中华义理是中华民族集体智慧的结晶，是数千年中华民族仁人志土践行的成果。中华义理包括中华民族民族精神、中华传统美德、中华民族生存智慧、中华民族人文精神、中华民族人士生哲学和中华民族价值观念。这六个方面是相互交织的整体，单独地讲其中的某一方面是讲不清、讲不透的，因而有必要建立中华义理学科以统摄之。本书首次发现并确立了能有效包容中华传统文化精华的逻辑结构。中华文化的经典语句，都可以在这一结构中找到它的恰当位置。按照此结构，汇聚代表中华文化精华的经典语句，为广大读者对中华传统文化的认知、理解、记忆、感悟、运用提供便利。我提议将中华义理建设成为一门综合性的人文学科，建设成为一门贯穿小学、中学、大学教育的课程。在此，我推荐《中华义理经典》作为学校人文素质教育的基本教材之一，推荐《中华义理经典》作为家庭教育的必备书籍。

《两种命运的决战》是我们在教学、编研工作之余完成的，也是我们使用微机写作的初次尝试。第一章至第八章由周炳钦撰写，第九章至第十六章由肖蛀撰写。肖蛀最后通看了全部书稿。我们应河南人民出版社之约，在撰写《两种命运的决战》的过程中，深感自己对这一阶段丰富多彩的历史涉猎不广，研究不深，加之时间仓促，书中的错误和不当之处，诚恳欢迎专家和读者批评指正。

本书是二十世纪中国史学名著中的一册，收入了向达先生所著的《唐代长安与西域文明》全册，书中反映了他在学术上多方面的卓越成就。书中除收录原文外，还附有详尽的译文。本书内容全面，融科学性、理论性、史料性及可读性为一体，读者将会在阅读中看到中国史学发展的历程，非常值得一读。

2001年贵州出版企业发展专项资金资助。深爱的情人受父母之命被迫分离，永不成双；父母却理解他们的情缘，射背牌，一根穿心的箭，一块铭情的背牌，生时与他们相伴，死后与他俩随葬……读者会从奇特的背牌去了解贵阳高坡苗族的恋爱、婚姻、艺术。

本书共分五章，其内容包括楚国与四邻各族、彝族与古羌遗俗、彝族文化关联等。书中就彝族文化和楚文化的关联总是作了深入的研究和探讨。本书内容全面，资料翔实，观点新颖。具有较高的科学性、系统性。可供从事相关研究的人参阅。

根据广西壮族自治区党委宣传部《关于组织我区两个全国爱国主义教育示范基地宣传工作方案的通知》的要求，在自治区党委宣传部、党史研究室和中共百色地委领导下，我们怀着对百色起义先辈无比崇敬的心情编撰了本书。在编撰过程中，我们尽可能做到史论结合，生动形象，全面系统地反映百色起义业绩以及广西各族人民在中国共产党的领导下，为争取自由、解放、英勇斗争、前仆后继的革命精神和在社会主义两个文明建设中所取得的巨大成就。

导论：思想史的写法《导论》上下；原来分别放置在第一卷与第二卷前面，题为《思想史的写法》和《续思想史的写法》，目的是交代和说明研究角度、资料取舍、写作思路，现在重印，把它们合在一卷，统称《导论：思想史的写法》。用“写法”为题；并不是说这里讨论的只是一种写作策略，因为思想史的不同写法背后。总是有不同的观念、思路和方法，写法的改变常常意味着思想史研究的观念、思路和方法的改变。这里讨论的就是一些关于中国思想史成哲学史研究中的一些重大理论和方法问题，比如思想史应当如何思考精英与经典的思想世界和一般知识识思想与信仰世界，知识史与思想史之间应当如何互相说明，古代中国思想的终极依据或者说基本预设是什么；思想史应当如何改变过去的传统写法和充满训导性的教科书式的章节结构，以追寻思想史的真正脉络和精神；思想史是否应当描述所谓“无思想”的时代，在无画处看出画来；作为历史记忆的传统知识和思想如何在重新诠释中成为新的思想资源，又因此而产生了思想史的连续性；思想史研究中如何看待和使用考古发现与文物资料等等，最后，《导论》也讨论了在后现代历史学理论渐渐进入中国的背景下，应当怎样理解和限制这种理论资源的意义和边界。第一卷：七世纪前中国的知识、思想与信仰世界本卷以个人的观察角度与理解视野，对上古到七世纪以前的中国知识、思想与信仰的历史进行历史的研究与描述。本书不仅关心古代中国精英与经典思想的发展，而且分析这些思想得以形成与确立的知识来源和终极依据，不仅描述古代中国在七世纪以前的最深刻的思想，而且也描述这些思想的土壤的一般知识、思想与信仰的历史。本卷改变过去作为教科书的思想史以人为中心的章节模式，引徵丰富的古代文献，也参考现代中外研究成果，清理与叙述从上古以来到七世纪以前的中国人的知识、思想与信仰世界及其连续性历史，目的是希望理解和说明，今天中国的思想传统是如何从古代到现代被逐渐建构起来的。第二卷：七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰这一卷主要讨论的是七世纪至十九世纪中国思想世界的最终确立和逐渐瓦解的过程。其实，现代中国人常常说的，也常常可以感受到的那种所谓古代中国知识、思想与信仰的传统，应该说，并不是秦汉时代奠基的那种古代中国思想，而是经过唐宋两代相当长时间才逐渐建构起来的新传统。在八世纪的社会变乱之后，由于一统而变得平庸的知识、思想与信仰世界再一次重新调整自己的思路，重新发掘历史资源，围绕着重建国家权威和思想秩序，人们借助旧学开出新知，提出了种种问题，终于在传统中求新变，在宋代形成了以“理学”和“心学”为代表的新的知识、思想与信仰世界。在经历了“道统”与“政统”也就是文化权力和政论权力短暂分离的历史后，十三世纪前后，中国确立了新的国家政治意识形态，也由于这种观念的制度化和世俗化，在那个时代，形成了古代中国伦理的同一性。可是，经过元明两代，当十六世纪的中国开始从“天下中心”的朝贡想象逐渐进入“万国”的时代，这种知识、思想与信仰世界却渐渐出现了深刻的裂缝，尽管明清嬗代，曾经有一度在表面上弥合了这种裂缝，暂时在公众和政治话语层面上，重建了同一的思想，但是，这种公与私的领域之间已经分裂的传统终于在坚船利炮的压力和诱惑中开始瓦解，特别是1895年中国被日本所败，在愤激的心情和屈辱的感觉下，中国开始按照西方的样式追求富强，从此走上了向西转的不归路，由此激荡出现代中国的种种思想。<

这本书收编了一位历史观察家论述中国和中美在过去15年的关系的文章。很明显，我只是那些渐被淡忘却很重要的制造舆论的人中的一个。书中提到的作者们在著书、写文章和评论时，都反映出他们对发生在中国或涉及到中国的历史人物和事件的不同认识；他们把自己得出的印象或评论传达给其他人。很快，现实和想象交融了。本书是写别人对中国的反应，这种双重渗入意味着什么呢？我们知道，出版商和刊物、报纸的评论编辑首先考虑的是，所写的书是否值得出版或评论。当然，本书的内容也许可以告诉我们，是什么吸引了那些关心中国的美国人。喜欢本书内容的人会感到，这些评论反映了公众的意见。我们假定这些评论可能是有倾向性的，是不完整和不明确的，但还是可以同官方舆论相竞争。

本卷选辑了当代诗歌90多首，散文（含杂文）40多篇，报告文学7篇与戏剧剧本4篇，分别展示了当代诗人、散文家、剧作家的执着而多方面的艺术追求。收入本书的作品，既有老一辈作家的艺术经典，也有新一代作家大胆的艺术探索。在本卷里，东方与西方，古代与现代，主观与客观，时间与空间，严肃与荒诞等等异彩粉呈，显示着当代诗人、作家们讴歌时代，关注现实，艺术上标新立异的胆识与才华，是大专院校文科学生学习当代文学史的必备资料。

国家社会科学基金资助项目。中华民族具有悠久的爱国主义传统。在数千年的历史发展进程中，中华民族创造了光辉灿烂至今仍影响卓著的中华文明。本书依照历史的分期，分为古代、近代和现代三大发展阶段进行探讨。