本书汇集了钱穆有关中国文化与教育的多篇文章和演讲辞。上卷主要包括中国传统文化、东西文化比较、青年与人生观等内容，旨在展现中华文化的宏大精深。下卷主要包含先生对教育制度与师道的宏观看法，包括大学与中学、革命与国史、民主与建国等。全书写作时间跨度大，但历久弥新，是热爱中国文化者不可错过之作。

朱元璋率领群雄平定江南，推翻元朝，建立大明王朝。一方面，他勤政爱民，修养生息，编户齐民，推行科举，治贪打黑，使明朝渐渐步入正轨，焕发出勃勃生机；另一方面，他晚年丧子，为了子孙后代能够稳坐大明江山，制造胡蓝之狱，残暴屠戮功臣。本书以史料为基础，以风趣幽默的语言，向读者讲述朱元璋治理下的洪武时代。朱元璋到底有没有“火烧庆功楼”，诛杀开国功臣？常遇春为何会暴死军中？徐达和刘伯温是不是被朱元璋毒杀？本书力图解开历史谜团，详细讲述“明初四大案”的前因后果和朱元璋的八次北伐，让读者了解洪武时代，了解真实的朱元璋。

苗族史诗《亚鲁王》是国家级非物质文化遗产，被文化部列为2009年中国文化的重大发现之一，东郎是苗族史诗《亚鲁王》的唱诵者和传承者。因《亚鲁王》演唱场域神秘而小众、禁忌而肃穆、雄厚而悲壮、完整而活态，麻山苗族通过葬礼仪式上的完整唱诵追寻往生后的场景，这种对死亡后的想象成为对自我生命的终极关怀，进而形成从道德自律到行为自律的文化生命力。本书作者从2011年至今，在《亚鲁王》传承核心地域紫云县宗地镇、大营镇、猴场镇、四大寨乡、格凸河镇追踪调查近百余名东郎，书写了他们的口述传承史，内容涵括东郎的家庭结构、师承谱系、人生经历和学艺经历，将麻山社会的发展历程融进了东郎的生命之中，以此观照史诗《亚鲁王》的传承历程，揭示其传承核心与传承动力。

公元前195年，署名为孟元老的《东京梦华录》、张择端的《清明上河图》，一文一画，细致呈现了汴京这座12世纪上半叶大都市中的王公贵族、庶民百姓的日常生活情景，无不展现着北宋末年汴京令人难以置信的繁华。只是繁华之下，汴京城一遇兵火迅速成了幻影。本书正是以此为切入点，以波澜不惊的笔触，既描绘了北宋中后期汴京城辇毂之下的承平与繁华，瓦市里五彩缤纷的文娱活动，又进一步探讨一千年前的这座大都市所面临的种种隐忧。作者从物资供应、人员流动、市政建设、金融市场乃至营商环境等诸多方面展开叙事，表层与底层结合，并利用传世文献和新近考古资料，借鉴今人的研究成果，深入探讨了汴京城走向繁荣背后的社会、经济与财政因素，以及这些因素的变异是如何导致汴京乃至整个北宋走向衰落与灭亡的。在细致勾勒了中国历史上第一个真正意义的的大都市——汴京城的兴衰同时，展现了北宋一朝在中国历史上独特的成功与失败。

本书追溯、比较中西方政治哲学中的“儿童”意象，较为详尽地介绍了中国儿童革命形象从20世纪初期形成，沿着历史发展的脉络，在苏区儿童运动、抗日根据地儿童运动、解放区儿童运动几个不同阶段中的发展、特点，回顾并反思了儿童革命运动在中国近现代政治、历史中的地位，儿童与儿童运动的相互关系。本书视角新颖独到，以儿童革命形象为线索，展现了中国近现代时期社会环境与思想的重大变革，以及共产主义在中国的传播与发展。

《晚明》为“博闻自选文丛·史学”之第四种。是作者三十多年来在晚明这一学术研究领域成果的集结。本书围绕晚明历史展开讨论，分为四个部分：政治、财经、社会、方法。政治类主要从国家权力中枢的结构、功能着眼来追寻其功能逐步紊乱的逻辑、过程，以及权力核心场域人的基本角色。财经类的文章主要研究财政和货币，其中，从权力与财富关系角度讨论明清社会结构的文章是近年的成果，是讨论明清帝制农商社会说的一部分。社会类文章主要考察下层士人精神状态、庶民家庭制度与伦理，以及下层民众的信仰和价值观。方法类，分析讨论了“大分流”、“十七世纪危机”、新文化史等近年来热门的论说及方法论，提出“帝制农商社会”说及中国历史的“自律”。本书条块清晰，展现了作者多年来的学术旨趣。

中国如果强盛起来，我们不但是要恢复民族的地位，还要对于世界负一个大责任。 ——孙中山中国近代社会的新陈代谢是一个急速递进的变革过程。辛亥革命推翻了统治中国几千年的君主专制制度，打开了中国进步的闸门，革命后中华大地上建立起亚洲第一个共和制国家，而民国初年社会的混乱政局是封建王朝崩塌后的回澜，社会危机中又孕育了新的历史转机……辛亥革命的发生，有着深刻的社会历史背景，本书从人物、团体机构、重要事件等方面剖析了影响辛亥革命前后近代中国政治社会发展进程的各种主客观因素，全面地展现了近代中国社会各种思想和力量交锋的复杂图景。

自从司马迁首创“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》获得官方认可与学界和民间的传播，中华两千年积累下来乃有“二十四史”，共计3213卷，约4000万字。这成为中华文明体系中一座令人肃然起敬的巨大宝库。正因为体量庞大，即便是专修通史之人如吕思勉这等大家通读三遍也用了五十年，又遑论常人。我们这本小书既然瞄准“资政用人”，尤其是“用人”这一观史角度，所以在写作过程的前期准备时很自然地就想到了对于《资治通鉴》的利用。首先我们通读《资治通鉴》，标记出与之相关的人物故事，然后再参考“二十四史”中的本来出处做进一步的深度学习，最后才是展现一个“中国故事”。这很像小泉八云通过收集《怪谈》对日本民间故事进行整理。而我们在相对漫长的爬梳洗剔过程中，确实发现除了孟尝君、刘邦等家喻户晓之人的故事之外，还有大量经典传奇、典型事例就隐藏在浩瀚的历史文海中。能否将这些故事重新推到新时代前台，让更多的人认识和学习，这成了写作的一大乐趣与动力所在。虽然我们的每一段描述都忠实原著，不曾有一些经典作品中的那种天马行空般的想象力驰骋，但是历史本身就是那么精彩辉煌，倒也不需要我们在“辞达而已矣”外有更多的挥洒。我们只希望在披沙拣金之后能够把更多的中国故事、中国人物、中国声音带到公众面前，让大家知道祖国曾经拥有怎样的一群格局、胸襟、智慧手段都出类拔萃的人物，以及他们如何建立了彪炳史册的煌煌功业。本书的故事评析不是那种鉴赏辞典的偏向文学修辞及传世意义的解读，而是主要基于现代人力资源管理、管理学、心理学等学科而加以联系生发。过去在学界多有对中国古代思想史、中国古代哲学史、中国古代心理学史的微词，但我们这本小书不予辩驳。我们相信高空之上都有着灿烂的阳光，中国故事的大森林中蕴含着人类智力高级活动的花朵，可以给任何学科提供养料或带来启示。

隋朝（581~618年），一个仅维持了三十七年国祚的王朝，如同一颗流星般划破黑暗了三百年的夜空。它结束了自西晋末期至南北朝近三百年动荡的局面，是继秦、汉朝之后又一个大一统王朝，它所创立和发展的科举制、三省六部制、州县制，是文明的进步，对后世王朝影响深远。本书将带领我们看一看“从不凡少年到开皇之治”“从旷世繁华到盛极而衰”“从大业之变到二世而亡”，了解隋朝从开国到盛世再到走向崩坏的全过程。

在本书中，钱穆以其敏锐的史识，捕捉到研究中国历史的七个切入点，分别是：史学精神和史学方法，中国历史上的政治、经济、国防、教育、地理与人物、道德精神。从这七个方面，钱穆带领读者梳理中国历史发展的脉络，探究中国历代治乱兴衰的规律，领略五千年来历史精神之所在。