本书是一部非虚构文学力作，也是一部战争史书，瑞典作家、历史学家皮特•恩格将目光投向那些被遮蔽的小人物——通过23个来自不同阶级、国家、阵营的普通人的战时经历，再现了那些更接近历史真相的“一战”故事。战争是一种怎样的感觉？在那个狂热的年代，几乎每一个人都期待过战争。许多人死在不为人知的地方，许多人在分食苦果，他们有过希望、愤怒、同情、悲哀，最后变成了故纸堆中的数字——他们是谁？他们不是操控战争的人，而是最了解战争是什么感觉的普通人。他们是亢奋或消沉的士兵、对战争游戏抱有幻想的探险家、投身占地医疗工作的知识女性、后方的主妇与儿童、冷眼观察军政人物的公务员；他们战斗于西线战壕、巴尔干半岛、东非、青岛等地；他们之中有的成为英雄，有的死伤，有的陷入疯狂。“死亡是那么寂静……”他们的声音不曾进入公众的听觉，只是在死神敲门时急切地写着日记或书信，而皮特•恩格伦找回他们被遮蔽、被遗忘的声音，还原第一世界大战中的每一天。这一次，“真实”的战争体验将如雪崩一般轰鸣而来。

里斯本，这座拥有2000年历史的葡萄牙首都，有过辉煌，也有过黑暗。1755年的地震及其所引发的海啸、火灾，给这座“被困在西班牙与大西洋之间”的古城负上了沉重的伤痕。里斯本的故事是一个从灾难的灰烬中涅槃的故事。旅居里斯本逾30年的英国记者巴里·哈顿，以其对这座城市深切的爱、诗意而亲切的文风，带领读者漫步里斯本的街角巷弄，探寻历史遗迹留给当代的线索信息，一睹葡萄牙帝国的今昔往事。

本卷主要考察自古代以来的欧洲政府，或称欧洲政治机构，在各个历史阶段的变迁。作者认为，中世纪早期和中期，在西欧政治结构中，起主导作用的不是机制而是人与人之间的关系。自14世纪以来，西欧开始出现现代国家行政机构的萌芽，并逐渐形成了现代意义上的政府。本卷着重讲述了法国、英国和德意志的政治机构的演变，力图说明在中世纪向近代发展的历史轨迹中各国所具有的不同特点，以期能对今天的欧洲各国有客观的了解。

《希腊小史》系作者在喜马拉雅音频课程“世界历史大师课”的基础上修订而成，以30个章节串联起古代希腊从新石器时代到希腊化时代末期的历史，涉及从施里曼发掘特洛伊到“克利奥帕特拉的鼻子”，尾声谈到希腊在中世纪和近现代的发展和古希腊史对今天的意义。全书的核心，是古典时代希腊城邦及其成就。在简要说明希腊青铜时代的文明之后，转入城邦开始萌芽的荷马时代，随后是古风时代一系列的变革所造成的城邦制度及其特点，再历经希波战争进入内部极盛的伯里克利时代，雅典民主政治成为古典时代的中心内容。希腊人的文化成就，从文学、史学、艺术到哲学、科学和竞技体育等，一一述及。全书语言生动，内容简明扼要，再配上百余幅直接反映希腊人生活的图片，是了解古希腊史的基本入门读物。

本书是作者自2015年以来在期刊发表的部分学术论文的结集，所含内容涉及中国音乐思想史、中国琴学、音乐美学、民族音乐学、乐律学等，形式包括期刊论文、田野采风报告、书评、会议综述等。采用“史”“论”结合的方式，从各个角度对音乐做深入的探索，为当前的学术研究提供一定的借鉴。

英国历史发展经历了一个由兴及衰、由强到弱的演进过程。进入近代社会以来，英国从一个不起眼的小国一跃成为世界霸主，开创现代政治制度，开启工业文明，缔造“日不落帝国”，首创福利国家。在近代历史的关键节点上，英国总是把握住历史机遇，引领时代发展潮流。那么英国为何能登上霸权的巅峰？为何能在人类文明的政治、经济与社会方面完成一系列开创之举？其霸权兴衰的原因及规律何在？英欧之间的分分合合到底存在着哪些离合恩怨？要想做出解答，就必须去了解英国的历史发展进程。

本书首次全面介绍了20世纪两位最重要的思想家之间的冲突，以及他们的深刻分歧如何继续为政治理论和哲学提供重要的经验教训。汉娜·阿伦特（1906—1975）和以赛亚·伯林（1909—1997）是20世纪最具代表性的两位思想家，他们在政治、历史和哲学的核心问题上存在根本性的分歧。尽管他们作为犹太移民知识分子的生活和经历有重叠之处，但伯林非常不喜欢阿伦特，说她代表了“我最厌恶的一切”，阿伦特则以冷漠和怀疑的态度回对伯林的敌意。《汉娜·阿伦特与以赛亚·伯林》以生动的风格写成，充满了戏剧性、悲剧性和激情，首次讲述了这两位杰出人物之间充满矛盾的关系，并展示了他们截然不同的观点如何继续为今天的政治思想提供重要教训。利用大量新的档案材料，蛭田圭追溯了阿伦特和伯林的冲突，从他们在战时纽约的第一次见面，到他们在20世纪50年代不断扩大的思想鸿沟，对阿伦特1963年出版的《艾希曼在耶路撒冷》的争议，他们在1967年的会议上最终错过彼此接触的机会，以及伯林在阿伦特死后对她的持续敌意。蛭田圭将政治哲学和思想史融为一体，研究了同时将阿伦特和伯林联系在一起并造成分裂的关键问题，包括极权主义的性质、邪恶和大屠杀、人类主体和道德责任、犹太复国主义、美国民主、英国帝国主义和匈牙利革命。但是，最重要的是，阿伦特与伯林在一个关乎人的条件的核心问题上存在分歧：自由意味着什么？

1660年，“太阳王”路易十四亲政在即；1789年，法国大革命爆发。在这至关重要的百余年中，旧制由盛转衰，启蒙熠熠生辉，公共领域兴起，民族国家登场。在本书中，英国国家学术院院士、剑桥大学教授蒂莫西•C.W.布莱宁探讨了改变18世纪欧洲权力格局的文化革命。漫长的一个多世纪中，王公贵族以古典方正的建筑、光辉崇高的绘画、庄严肃穆的歌剧呈现权力的文化，公众人民则在期刊、报纸、小说、图书室、咖啡馆中彰显文化的权力，逐渐显露的新生力量为既有秩序带来了撼动根基的挑战，也提供了千载难逢的机遇。面对纷扰与骚动，法兰西、德意志与不列颠做出了不同的选择，最终走上了迥异的发展道路，整个欧洲就此迈入现代世界的新篇章。

500余年前的1517年，西班牙人征服了新大陆，开启了在当地的殖民统治，他们不仅带来了枪炮、疾病与宗教，也带来了欧洲人书写历史的方式。为了推行法令，西班牙人必须知道当地人的习俗，了解当地人的过去，但他们却对当地社会一无所知。对印第安人来说，历史和时间是什么？彼时，时间还不是一个放之四海皆准的概念。受欧洲基督教时间格局训练的西班牙人，如何接受中美洲的宇宙观和世界观？入侵者在短短几十年的时间里，奋力捕捉美洲印第安社会的记忆，试图重构一个与基督教世界遗产联系起来的过去。对印第安人来说，在他们的世界中，众生、事物和神祇是联系在一起的，这种联系会随着世代的更替而淡化，但在神秘的手抄本中依然保留着部分古老的记忆。法国当代历史学家塞尔日·格鲁金斯基在本书中深入探索了“西方化”的起源，阐述了传教士如何用欧洲书写历史的方式记述美洲历史，以及美洲印第安人如何通过采用欧洲的历史体裁与写作形式来抵抗殖民当局对其记忆的殖民。

历史是一面镜子，只有以史为鉴，才能面向未来。作者从事中日关系史研究40余年，本书精选其部分研究成果。全书分为四编，第一编以史为镜，论述中国与日本互相认识和互相比较的历史经验教训。第二编以事为镜，论述近代中日两国重大历史事件的互动影响及其经验教训。第三编以书为镜，论述近代中国日本研究的重要著作的成书过程及其历史意义与评价。第四编以人为镜，论述近代中日两国一些著名历史人物的互相交往与促进中日友好的事迹。