中国史
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中华文明史《中华文明史》编纂工作委员会编《中华文明史(第九卷):清代前期》涵盖从1644年清王朝入关到1840年鸦片战争约200年的历史。这一时期历经顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光六朝皇帝的统治。其间,康、雍、乾三朝约120年的时间是清王朝的鼎盛时期,嘉、道以后开始衰落。 -
目未瞑陈桦著深宫幽幽,三十四载皇帝生涯。痛苦伴随着忧伤,平生抱负也受到太多的抑压。 可能是人间密谋,也许是天缘巧合,中年皇帝意外猝死,年迈的太后随即病逝。社会传言沸沸扬扬,铸成又一个难解的历史之谜。 -
中华文明史乔卫平总监纂;宋德金,张希清本卷总纂编辑推荐:本卷是《中华文明史》第六卷,叙述的是公元10世纪初到13世纪70年代360多年间,中华民族所创造的光辉灿烂的物质文明和精神文明。通过叙述,把辽、宋、西夏、金时期的物质文明和精神文明及其在中华文明史乃至世界上的重要地位,呈现在读者面前,使读者能有一个全面而客观的了解。 -
藏学研究论丛拉巴平措本书内容包括:清中央政府管理西藏地方的发展;从驻藏大臣设立前后谈清朝中央政府对西藏的主权关系-驳范普拉赫先生的“藏满关系”、“保护与被保护关系”之说;清朝《钦定藏内善后章程二十九条》的颁行与祖国的统一;清朝政府对青海藏区的施政和治理;平“准”驱“廓”之战及其历史意义;近代西藏分裂和反分裂斗争述略;清末经营川边与划瞻对归川属;清代西藏地方政权建制及其沿革初探;金瓶掣签制度的渊源;清代藏区传统的儒学教育综析;浅谈《噶伦传》的史学价值;青海塔尔寺调查;历世夏日仓活佛传略;《红楼梦》与藏传佛教有关的一个问题;谈谈传统藏学的学科体系;藏学研究论文简介。 -
多情误凌力著“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”一个绝顶聪明的孩子,有安天下的抱负,有治国的才能,又热烈追求着事业的成功和真挚的爱情。然而特殊境遇造就了他的特殊性格,在刚愎自用外衣掩饰下的多情和脆弱,使他经不起严酷的政治斗争的摔打。具有文人和情人气质的地,永远登不上只有政治家才能达到的冷冰冰的琼楼玉宇的高处,于是,他选择了逃遁之路。 -
中国近代史蒋廷黻著中古——近代化——民族惰性:蒋延黻在近代史中论述的这些不节,不是无的放矢,而是反映了近代中国的某些实误解及其方向的。 -
寻找中国金字塔郑重著本书通过对考古发现以及彩陶、玉器、宗教、墓葬、美术、巫术、文字等的分析与论述,探讨中华民族起源和中国文明形成发展。 -
白话精评元史纪事本末(明)陈邦瞻原著;孙晓春译评《元史纪事本末》,明人陈邦瞻撰,全书二十七篇,其中《律令之定》一篇为臧懋庸补撰。陈邦瞻,字德远,明高安(今江西高安县)人,神宗万历年间,曾经担任南京吏部司勋郎中,官至兵部左侍郎等职。在他之前,临朐(今山东临朐)人冯琦曾经编撰《宋史纪事本末》,但是,书未编成便死去了,其遗稿被弟子刘梧获得。另外,南京的一个已故侍御史沈越也曾经依照纪事本末体例修成宋代史事若干篇,其遗稿被应天府府丞徐申从沈越的儿子沈朝阳处得到。在刘梧、徐申二人的倡议下,由陈邦瞻整理,编纂为《宋史纪事本末》二十八卷,经刘、徐二人校订以后刊行。《白话精评元史纪事本末》刊行以后,陈氏又编纂了《元史纪事本末》,由臧懋庸参加订,补。全书共记叙了二十七事,合为六卷,所记史事起自世祖至元十七年,止于朱元璋起兵。《四库全书总目提要》说:“明修元史,仅八月而成书,潦草殊甚,”明朝初年编修《元史》时,人们对于蒙古史事要闻知之不多,后仓促之间征集一些史臣和色目人编次成书。因此,《元史》对于元代史事的记载颇不详尽,其中舛误错谬不少。 -
白话精评辽史纪事本末(清)李有棠原著;武玉环译评《白话精评辽史纪事本末》共四十卷,是清人李有棠编撰。李有棠字芾生,江西萍乡人,生于道光二十年(1840年)左右,卒于光绪末或宣统初年。《昭萍志略·仕籍志》称李有棠“幼补博士弟子员,食廪饩,以优行贡成均就教职,考取八旗官学,汉国子监学,选授峡江训导。”《辽史纪事本末》和《金史纪事本末》就是他在任峡江训导时撰成的。江西学政吴士鉴认为,这两部书“纪述淹赅,考订完密”。光绪二十九年(1903年),吴士鉴上奏推荐,得到朝廷的嘉奖,特赏李有棠内阁中书衔。《辽史纪事本末》分正文和考异两部分。正文“区别条流,各从其类,均以正史为主”;考异则兼采群书,用小注的形式,把诸书异同“分载每条之下……以便观览,而资质证”。《辽史纪事本末》是把《辽史》一一六卷的史料,归并为四十个标题,每个标题叙述一件大事的始末经过,而独立成篇。 -
白话精评西夏纪事本末(清)张鉴原著;黄中业,田禾译评西夏王朝是以生活在我国西北地区的党项族为主体建立起来的封建王朝。它与辽朝、金朝和宋朝同时鼎立在神州大地,出现在我国封建社会的中期。从西夏朝景帝元昊建国伊始(1032年)算起,到末帝宝义二年(1227年)灭国为止,共立国190年。其辖境大约为今甘肃大部、宁夏全部、陕西北部和青海、内蒙古等部分地区,都城为兴庆府(今宁夏银川市)。在它存在的近200年期间,与宋、辽、金各朝均有着多方面联系和十分密切的关系。因此,西夏朝是中国历史不可分割的有机组成部分,占有一定的地位。但由于封建史家和官员的认识,从元人修史时,便把它排斥在“正史”之外,未能与宋、辽、金一样入到“正史”。这不能不使西夏历史在相当一段时期受到影响,致使大批有关西夏的史料和珍贵文献未能很好地保存下来,这是一个不小的损失,也是难以弥补的。
