对改变历史普及读物匮乏的情况，一些史学工作者和出版社已做出了一些尝试。由葛剑雄及复旦大学一批中青年历史学家撰写的《千秋兴亡》近日已由长春出版社推出。葛剑雄先生介绍说，我们当然应该特别重视对历史发展总体性和规律性的研究，但这并不意味着可以忽视具体的、一般性的历史经验，因为如果我们不重视这一类经验，我们的追求就未必能取得预期的结果。而且，对个人和一个部门来说，这类经验更具实用性和启发性，更易形成自己的智慧，更易转化为自己的财富。本着这样的目的撰写的这套书，也形成了自己的特色，例如在史实之后加上根据现代科学所做的分析及结论。像写“嬴政的早年身世与其个性形成的关系”时，在介绍了《秦始皇本纪》里对于秦始皇的描述之后，接着写了郭沫若从生理学和心理学角度所做的分析：秦始皇有生理上的缺陷，所以幼时受人轻视；这又致使他的精神发展向残忍的一路。文末又加以总结：现代社会心理学认为，人的自我实现感，往往离不开家庭、社会的影响和制约。嬴政亲政后的表现和所采取的统治方式，有必要联系他早年的身世加以分析。这种写法就很适合现代人的阅读口味，而且对古人的分析也更深入具体，给读者的印象更清晰。

写中国古代历史，不再以“奴隶社会”、“封建社会”分期，而是将五千年文明分为远古、上古、中古、近古四个时段，而且这四个时段之间的分界亦背于常理。对一部中国历史的理解，理论之源既不在以往学界所奉行的“经济决定论”，也不是韦伯的“意识决定论”，而是二者兼而有之。但对二者又是有所侧重的，即盾重的是后者而非前者。厚古而薄今，而非你以往史家通常所做的那样-厚今而薄古。以往的历史教科书，大量的篇幅花在经济关系及农民战争方面。本书对此虽有涉及，但却不是充分的，而且立场和讲法亦大为不同。不是以中国论中国，而是将一部中国历史放在人类历史的大背景中予以考察，因而常常说到别的民族的历史上去。

居住在黔、湘、桂交界处的侗族，按方言语区及地域特色分为北部与南部社区。南部社区的鼓楼、风雨桥、大歌、琵琶歌以其独特风貌名扬世界。作品通过民间各种代表人物的口述和作者的感受与评说，揭示了侗乡的奥秘，把我们带入侗族历史文化的深层。

本书包括：第一章：社会主义初级阶段的依法治国、第二章：邓小平法制理论的构建、第三章：依法治国方略的确立等内容。

本书记述了抗日战争时期的上海生活，包括战事爆发在上海、烽火三月话上海、十里洋场成孤岛、到处绑票到处杀、抗战八年心境苦等。

本书内容包括：楚文化和希腊罗马文化的发现；楚文化和希腊罗马文化的形成；楚人、希腊人、罗马人的社会生活与物质文明；楚人与希腊人、罗马人的精神世界；楚文化与希腊罗马文化简论。

本书是《中华历史通览》系列丛书之——上古秦代卷。全书以通俗的语言、轻松的笔触、富有情感的描述，引领读者步入中国上古秦代历史文化的长廓。那一个个重要的历史人物、事件、制度、民俗、建筑、艺术，通过一篇篇引人入胜的章节，配以彩色、黑白的图片，如画廓精品般纷陈在读者面前，而全无历史教科书式的枯燥与沉闷。倘佯其中，仿佛乘着时空穿梭机飞回逝去的历史现场，一幕幕历史话剧就在身边上演，令人注目赏读，不忍离去，于不经意间化为自己的知识。

金融是经济的核心，今如是，南京政权时亦如此。“四行二局一库”（中央银行、中国银行、交通银行、中国农民银行、中央信托局和邮政储金汇业局、合作金库）是蒋介石精心构筑的金融帝国，其“国家垄断资本”集中于此，成为他予取予用的经济工具。《民国金融帝国》旨在揭开这一金融集团的若干隐情。在国民党政权时期，毫族当道，“官倒”盛行，纠纷难平，讼案不断，引起了社会财富的再分配，在社会造成了严重的两极分化，使“老百姓人人装着一肚子闷气”，社会成员心理严重失衡，以致民怨四起，危机四伏。1949年，美国驻华大使司徒雷登在仓皇迩离中国前，对国民党政要说：“共产党战胜你们的不是飞机大炮，是廉洁，以及廉洁换得的民心。”‘抗战’胜利后，蒋介石集团抛开中国共产党和解放区政权，在大约一年的时间里，进行了一次旷世罕见的经济接收。其动员力量之多，涉及范围之广，接收财富之巨，财产分配之大，堪称战后这最。有人说，这是近代最大的一次资产接收、最大的一次发财机遇、最大的次集团腐败、最大的一次财产劫夺，这是蒋介石一生的最大败笔，这是国民党走向失败的最深陷阱。蒋介石对此亦不否认，“自抗战末期以来，我们国民革命军内部所表现的贪污、腐败的内容和实情，真是光怪陆离，简直令人不能想象”，“我们的失败，就是失败于接收。”《国民党接收日伪财产》正是记述这一历史事件。

本书是我国商代后期王都遗址――殷墟近60年（1928―1986）来重要发现与研究的成果总结，系一部综合性殷墟考古专著。书中对殷墟发掘的意义、殷王都的范围与布局、殷墟文化分期，重要遗址（包括王宫、手工业作坊、王陵、平民墓群）、文化遗物（包括甲骨文、青铜器、玉石器、陶器、象牙器等），作了全面的阐述；对殷代农业、手工业、社会性质，以及殷王朝与周围方国的文化交流等方面进行了探讨。书内附各类插图280幅，彩色图版16版，黑白图版48版。图文并茂，内容丰富，论述系统全面，具有很高的理论水平和学术价值。本书可供考古、文物工作者、中国古代史、艺术研究者，以及广大历史爱好者参考。

中华义理是中华民族集体智慧的结晶，是数千年中华民族仁人志土践行的成果。中华义理包括中华民族民族精神、中华传统美德、中华民族生存智慧、中华民族人文精神、中华民族人士生哲学和中华民族价值观念。这六个方面是相互交织的整体，单独地讲其中的某一方面是讲不清、讲不透的，因而有必要建立中华义理学科以统摄之。本书首次发现并确立了能有效包容中华传统文化精华的逻辑结构。中华文化的经典语句，都可以在这一结构中找到它的恰当位置。按照此结构，汇聚代表中华文化精华的经典语句，为广大读者对中华传统文化的认知、理解、记忆、感悟、运用提供便利。我提议将中华义理建设成为一门综合性的人文学科，建设成为一门贯穿小学、中学、大学教育的课程。在此，我推荐《中华义理经典》作为学校人文素质教育的基本教材之一，推荐《中华义理经典》作为家庭教育的必备书籍。