清末民初，“律师兴，讼师灭”。中国传统社会原有的是讼师，律师是舶来品。两者类似，又不同。一个是在地下或半地下活动，另一个是正式法定职业。本书聚焦清末民初法律服务群体的近现代历史转型，从明确讼师和律师法律服务群体界定入手，梳理由讼师到律师的转型进程，清晰“新从何处来”“旧向何处去”，描述讼师的生存状态和律师的执业实况，探究舍旧立新的原因，思考如何面对西式法律制度移植和本土法治资源，透过“新气象”和“旧残留”，解读律师的“高尚职业”“营业职业”，分析职业精神的培育和养护。

《教务杂志》是西方人在华创办的长达七十四年的英文刊物，其不以传播西学和西方文明为业，相反却致力于帮助西人了解中国社会及其悠久的历史文化，因此该杂志发表了相当数量的关于中国历史文化的文章。本书注目于该杂志对中国历史的研究，原原本本再现晚清以来在华西方人的思想、活动轨迹，呈现来华西人群体接触和诠释中国历史文化的知识历程，以及这种接触和诠释背后隐藏的中国观。

以女性为主要记述对象的墓志铭是研究中国古代女性问题的重要参考文献。山右由于特殊的地理环境与人文因素保留了大量碑刻文献，但目前出版的与女性相关的石刻编纂成果较为鲜见，实为缺憾。明清以来的山右女性墓志铭在继承前代的基础上已发展成熟，且书写对象的身份类型和书写内容更加丰富。本书在前人编纂成果的基础上，结合田野调查所获资料，精选明清时期山右女性墓志铭316通，以期为学界提供可资借鉴的特殊史料。

“文明以止，人文也。”人文是文化的核心，何为中国文化，绕不过何为中国人文。本书以短小精悍的形式，依托数十年的研究成果，饱含反思与哲思，讲述多元一体中华文化的核心中国人文的传奇，以图文溯源历史、寻脉人文。本书聚焦中国人文传统及特质，中国人文数千年，经历了闻所未闻的互鉴与融合，成为中国传统文化的轴心。从人文传统到当今日常，从中国精神到西方人文，在这本小书的叙述中，人文精神与物质文明并驾齐驱，中国人文的特质渐为清晰。本书短小的篇幅，却打通中西、沟通古今，可谓中国人文研究与普及的奠基之作。

本书收入淮北师范大学历史文化旅游学院教师及毕业生近年来在《中国史研究》《近代史研究》《史学理论研究》《世界历史》《史学史研究》《文献》《中国历史地理论丛》《历史档案》《中国农史》等学术刊物公开发表的具有一定学术影响力的50余篇学术论文，涉及史学理论及史学史、历史文献学、历史地理、中国古代史、中国近现代史、世界史、考古学及历史教育教学等诸多领域。该著从特定角度呈现淮北师范大学历史学科的发展历程与趋势、学术旨趣与样貌，亦可为考察地方师范院校的历史学科发展与变迁提供一个具体案例。

本书以1840-1911年间香港轮船航运业为研究对象，纵向聚焦近代香港轮船航运业的发展历史背景、航政机构设置与管理、风险管控、发展历程、与区域贸易圈关系、新兴产业的兴起等专题内容，横向探讨近代香港各阶段轮船航运业造船厂、轮船公司、吞吐量、航线繁荣等内容，进而概括出近代香港轮船航运发展中轮船与帆船的比重问题、轮船航运发展中的“双轨”模式、轮船航运业与区域贸易的关联性、轮船航运业发展与香港转口港地位确立之间的关系等基本特点。

故宫无与伦比的宫殿气象，历经600年风霜，依旧熠熠生辉。故宫的建筑、藏品、人物三者及其他元素的互动、演绎，成为故宫600年的历史。本书共100讲，分六个章节，以时间为经线，以故宫为场景，将大故宫600年历史从头细细道来，分别讲述明代故宫、清代故宫、民国故宫和新中国故宫四个时期的历史。原作销量40万册的珍藏版，本次调整为大开本全一册，进一步全面完善书中文字，保持经典版本、经典设计，精雕细琢，全新亮相！随书彩插《十二美人图》《朱瞻基行乐图》，附赠的明清皇帝档案，便于读者翻阅、携带。

本书是古籍十年规划重点项目，是对雍正朝会典进行点校整理。有清一代共修了康熙，雍正，乾隆，嘉庆和光绪五朝会典，雍正会典承自康熙会典，是研究清史的基本文献。全书二百五十卷，记载内容起于康熙二十六年，止于雍正五年，系统记录了康熙雍正时期吏户礼工刑兵等六部职责以及各项办事制度，是具有大经大法性质的根本法典，也是现代人了解清朝政府运作的主要文献。本次以雍正十年武英殿本对其进行整理，施以现代标点，便于研究者使用。

洛阳城北的夏门，四方之通衢，人流如织；因为面对北邙山，亦是人鬼殊途之地。夏门外的门亭，自然是迎来送往，好不热闹。大将军梁冀特意把李固、杜乔的尸体扔在夏门外，好让天下人都能看见，即使贵为三公，和他作对就是这般下场。他还下令，如果有人胆敢悼念哭丧，一律以罪论处。梁太后同意杀死“李杜”，既有维护梁氏家族的私怨，也有对士大夫为维护礼教而迸发出的力量的担忧。“李杜”之死仿佛一曲前奏。二人为了天下的纲纪而被权臣所杀，把汉家天下的和谐表象撕开了一道口子，那个老问题再次被抛出来：天下到底是汉家之天下，还是天下之天下？这将成为此后一百年风云变幻的核心，隐藏着汉家是存续还是终结的密码。 《三国前夜》是青年文史作家张向荣的全新历史非虚构力作，接续《祥瑞：王莽和他的时代》，本书主要讲述被新朝洗礼过的“第二汉朝”是什么样子，儒学在培养“哲人王”的道路上失败后怎样延续自己的文化生命。东汉在前期就拥有了较为成熟的政教体系，即“秦制—儒教”政制，这是稳定汉家天下的“底层逻辑”，然而其中的张力最终促成了秦汉帝国的灭亡，数百年的“大一统”由此崩解。本书重点关注东汉后期桓、灵二帝近五十年的执政生涯，同时全面系统地还原党锢之祸的始末，细致考察党锢中人的心态、目的、行为，解读儒家在其中到底发挥着怎样的作用，“士大夫政治”如何定型，为什么从辅佐汉朝走向了辅佐三国。作者尝试以“群像”书写呈现这一时期士大夫、宦官、宗室以及群雄之外普通人的观念乃至时代风貌，辅以图表梳理人物关系，进而追问：东汉的皇权虽然崩解了，但“秦制—儒教”这一结构并未随之覆灭，它又如何寄托在新兴的儒家士大夫身上，得以在后世不断重建？

夏、商、周三代，尤其是春秋、战国时期，中国经历了轴心时代思想文化创造发展的辉煌岁月。这一时期，产生了中国传统思想文化最重要的元典：十三经中的大部分篇章、诸子论著和以《春秋左传）代表的史书；诞生了老子、管子、孔子、墨子、孟子、庄子、荀子、韩非等思想文化巨人以及他们代表的儒、墨、名、法、道、阴阳等影响深远的学派；在政治思想领域推出了忠、孝、节、义、仁、礼、智、信、天人合一、内圣外王、德主刑辅、赏罚并用、民贵君轻、法前平等、尚同尚贤、修齐治平、明德亲民、君子人格、无为而治、君圣臣贤等一系列概念、范畴，对当时和以后中国政治、经济、社会和思想文化的发展产生了巨大而深远的影响。