《文史通义》是清朝乾、嘉时代著名学者章学诚的着作。章学诚（一七三八——一八零一）字实齐，浙江会稽（今绍兴）人，是著名的史学家，曾经为和州永清县和亳州编写县志和州志，又编写《湖北通志》，着有《章氏遗书》，从中选出精要部分为《文史通义》，后附《校雠通义》。《文史通义校注（套装上下册）》是一部开新学术风气的着作，书中主张借古通今，所论涉及史学、文学、校雠学等多种领域，创见颇多。此校注本不但对原书作了补漏正误和注释，还从章氏的全集中征引了一些可供参考的资料。章学诚着作《文史通义》想挽救当时的学风。他在《上辛楣宫詹钱大昕》的信里说：“世俗风尚，必有所偏，达人显贵之所主持，聪明才俊之所奔赴，其中流弊必不在小。载笔之士不思救挽，无为贵着述矣。苟欲有所救挽，则必逆于时越。”他看到当时学风的流弊，想加以挽救。

《中央广播电视大学教材：中国革命史自学举要》内容丰富，吸收了本学科领域的一些新的研究成果。详细的介绍了革命史自学的内容。

内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主。

外五种：库页岛记略：黑龙江外记：黑龙江述略：宁古塔地方乡土志：东三省海防札记：本书共收入清代及民国文献六种，包括：宦海伏波大事纪，库页岛记略，黑龙江外记，黑龙江述略，宁古塔地方乡土志，东三省海防札记。

本书分：社会、宗教、艺术、科技、文学、学术思想6个部分。

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本书是一部对于中国传统文化反思的论文集，主要涉及道佛儒思想的最新研究成果，如《老子》首章的七种诠释、道教《步虚舞》功能的揭秘、佛教《般若经》传译的探索、儒学的历史形态与新儒家思想的评估等；方术文化的探讨包括筮占与古代形上学、星占与古代政治以及古代术数的总体文化阐释等。本书论文观点新颖，见解独到，颇具创造性，撰者有著名学者王元化、胡道静、苏渊雷、陈奇猷以及一批学术上已有建树的中青年学者。

出版说明《传奇彙考》八卷，不知何人所作。从本书刊行的年代来看，作者当为清末民初时人。“传奇”，特指以唱南曲为主的长篇戏曲，主要流行于明清时期，是宋元南戏的进一步发展，盛行于明嘉靖至清乾隆年间。传奇这一艺术形式，在我国戏剧史中佔有重要的地位。对它的演变与发展，虽有《曲海总目提要》、《宋元戏曲考》等著作涉及，但系统、详细地进行考证评介，则非此书而莫属。《传奇彙考》共收集了二百六十三种传奇曲目的有关资料。其中包括作者概況、内容简介及评价。尤其可贵的是，作者对很多曲目的来源引经据典、追本溯源，进行考证。这样其价值就不仅限于戏曲了。至少对于研究文学史的人来说，该书也是极为有用的参考资料。本书据一九一四年古今书室刊本影印出版。书目文献出版社一九九三年八月

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《语石》，十卷。清叶昌炽撰。这是一部笔记体的石刻通论性专著。光绪二十七年十一月自序云：“访求逾二十年，藏碑至八千余通，朝夕摩挲，不自知其耄。”又云：“上溯古初，下迄宋元，元（玄）览中区，旁征岛索。制作之名义，标题之发凡，书学之升降，藏弆之源流，以逮摹拓装池，轶闻琐事，分门别类，不相杂厕。”“都四百八十六通，分为十卷。”“但示津途，聊资谈圃。”又宣统元年三月自记云：“此书脱稿后越二月，即奉视学甘肃之命，度陇见闻，略有增益。丙午归里，养疴渎川，再加厘订，去其复重，距辛丑写定又八年矣。”知此书最后写定在宣统元年（1909）。卷一以朝代为序，概述先秦至元代石刻；卷二以地域为别，论述各地及域外石刻；卷三卷四论石刻内容及碑帖区别；卷五论碑刻以外各种石刻；卷六论碑文文体、撰人、书人、刻工等；卷七卷八论碑刻书写；卷九论碑文格式及避讳；卷十论石刻“版本”及传拓装池等。此书之于石刻学犹叶德辉《书林清话》之于古书版本学，而精谨或过之。近人柯昌泗撰《语石异同评》，对《语石》多有补正，而体例不改，可以并观。为了更广泛地向学术界提供参攷並便于对照阅读，现决定将葉昌熾〔语石〕与柯昌泗〔语石異同评〕合为一书，整理出版。柯氏稿本前两卷系手録清本，卷三以下则为手寫原稿塗改零乱，阅读極为不便，乃请国家文物局张明善同志将全书仔细謄清；並将各条分别系於于葉书对应各条之下，葉文顶格，柯文低二格排，使原著与评语得以互相参照，由陈公柔同志点校一遍。<