本书原为《剑桥中国史》的第10卷和第11卷，起自清代的道光时代，止于辛亥革命。这两卷能够自成体系，可以单独成书，我们特先译出，以飨我国读者。为了兼顾《剑桥中国史》原书名和它所论述的晚清时代的实际内容，此书定名为《剑桥中国晚清史》。.剑桥历史丛书的历际学术界有一定的影响。对《剑桥中国史》已出的各卷，国外纷纷发表过书评，予以肯定。它们在一定程度上代表了截至出书前为止的西方中国史研究的水平和动向。我们希望这两卷中文的出版，对促进中外学术交流能有所助益。..本书引用的中文材料，我们均尽力查找过中文原文。但是，某些地方因仅系片言只语，遍查不着；某些引文引自在台湾省或外国出版的书刊，我们无书查对；个别书籍在北京甚至一直未能找到。在这些情况下，我们不得已而采用了直译办法，幸读者鉴谅和指教。...

近几年来，我有机会读点书，得以重理旧业，读了《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》，同时参看了《南史》和《北史》。这里结集的三百四十几条札记，就是重读这些史书时陆续写定的。已发表过的《三国志》、《晋书》两部分和《宋书》、《魏书》、《隋书》中的几条，这次重印作了修改补充。近几年发表的几篇文章（《论梁武帝及其时代》、《世说新语和作者刘义庆身世的考察》、《两晋南朝的清议》、《从北魏几郡的户口变化看三长制的作用》、《关于帐构》），也都是从札记中抽出改写、扩充或合并而成的。按照一般划分，隋不属于南北朝。但五八九年平陈以前，仍是分裂局面，而《隋书》所包含的五代史志，又涉及梁陈齐周四代，因此这里统称为《魏晋南北朝史札记》。为了行文处理史料方便，使用了浅近的文言。关于魏晋南北朝这十二部“正史”中的史实、制度、名物、语言等，宋人笔记中偶有论及。清代学者如钱大昕、王鸣盛、赵翼等诸家的著作中，都有不少有益的考订论述。郝懿行的《晋宋书故》，则是专就这两部史书的词语加以训诂注释。《三国志》和《晋书》，有卢弼、吴士鉴两家的注解。《宋书》以下，前人都没有笺注过，而今天为它们全面作注也缺乏足够的材料。这部札记的目的，是想就自己理解所及，对史料作点类似注解的工作，以供认真读这些史书的同志们参考。札记中考订较多，也有些议论。这两方面一定都有不少疏漏和错误，诚恳地希望读者批评指正！

朝散郎知汉阳军吴处厚撰前世小说有北梦琐言、酉阳亲组、玉堂闲话、戎幕闲谈，其类甚多，近代复有闲花、闲录、归田录，皆采摭一时之事，要以广记资讲话而已。余自筮仕未尝废书，又喜访问，故闻见不觉滋多，况复遇事裁量，动成品藻，亦輙纪录，以为警劝，而所纪皆业脞不次，题曰青箱褓记，凡一十卷。元佑二年春正月甲寅日谨序。［一］［一］此序惟北京图书馆藏抄本有之，爱日精庐藏书志卷二十七录此序全文，今据抄本补。

《中国古代都城资料选刊：唐两京城坊考》采摭唐人文集笔记、金石碑碣、方志地记中有关唐西京长安和东京洛阳的有关资料，记叙两京宫室、苑囿、官署、街市、寺庙、渠道的分布，详实有据，且绘制多幅平面示意图，是研究唐史和两京故实的重要参考著作。《中国古代都城资料选刊：唐两京城坊考》采摭唐人文集笔记、金石碑碣、方志地记中有关唐西京长安和东京洛阳的有关资料，记叙两京宫室、苑囿、官署、街市、寺庙、渠道的分布，详实有据，且绘制多幅平面示意图，是研究唐史和两京故实的重要参考著作。

西北大学秦汉史研究室的几位同志不忖浅陋，愿在探索中国古代文明这一重要课题中，尽自己一份微薄之力：对秦汉时期的文明做一点研究。由于研究尚处于开始阶段，所能贡献于读者面前的还仅是认识中的感性阶段的内容，最多是资料的搜集和整理，尚不能达到认识中的理性阶段。因此，本书不敢题为《秦汉文明史》，姑名之日《秦汉社会文明》。本书著者将力图依据历史唯物主义原理，在可能搜集到的文献、考古和文物资料的基础上，将秦汉时代文明的几个方面略加探讨。但欲了解秦汉时代的文明状况，就不能不涉及秦汉时代的历史，而本书又不能承担叙述秦汉历史的任务，因此有必要在这里将秦汉时期在中国历史上的地位略加叙述，同时将秦汉时代文明发展的特点加以概括，以便读者在阅读本书前有一个鸟瞰式的认识。

弇山堂别集一百卷，明王世贞撰。此书名曰[别集]，但并不是一部诗文集，而一部历史著作。之所以名为[别集]，是因为[元美诗文有弇山堂正集，而此则国朝典故，比一代宝録云。]王世贞自己也作了解释[名之别集者何？内之无当于经术政体，卽雕虫之亦鴲与焉，故曰别集也]。清人周中孚讥讽王世贞[盖不知诗文之当称别集也]，恐怕不是事实。以王世贞之博雅，不会这一点也不知道。 王世贞为了揭发[国史]的讳笔，在被明太祖朱元璋借口所诛杀的诸臣傅记中，大瞻指出其中的隐讳，以恢复事实真相。弇山堂别集一书，是能够体现王世贞史学思想的一部有价值的史料书。

十五世纪，有两部著名的史籍先后问世，1454年成书的《汉藏史集》便是其中之一。《汉藏史集》作者系达仓巴·班觉桑布，后藏叶茹人，其事迹迄今未见载于史书。全书分上下两篇，上篇主要记述印度、汉地、木雅（西夏）、吐蕃、蒙古之王统及蒙藏关系史；下篇记载萨迦世系及萨迦政权历任首领本钦的历史，各教派的传承史，夏鲁万户、江孜法王等地方首领的家族历史。《汉藏史集》是一部珍贵的历史资料，流传下来的刻本极其稀少。近几十年来本书逐渐为藏史学界所熟悉。以本书为主要依据的研究成果也日益增多，元朝与西藏地方的关系史是本书的精华部分。众所周知，元代西藏正式归入中国版图，元中央政府对西藏行使完全的主权，本书详细记载了元朝与西藏地方关系中宗教、军事、赋税、法律、驿站设立、本钦委任等方面的珍贵史料。今天，由于藏史学界对本书日益深入的研究，元朝与西藏地方关系的研究上升到一个新的台阶，学者们对元代在西藏设立驿站，清查户口，委任官员，用兵平乱，建立行政机构等方面有更多的了解，有的学者依据本书史料推出元初著名丞相桑哥族籍为藏族的重要结论。总之，对统领西藏地方的萨迦政权的多方位的记述，使藏史学界对元朝与西藏的统属关系有了更为全面的认识，这是这部史学名著的史料价值所在。

《鲁相史晨孔庙碑》建于东汉建宁二年（公元一六九年）三月，碑文是鲁相史晨的奏牒，报告他到任后礼孔宅、祭孔庙的情况，故又称《史晨奏铭》，通称《史晨前碑》。《鲁相史晨飨孔庙碑》建于东汉建宁元年（公元一六八年）四月十一日，通称《史晨后碑》。前碑十七行，行三十六字。后碑十四行，行三十六字，后刻唐大周题名。碑现存山东曲阜孔庙内。《史晨前后碑》是成熟的汉隶书体，书法笔致古朴涥厚、结构平衡俊俏，刻工精细，仿佛可以看出书写时用笔的踪迹，在中国书法史上占有较重要的地位。杨守敬在《平碑记》中称：「昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也」此拓本「春秋行礼」的「秋」字笔划完好，系明代初斯所拓。现影　印出版，供广大书法爱好者临习参考。

《裕固族》主要讲述了裕固族发展的简要历史，在新中国成立初期的经济社会形态，裕固族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家，其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实，在写作中不仅引用了丰富的历史文献资料，同时运用了大量实地调查的第一手珍贵资料，使这套丛书具有鲜明的原创性特点。另外，在编撰体例上和行文方面，这套丛书也注意了知识性和趣味性。可以这样说，有一册民族知识图书在手，即可了解一个民族的基本面貌。因此，《裕固族》出版后，得到了国内外专家学者的充分肯定和读者的广泛好评，现《裕固族》已成为了解和研究中国少数民族的必备图书之一。

本书所收职官资料，以两西周金文为限，在每一类职官中，一般讲是以时代早晚为序。对职这材料编了顺序号，在每一类职官及每一个具体职官后面，注明了有关材料的号码。比较全面地研究西周职官而有较大的影响的几篇著作重点地做了摘要和评介，其他则仅存书目以备查考。