带，战略地位重要。其疆界曲折，为不规则的五角形。其矿产资源丰富，主要为石油、天然气和磷酸盐。首都阿尔及尔是全国第一大城市，2003年人口为320万，另外有三个火城市为奥兰、君士坦丁和安纳巴，是全国主要的政治、经济及文化中心。阿尔及利亚与中国1958年正式建交，在其争取民族解放战争的最后阶段，中国政府提供了最大的道义及物质支持，在阿独立后的40年里，两同的政治关系牢固可靠，经济关系不断发展。

文明是文字记载与文化积淀长时期的发展而形成的人类发展史上最光辉灿烂的篇章。读本是现在社会的某一天，我们在一个极度幽深的洞穴中看见了一幅幅已经尘封万年的岩画，它生动讲述着我们祖先的生活、爱情、宗教、政治与战争……使我们在不知不觉中震惊于先人的伟大与神圣。关于什么是文明的读本，我们相信每一个阅读本丛书的朋友们都会得到一个自己的答案。本套世界文明之旅包括：古埃及文明读，中华文明读本、希伯莱文明读本、古希腊文明读本、古罗马文明读本、古巴比伦文明读本、阿拉伯文明读本、古印度文明读本、拜占延文明读本、印第安文明读本全十册。

序中华文明与世界潮流两千多年来，中华文明曾经以儒学为主流，产生过自己的深邃和灿烂，又以中华各民族文化宗教的传播、渗透和各支流多态纷呈，显示了其博大精深。这种深邃、灿烂、复杂、丰富的文明，都产生于以农业为主的东亚大陆；在一个很长的历史时期里，它们又维系了农业东亚的政治秩序及社会文化发展。从上古到近代，中华文化源远流长而成为一种古老的文明，到19世纪西方文明拍岸而来，这种古老的文明便面对着另一种非常陌生的文明了。……辛旗所著《百年的沉思》一书为我们观察20世纪人类文化发展过程，提供了有益的参照坐标。作为一个在20世纪仅有40年经历的年轻人，敢于着眼于百年来东西方文化冲突，着眼于“尽物之性”的工业化与现代化进程，着眼于“尽人之性”的文化艺术伦理价值之评判，开篇立论，的确难能可贵。从书中可见，他既秉承传统儒家“民胞物与”、“天人合一”的情怀，又具有现代知识分子的理性，在21世纪曙光微熹之际，有这样一本深入思考人类所经历20世纪的书问世，我相信，对我们能更好地把握未来是有益处的。是为序。汪道涵一九九九年十二月二十六日

《日本学》是北京大学日本研究中心编辑的学术论文集。它的宗旨是，对日本进行综合研究，探索其与他国不同的特点，尤其是在民族性格、历史传统和深层文化方面的特点。故命名为《日本学》。 研究日本学必须站在科学的立场上，全面观察日本，而不失之偏颇，才有助于人们深刻地了解日本，客观地评价日本。《日本学》采取这种态度。 一国的特点只有在与他国的比较中才能显现出来，而且，这种比较必须是多角度、多方面、多层次的。比较的方法既可以采用人文、社会科学的一些传统方法，也应该吸取自然科学、边缘科学的新鲜方法和现代化手段。《日本学》提倡并突出比较研究、学际研究，重视新方法、新手段的运用。 科学的态度就是实事求是。按照某种主观意图去剪裁甚至曲解事实，这种削足适履式的为现实服务的方法，是不足取的。提供确切的事实和对事实的正确解释，是学术发挥其社会效益的惟一正确途径。《日本学》坚持这一原则。 日本学的定义、内涵，乃至其能否构成一个学科，人们意见未必一致。尽管如此，日本学已经成为国际学术界广泛研究的对象，并且积累了大量有价值的成果。应该积极吸取国内外各学派的日本研究成果，这是毫无疑问的。但是，不应照搬，不应人云亦云，做传声筒。历史证明，照搬、当传声筒只会扼杀创造性。《日本学》的目标是建立中国自己的日本学。

巴尔干北端的罗马尼亚，有“天堂之一角”的美称。林木葱茏的喀尔巴阡山，波涛滚滚的多瑙河，生机盎然的多瑙河三角洲，是美好的大自然诗篇；金色的麦浪和遍地的硕果，是丰收的画卷；历史上英勇抗击外国侵略者、而今全力以赴建设国家的人民，是雄壮的交响曲。罗马尼亚人民无论什么时候都是中国人民的挚友。

如果结果表明我做对了，那么反对我的话就都等于没有说过。——林肯总统之为总统，还不在于智力和意识形态如何，而在于意志力和决断力能否经得起检验。——克里斯·华莱士那银行想要整死我，可我要整死它。我要向他们证明我决不畏缩。——安德鲁·杰克逊我们很明白，钻进被窝反头蒙上，是躲不开危险的。——富兰克林·罗斯福成功者有许多父亲，失败者只能是个孤儿。——约翰·肯尼迪我知道我是谁，我知道我相信的是什么，我知道我要把国家领向何方。——乔治·沃·布什任何国家。无论奉行什么制度；都可能会发生内乱与外患；出现纷争和政治危机。也会遇到需要本国当局参与斡旋的国际争端。在这个全球动荡不安的时代，处理危机、驾驭复杂局势的能力和艺术越发重要了。本书是美国16位总统应对内乱外患的实录。讲述了他们在危机时刻；作为最高行政与军事长官，如何顶住内外压力与分歧，根据自己的判断做出选择与决策；并坚定不移地指挥执行。直至引导国家渡过难关，或达到预期目的。在书中，这些显赫人物的个性、品格、特殊经历。他们所面对的事态与困境，以及摆脱困境的策略、斗争与过程。无不生动、鲜活地跃然纸上。该书2004年9月出版于美国，迅速登上亚马逊网络书店等大书店畅销书排行榜。