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中国书法是关于中国汉字书写的一门艺术。先民为了把语言记录下来并传之久远，创造了汉字。在长时期汉字的书写实践中逐渐形成了全民共同的要求，这种要求自然成为一种社会约定，这种约定可以说是一种法则或者一种法度。中国的书法艺术就是合乎汉字书写法度要求的艺术。

这本文集是从云南省社会科学院迪庆藏学研究所和云南省民族学会藏学研究委员会成立时召开的学术讨论会的论文中选编出来的。论文的作者绝大多数是藏族学者。藏族学者在掌握藏文历史资料和对本民族特点、现状等的了解方面比其他民族的藏学研究者占有优势。这本文集所收的论文，特别是藏族学者所写的，在学术理论上都有创新，在现代化建设中有巨大的应用价值。希望在这本文集出版之后，有更多的汉族和其他民族的学者，与藏族学者合作，互相取长补短，共同致力于藏学，特别是云南藏学的研究。

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本套书以我国历代纪传体正史为蓝本，从今人的视角出发，融合现代历史研究的成果编写而成。本册书为史记篇，共包括传记五十七篇，志四篇，表九篇。

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作者是报界耆宿、蝴蝶鸳鸯派代表作家（写过《海上繁华梦》等小说），交游广阔，该书多记文坛掌故，是“具体了解清末民初士林风尚的第一手资料”

《汉书》以博洽见称，除体例之外，又体现在搜集资料丰富、选用适当。如（1）《汉书》较《史记》后出，故能得到前人未尝闻见的资料，其边疆族列传和外国传，较《史记》内容大增，有的是新开撰的。（2）《史记》好奇，《汉书》务实，故《汉书》多用对策论政之文，如《贾谊传》不载其赋而载《治安策》，《晁错传》载其募民徙塞下等疏奏等。清人赵翼称，“《汉书》多有用之文”，确是中肯之论。（3）《汉书》后出，资料远胜前人，又兼收诸家成果，故能对《史记》作一些甚有价值的订正：《史记》未载因嘲笑项羽“沐猴而冠”被烹杀的说士姓名，《汉书》考订为韩生。《史记·李将军传》云，李陵降匈奴，汉闻匈奴以女妻之，遂族其老母妻子；《汉书》则载明：汉闻李陵教匈奴为兵，遂族其母妻子，后查明，教兵者乃李绪，与李陵无干。似此之类的订正，尚有多处，甚有裨益于学者。