《历史的镜子》是一部纵览中国历史长河的著作，它以深邃的洞察力和细腻的笔触，勾勒出从古至今中国社会的政治、文化、军事和思想变迁。书中不仅回顾了历代政治制度的兴衰更迭，还深入剖析了社会风气的演变，以及贪污现象对国家命运的影响。作者通过对战争与战将的描述，展现了古代战争的残酷与英勇，同时，对历史人物如司马迁、玄奘、武则天的评述，揭示了他们的思想光辉与时代精神。书中还细致探讨了文化与社会生活的交织，反映了古代人民的日常与信仰。这部作品不仅是对过去的回顾，更是一面镜子，映照出历史与现实的联系，为读者提供了一次思想与知识的盛宴。

本书收录20世纪50年代至2003年期间新发表的魏晋南北朝墓志，墓志年代起三国之始，迄杨隋之末（220-618），共计231方。全书分为魏晋十六国南朝、北魏、东魏北齐、西魏北周、隋五个部分，每方墓志包括录文和疏证，注明图版刊载、录文著录和研究概况，并对墓志所涉史事作简单的考证和说明，是集资料性和研究性于一体的出土文献整理研究典范之作。

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19世纪末，报纸或期刊逐渐成为民众普遍了解科学家形象的媒介，而随着科学技术在中国推广，以及女学的兴起，女性期刊也加入到宣传科学家形象的潮流之中。本书以中国现代科技史、妇女发展史为背景，选择1898至1949年出版的中文女性期刊，从中整理出有关科学家的内容，以典型女性期刊所呈现的科学家群体形象、典型科学家的个体形象为例，兼顾商业类等刊物，对其进行量化分析和研究，剖析女性期刊编著者们所呈现出的科学家形象特点。通过系统解析，得到了有价值的结论，丰富了国内科技史学界在性别与科学领域的研究。

毛泽东是中国抗战的一面旗帜，是抵抗的标志，是胜利的象征。著名党史研究专家杨冬权详细梳理毛泽东在抗战时期的文献资料，从毛泽东对中国抗战十几个方面的100多个准确预见、毫不妥协地坚决抵抗日本侵略中国、开辟抗日的无硝烟战场、提出持久战的系统理论和坚持实行持久战略、提出并坚持实行人民战争思想和游击战方针、坚持建立敌后抗日根据地、指挥敌后战场抗战并收复大片失地、支持并赞画正面战场抗战、重视建立以民主为核心的抗战精神等多个方面，展现了毛泽东对中国抗战的旗帜性、引领性作用，凸显了毛泽东抗战思想的全国性、世界性和历史性影响。

本书结集了对主体民族志进行分析与解读、批评与定位、回应与拓展的部分文章，从“作为本体论的‘第三叙事’”这一视角出发，以“第三主体”的实践参与理念，分析主体民族志关于对象论、认识论、方法论、目的论、叙事论等方面的新的表述，站在人类学整体进展之视角观照主体民族志的贡献与缺憾，并将主体民族志放在国内外民族志发展历程中进行学术定位，同时在对主体民族志的批评性回应中拓展“非线性传承”等新的学术理念。本书实践了主体民族志关于“三重主体”中“第三主体”（读者、评论者）真正参与的学术理念，为深入讨论与批评主体民族志提供多维视角的叙事，力求实现“对蹠人”创新性探索路径的延伸。

中国古代，直至清末，官方（朝廷）一直留存的是邸报、塘报、宫门抄，并没有近代意义上的报纸。在清末新政之后，各地的督抚大臣开始着手近代官方报纸的创立，如《北洋官报》《南洋官报》《秦中书局汇报》《湖北官报》《并州官报》等等。官方报纸的设立，在于流通信息，有助于时代进步，但是地方州、县常常拖欠报费、邮费，也令不少官报入不敷出，濒临破产，这期间突显了“新”与“旧”的矛盾和冲突。本书的价值在于梳理清末官方报纸的历史脉络，再现晚清官方报纸从无到有、举步维艰的过程，也解读了当时封疆大吏和朝中重臣对近代官媒的不同态度，以及近代新闻报刊如何影响了历史走向。

在中国高寒内陆地区，“村落”及其研究范式，是准确理解和把握该区域聚落形态的一个参照，为该区域聚落研究提供了一个可定位的坐标。本书关注该区域村落动态变化过程中的隐忧，从中可见村落在文化生态结构中的“庇护”意义。类似村落这样能够保全文化结构完整性的聚落形态，犹如“躯壳”，是重要的文化生态，是更具象化的生境。探讨该区域多样化的聚落形态，探索一条特殊的“新型”城镇化道路，显得十分必要而紧迫。本书注重实证研究，调查深入细致，获取了丰富的资料，通过比较得出可靠的结论；可拓宽村落、文化生态等相关研究的视野，对文化生态保护政策的实施，也具有一定的参考价值。

本书是中国工程院院士传记丛书的一个分册，为中国工程院院士、桥梁及结构工程专家项海帆的传记。本书分为上、下两篇，结合院士本人回忆录、院士本人诗词创作、同济大学档案馆、图书馆馆藏以及公开出版史料，围绕项海帆院士的成长背景、人生经历、爱国情怀、性格志趣、科技创新、教书育人等方面展开叙述，记录了他为新中国桥梁事业的建设和发展耕耘贡献、创新创造的历程以及所取得的成就，展现了他一生心系大桥与大学，致力于中国从桥梁大国到桥梁强国的奋斗历程。本书可供高等院校科研工作者、学生群体、教育工作者，以及对桥梁工程感兴趣的读者阅读。

本书是重写大历史计划“五四与新文化运动系列”中的第一部。受五四运动的影响而兴起的新文化运动，从之前的思想启蒙演进到社会化的文化运动，引起《新青年》内部的分裂，胡适等骨干成员对群众性的社会运动抱有疑虑，陈独秀和李大钊则积极响应并投身其中。运动在全国各地进行的态势不同，主要体现于社会化宣传层面，且难以为继，于是很快就不得不由社会改造转向政治革命。将新文化运动的历史叙述与历史上新文化运动的事实合为一炉，可以依照时空联系从各种视角还原历史的本相及其演化，使得新文化运动史的研究站上新的台阶。