《凯尔特人》生动再现凯尔特人的生活全貌及文化传统，撕掉凯尔特人野蛮人的标签，详述凯尔特民族、社会、艺术与宗教以及神话与传说等。《维京人》讲述8—11世纪的完整维京历史，从宗教、法律、社会秩序到武器、饮食、日常生活，以精湛的笔法为这个传说中的民族提供了清晰的画像。《美洲原住民战士》讲述了北美原住民的语言文化、精神信仰、社会结构，探讨他们的武器、装备、战略战术，附大量文献资料，定格军事史上的精彩瞬间。

1571年10月7日，在勒班陀海湾内，密密麻麻的战船遮住了黎明的曙光。奥斯曼帝国的庞大舰队，即将在这里迎战由威尼斯、西班牙和教宗国三国舰队组成的基督教联合舰队。这是近代史上最重要的海上大战之一。由一个小小的塞浦路斯岛引发的冲突，在地缘政治、贸易竞争以及个人野心等各方因素的影响下，最终促成了一场东西方两大阵营在地中海爆发的史无前例的海陆大战。在这部大师级的著作中，亚历桑德罗•巴尔贝罗教授运用了双方留存的当事人书信和档案，为我们事无巨细地揭示了这场战争的前因后果。我们将可以看到当时双方政治人物避免战争的努力、各国为备战付出的巨大代价、双方将帅的运筹帷幄、联盟中的尔虞我诈，以及这场残酷战争给人类带来的苦难。在作者笔下，这并不是一场西方视角下的重大胜利，他通过奥斯曼帕夏、威尼斯大使、西班牙海军将领、罗马间谍等多方视角，为我们生动展现了文艺复兴时代的历史场景。

本书是作者自2015年以来在期刊发表的部分学术论文的结集，所含内容涉及中国音乐思想史、中国琴学、音乐美学、民族音乐学、乐律学等，形式包括期刊论文、田野采风报告、书评、会议综述等。采用“史”“论”结合的方式，从各个角度对音乐做深入的探索，为当前的学术研究提供一定的借鉴。

阿曼位于阿拉伯半岛东南端，地近巴基斯坦，扼波斯湾口霍尔木兹海峡，为古代海上丝路的重要交通枢纽。在古代东西方文化交流尤其是中国古代和西亚的沟通和交流过程中，阿曼居于特殊重要的地位，起着异常关键的作用。在伊斯兰化以前的时期，经由阿曼的海道交通是大秦（罗马帝国）与中国亦即西亚与东亚间的一条交通主干道。即使是阿拉伯伊斯兰帝国建立以后，直到郑和下西洋时代，由于技术原因，中国和西亚之间的海道交通仍主要是一条近海航线，因而阿曼仍然是这样一条航线的国际交通枢纽。作为东西方交通枢纽的同时，阿曼其实也是当时的一个国际贸易中心。中国和阿曼早在先秦时期就产生了交流活动，赓续发展到现当代。然而，长期以来，这些交流活动被忽视或掩盖了，没能得到足够正确的认识。现在由北大和中国社科院学者研究撰写的这部专著，把历史真相揭示出来，有利于推进学术创新，有助于在当前实施“一带一路”倡议中讲好中国故事，发展中外关系和人文交流。全书三编（包括史料辑注）共约50万字。

我们生活在这片名为“亚洲”的地域上，你是否有过这样的疑问：亚欧大陆明明是一体的，为什么分成亚、欧两大洲？分界的依据又是什么？从欧洲人命名“亚细亚”，到这片土地上的人们成为“亚洲人”，中间又经历了哪些曲折？ 清华大学教授宋念申告诉我们：古地图是探索亚洲形成史和反思现代性的关键一环。在新作《制造亚洲：一部地图上的历史》中，他借由百余幅珍贵的古地图材料，描摹了亚洲（及中国）在地图上出现、发展、变化、定型的过程，同时观察了这一过程中的各种权力结构——资本主义、殖民主义、帝国主义、领土国家——在地图上的呈现与表达。 地图的演进，是否真的朝向科学？殖民主义语境下的“发现”，究竟是“发展”还是掠夺？研究和思考“亚洲反题”，能为现代带来何种新的可能？ 以古代地图为视觉材料，本书通过看图、说图，走近真实的历史，以直白生动的文字，向大众读者介绍前沿、有趣的学术思考。

这本书聚焦于明清时期的犹太社群——开封犹太人，探讨了散居犹太社群在异域文化中保持自己宗教特性的问题。本书所采取的研究进路是“跨文本诠释”，探讨了开封犹太人对妥拉文本的处境化处理过程和成因。第一章主要论述开封犹太人对妥拉传统的承继，结合史料研究了开封犹太人的上帝观、妥拉观念，开封犹太人的礼拜、节期庆祝等宗教礼仪，以及日常生活中的饮食及从政传统等。第二章主要探讨开封犹太人在对中国文化适应，主要体现在对摩西形象的圣人化重述，亚当、挪亚的中国形象的比附，历史叙事的选择性重述，祭祀的处境化处理和伦理关系的儒化五个方面。第三章主要探究在史料中没有体现，可能与儒家文化相抵触，为了避免引起当权者和大众的反感而隐匿，但是对犹太人来讲非常重要的妥拉传统，如出埃及传统、神人关系，以及一些习俗，比如割礼和利未婚等。第四章进行与印度科钦犹太人的比较研究，论述他们宗教生活的异同。

1660年，“太阳王”路易十四亲政在即；1789年，法国大革命爆发。在这至关重要的百余年中，旧制由盛转衰，启蒙熠熠生辉，公共领域兴起，民族国家登场。在本书中，英国国家学术院院士、剑桥大学教授蒂莫西•C.W.布莱宁探讨了改变18世纪欧洲权力格局的文化革命。漫长的一个多世纪中，王公贵族以古典方正的建筑、光辉崇高的绘画、庄严肃穆的歌剧呈现权力的文化，公众人民则在期刊、报纸、小说、图书室、咖啡馆中彰显文化的权力，逐渐显露的新生力量为既有秩序带来了撼动根基的挑战，也提供了千载难逢的机遇。面对纷扰与骚动，法兰西、德意志与不列颠做出了不同的选择，最终走上了迥异的发展道路，整个欧洲就此迈入现代世界的新篇章。

英国历史发展经历了一个由兴及衰、由强到弱的演进过程。进入近代社会以来，英国从一个不起眼的小国一跃成为世界霸主，开创现代政治制度，开启工业文明，缔造“日不落帝国”，首创福利国家。在近代历史的关键节点上，英国总是把握住历史机遇，引领时代发展潮流。那么英国为何能登上霸权的巅峰？为何能在人类文明的政治、经济与社会方面完成一系列开创之举？其霸权兴衰的原因及规律何在？英欧之间的分分合合到底存在着哪些离合恩怨？要想做出解答，就必须去了解英国的历史发展进程。

西方是什么？今天，我们能够迅速勾勒出西方的轮廓，它以欧盟和美国为中心，还包括加拿大、澳大利亚和新西兰等国家。这是一个经济发达、文化繁荣的区域。然而在人类文明的长河中，西方文明并非像今天的一些西方人所说，一直处于人类文明发展的前沿，而且，西方的边界也不是固定的，而是不断变化的。人类文明起源于中东的两河流域和北非的埃及。两河文明和埃及文明向西传播，促进了整个地中海地区文明的进步。可以说，西方文明其实起源于东方。古典希腊和罗马文明是西方文明的形成阶段。希腊的哲学、文学、艺术和民主制度，以及罗马的共和制和法律等都是西方文明的基石。然而希腊和罗马的发展也受到了波斯等东方国家的影响。罗马帝国晚期，诞生自中东的基督教与罗马帝国发生碰撞，古老的希伯来文明塑造了西方的道德框架。西罗马帝国陨落后，西欧的拉丁基督教文明在与拜占庭的希腊东正教文明和阿拉伯的伊斯兰文明的交流和斗争中，强化了自身的认同，西方文明逐渐成形。中世纪晚期的一系列危机动摇了欧洲人的信仰，西方内部出现的分裂和碰撞导致了新的西方文明的出现。文艺复兴和宗教改革削弱了宗教的影响，官僚制国家开始崛起。科学革命和启蒙运动则重塑了欧洲人的自然观和价值观，科学、理性等“西方价值观”开始形成。到了19世纪，工业革命重新定义了西方，工业化成为西方文明新的标志。同时，欧洲人的海外探索活动将西方文化传播到了全球，北美、澳大利亚和新西兰逐渐融入西方。西方文明开始在全球占据优势。然而快速的变革加剧了西方内部的冲突。19世纪的西方成为自由主义、保守主义、民族主义、社会主义和帝国主义等意识形态竞争的舞台。20世纪，两次世界大战的爆发，以及纳粹主义和法西斯主义的出现，使人们对西方文明产生了深刻的怀疑。“二战”后，西方在美国的领导下重新崛起，与苏联集团展开竞争。苏东剧变后，西方文明又一次在全球占据优势。然而近些年来，随着穆斯林大量进入西方国家，伊斯兰文明与西方文明再次发生碰撞。历史并未终结，西方文明将再次进入一个转型时期！《碰撞与转型》从西方与非西方，以及西方内部不同力量碰撞的角度重新书写西方通史，从西方文明的“东方起源”一直写到当今西方文明面临的种种问题，为我们全景呈现了西方文明的融合与迷茫、征服与退却、扩张与融合、停滞与革命、碰撞与转型。

18世纪是法国的世纪，路易十四为他的继任者留下了一个强大且稳定的君主制政体。但在1789年，“旧制度”与“大革命”的博弈不仅彻底摧毁了前者，还使其声誉扫地，法国也随之陷入动荡之中，直到拿破仑重建秩序。本书勾勒了这段承上启下历史时期的波澜画卷，科林·琼斯以扣人心弦的讲述，追溯了在这个跌宕世纪中走向迟暮的波旁王朝。王权与高等法院间难以调和的斗争，贵族与平民间无法弥合的分野，启蒙运动的浪潮，对外战争的冲击……当“太阳王”的遗产在愈益复杂的环境中难以为继，“伟大民族”也注定将步入新的纪元。