本书论述的不仅仅是资本主义文化矛盾。它在稍广的意义上涉及到资产阶级社会的矛盾。商人和制造业主创建了这一新世界。十六世纪后，中产或资产阶级又对社会加以现代化革命，他们扭转了人们对军事或宗教的关切，把经济活动变成了社会的中心任务。资本主义是这样一个社会经济系统：它同建立在成本核算基础上的商品生产挂钩，依靠资本的持续积累来扩大再投资。然而，这种独特的新式运转模式牵涉着一套独特文化和一种品格构造。〔characterstructure］。在文化上，它的特征是自我实现，即把个人从传统束缚和归属纽带（家庭或血统）中解脱出来，以便他按照主观意愿“造就”自我。在品格构造上，它确立了自我控制规范和延期报偿原则［delayedgratification〕，培养出为追求既定目的所需的严肃意向行为方式。正是这种经济系统与文化、品格构造的交融关系组成了资产阶级文明。而分解这一结合体及其内在意义，正是贯穿本书的主题线索。

本书是介绍第二次世界大战欧洲战区盟军远征军最高司令部历史的论著。

书名原文：The Americans

本书叙述上自远古，下迄当今的日本历史，并从东亚和世界范围来加以考察，对大化改新、明治维新、战后改革和 经济高速发展以及中日关系等方面问题有较为透彻的论述。

本书汇编入了八篇资料，集中反映古印度从孔雀帝国的建立至笈多帝国的兴起这一时代的历史情况。

本书揭露了日本帝国主义对中国进行的种种侵略和犯下的无数暴行。

根据法国普隆出版社1984年版译出。

据中华书局1948年6月版影印。

全书有四部分。第一部分：“钥匙的统治”：舍斯托夫把它写成陀思妥耶夫斯基大法官传说的续篇。陀思妥耶夫斯基大法官凭借手中的权威，成为一个攫取人类完善生活之精神统治权的篡位者。“钥匙的统治”就是其具有绝对权力、并进行合法统治的代用语，成为上帝在大地上的合法代理人。舍斯托夫是要借此指出，它是可怕的理性主义之果，欺骗了人类之始祖，取代着人类真正的自由。第二部分：“理念的统治”：是舍斯托夫就梅列日柯夫斯基的《列o托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基》写的书评。在第三部分：“论莎士比亚的《裘力斯？凯撒》”：中，舍斯托夫揭示出莎士比亚是西方鲜明提出人的存在问题的作家。第四部分：“哲学与布道”：讨论托尔斯泰和尼采关于善的学说。

本书是中国国际关系史研究会主编《国际风云》丛书之一。