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1997年新春问世的《清代前期移民填四川》一书，是第一部记述清代前期十余个省籍人口大规模移民四川的专著。力求以系统翔实的史料，从清廷治蜀的方针政策，人口迁徙，土地的重新分配，经济的发展，移民姓氏、宗族、谱牒，四川汉语三大方言，移民会馆、民居建筑、移民风俗、文化等方面，多角度、多门类地反映在四川历史上空前的大移民，及这次移民对四川长久深远的影响。在明末清初的数十年间，战乱、瘟疫及天灾接踵而至，四川境内死亡许多人，又有相当一部分人逃难流徙到外省，四川境内人口锐减，耕地荒废。在这个特定的历史条件下，清王朝在刚建立百废待兴之际，安邦定国的当务之急是解决劳动力和生产粮食的问题，于是采取了“移民垦荒’’的举措。两湖、陕西、两粤、福建、江西、山西、甘肃、江浙和云贵等十余个省的移民相继到四川定居，其中来得最多的是湖北、湖南人。当时湖北、湖南是一个省，称之为“湖广省”；其次是陕西、广东、福建、江西的。民间把这次大移民以湖广省入籍四川最多为代表，称之为“湖广填四川”。“湖广填四川”的故事在四川的中老年人中，可以说是尽人皆知的。

《左传》亦名《左氏春秋》、《春秋左氏传》。《春秋》是鲁国官修的历史，它按照鲁国十二个君主的次序，简略记录了公元前七二二年到前四八一年的史事。相传曾经过孔子的修订，以表达他的[微言大义]，因而被列为儒家经典之一。《左传》是对《春秋》的解释，对当时一些史事作了较详细的叙述，起自鲁隐公元年（公元前七二二年），终于鲁悼公十四年（公元前四五四年），比《春秋》增多二十七年。《左传》为谁所著，著作年代为何时，历来众说纷纭，莫衷一是。其中较早说法是，相传为鲁国史官左丘明所著，并谓左丘明大致和孔子同时。但后来有的学者却认为，根据传文和结束年代等方面看，本书似应完成于战国初期，并可能不是出于同一时代，同一作者之手。

这本文集是从云南省社会科学院迪庆藏学研究所和云南省民族学会藏学研究委员会成立时召开的学术讨论会的论文中选编出来的。论文的作者绝大多数是藏族学者。藏族学者在掌握藏文历史资料和对本民族特点、现状等的了解方面比其他民族的藏学研究者占有优势。这本文集所收的论文，特别是藏族学者所写的，在学术理论上都有创新，在现代化建设中有巨大的应用价值。希望在这本文集出版之后，有更多的汉族和其他民族的学者，与藏族学者合作，互相取长补短，共同致力于藏学，特别是云南藏学的研究。

片断：《岘樵山房诗草》二册，手稿，载董文涣同治元年（1862）至四年（1865）诗作。《岘樵山房诗草》一册，手稿，载咸丰辛酉（1861）董文涣、王轩、黄云鹄、沈秉成、冯志沂、王拯、董麟与朝鲜申锡愚、徐衡淳、赵云周、宋竹阳倡和诗。《岘樵山房唱和诗存》二一册，手稿，载董文涣、王轩、冯志沂、许宗衡、翁同龠禾、孔宪彝、李士棻、黄云鹄、洪张伯、贾瑧、董文燦、赵树吉诗作及与朝鲜友人咸丰同治年间倡和之作，皆花笺素笺文涣裱贴者，末尾收朝鲜申锡愚《老柳诗》素笺六页。《秋怀唱和集》一册，京城龙文齐咸丰辛酉（1861）、同治甲子（1864）刊行合订本。集中收董文涣、王轩、冯志沂、许宗衡、赵树吉、黄云鹄、欧阳云石、范泰亨、林寿图、卞宝弟、程守谦、汪期龄、樊彬、范鸣禾、张沄竹、孔宪珏、陈昌年、周晋、何兆瀛、朝鲜李源命、何璟、孔宪彝、李寿蓉、王炳、李汝钓、李锡彤、朝鲜李容肃、朝鲜朴永铺、朝鲜林致学、朝鲜朴凤彬、董文燦、朝鲜李尚迪、贾瑧、缪阗、孔宪庚、王槐、常学孟、朝鲜赵徽林、吕辉、马嵩临、卢思溥、李嘉乐诸人倡和诗。《金陵志喜百韵》一册，同治五年（1866）刊本。《杜诗字评》四册，手稿，分别藏山西省图书馆，福建图书馆。《聊语》一册，手稿，辑对聊、春聊、寿聊、挽聊之稿。《明七律便抄》一册，手稿。《墨余便录》一册，手稿。《蛾术要录》一册，手稿。《李选孟诗补遗》一册，手稿。《集韵编雅》十卷，五册，同治十二年（1873）刊本。《四史编雅》四册，手稿。本书前言序言《董氏日记六种》为我先世遗著。其中《岘樵山房日记》乃先祖考岘樵公之遗著稿。岘樵公在清季以名进士历官翰林院检讨、文渊阁校理等职十余年，对朝廷政事多所了解。其时，又以诗文广交当代知名人士如翁同龠禾、张之洞辈以及朝鲜使臣。董氏本以书礼传家，公之昆季四人，其三人均曾任京官，并擅诗文，而公特秀出。公于政余诗文之外，尤重日记，从不间断。及外任甘肃甘氵京、鞏秦階道，虽政务繁剧，而日记不辍。其中保存不少当时史料及与朝鲜友人往来轶事。寿平为岘樵公孙，幼樵公之长子。虽以攻读哲学卒业于北京东方大学，但实未能宏扬家风，仅以书画忝竊时名，谬承海内外人士之推词殊，殊深愧忿！竊以未能完整保存先人手泽而时感惭疚于心中。抗战起，因辗转山、陕入蜀，岘樵公所遗同人手札、韩友信函原件，皆毁于战火，深为惋惜！今所影印之日记六种，乃余时先事转移运城监店乔华堂处得以幸存者。而自攜《岘樵山房日记》一册，则避兵西安时，被竊于车站。同时被竊者，尚有明初刊《文潞公集》、清初王船山《尚书衍义》手稿，及其它珍贵书画。当时，余共攜书物六包，损失三之一，殊为惋惜！。此册日记内容，由今思之，记忆较深者，则为最末一页，系光绪三年七月十二日夜，当时先祖为余伯父维干公讲《世说新语》。余观是日字迹，觉有松散之感，蓋精神已见衰萎，不幸，即于是日弃养！由此足见先祖对子孙后辈教育之殷切。今逢盛世，適值岘樵公诞辰一百六十五周年，山西省人民政府为宏扬祖国文化发掘遗产，对先祖辈遗书，予以关怀，特拨专款，由北京图书馆出版社出版，为子孙者，实感戴於无穷，谨书数语以志不忘。

本书分析了《中体西用》文化观萌生、形成、嬗变、分解的全过程， 在这个过程中各种文化思想、价值观念间发生的种种冲突与交融.

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钱锺书先生是我国当代具有国际影响的著名学者、作家，有“文化昆仑”、“一代鸿儒”之誉。其著作博大精深，融贯古今中外，被视为人类文化中具有经典性的巨著。“钱锺书研究”已成为当代人文学科中的一个重要组成部分，受到越来越普遍的重视。“钱学”方兴未艾。为全面系统地展现近年来钱学研究的成果，亦为今后的钱学研究提供一个更广阔的天地，我们决定编辑出版《钱锺书研究丛书》。《钱锺书研究丛书》是一个开放的天地，它以容百家之言、促学术交流为已任，以反映钱学研究的最新成果和总体面貌、推动钱学研究的深入发展为目的。它是所有钱学研究者的园地。本书为《钱锺书研究丛书》中的一册，作者试图通过揭示钱钟书先生在东西方文化冲突交融的历史过程中的复杂心态，来对钱先生在现代中国学术史上的独特地位作出客观评价。

展示少数民族人民在反抗外来侵略、参加爱国救亡运动、维护民族团结和祖国统一、开发边囊和内地、发展民族文化方面的壮丽历史画卷；阐述我国少数民族在中华民族发展史上的历史功绩；增强民族自尊心和自豪感，激发各民族群众的爱国热情和创造力，振奋民族精神，推动民族经济发展，促进新时期的民族团结。...