1946年6月，国民党当局发动全面内战。战争初期，在我军粉碎了国民党妄图速胜的企图后，国民党军队改行重点进攻陕北和山东解放区，延安陷入危急。面对国民党胡宗南等部的进*，毛泽东和党中央作出了主动撤离延安的战略抉择。自1947年3月起的一年多时间，中共中央开始了艰苦的陕北转战，成功实现了战场形势由被动到主动的历史性转折。本书是国内研究中共中央转战陕北最全面、最详尽的成果之一。全书以恢宏而不失细腻的笔墨，描绘了人民战争的波澜壮阔，再现了战斗现场的惊心动魄，讲述了转战途中的千钧一发，展示了党中央谋篇布局的高瞻远瞩。历史雄辩地证明：一场战争乃至一个党的胜败，最终取决于人心的向背。

隋唐时代可以说是中国历史上的第二个帝国时期。孙英刚教授提炼出五大关键词：“世界主义”“佛教帝国”“贵族政治”“律令制社会”“神文时代”，以中古政治史的宗教面为线索，展现隋唐盛世的完整面貌。三册书将隋唐时代划分为三个阶段：《隋唐：帝国的形成》始自隋文帝，迄于武后掌权。这一时段，贵族政治仍是中国历史的主线，尤其表现在大量的皇子政治集团的涌现。统治阶级中的各大家族各自下注，甚至两边下注，希望能延续自己的政治地位。《隋唐：盛衰的痕迹》自女皇登基开始，跨越开元盛世至安史之乱前夕结束。这段时期是唐朝盛极而衰的关键转折点，也是隋唐“世界主义”特征最鲜明的时期。浑厚、包容，以海纳百川的气度再造了中国文明，进而带来了宗教、文化、制度、知识的璀璨和辉煌。《隋唐：文明的转向》完整展现安史之乱全景，详细解读晚唐的藩镇割据。这段时期的主要的特征是唐朝试图中兴与藩镇割据、党派之争、宦官专权交织在一起。这套书跳脱了传统上以政治史为主线的写法，选取各色政治军事事件中的代表性人物，从丰富的维度，如家族网络、宗教信仰、地域特性等，介绍了隋唐统治阶层与其国家性格的形成。每册书分十个章节，主要按照时间顺序，精选重要历史节点、历史人物论述考辨。全书既保留原始文献材料，又增加作者精彩解说，可以让读者有选择地进行阅读。脚注处特地注明最新研究论文，可辅助有需要的读者进一部延伸阅读。每章节末还附有“多说一点”单元，为读者介绍读史方法以及章节要点。

本书以专题的形式对中国近现代史进行了相应的梳理，通过内容和讲授主题的优化，使逻辑框架更加明晰，问题意识更加突出，思想政治教育功能更加彰显，为读者清晰勾画了中华民族的伟大复兴之路。同时通过翔实的史料，希望能够帮助读者触摸历史的温度，更好地体味近代复兴之路的艰难曲折，进一步理解和把握新时代中国特色社会主义所发生的伟大变革和取得的重大成就。通过本书，期冀能够为广大一线从事“中国近现代史纲要”课程教学的教师提供相应的辅助，充分体现教材体系向教学体系的转化，以此引发大学生心灵深处的共鸣，从而切实提升思政课的教学效果。

隋唐时代可以说是中国历史上的第二个帝国时期。孙英刚教授提炼出五大关键词：“世界主义”“佛教帝国”“贵族政治”“律令制社会”“神文时代”，以中古政治史的宗教面为线索，展现隋唐盛世的完整面貌。三册书将隋唐时代划分为三个阶段：《隋唐：帝国的形成》始自隋文帝，迄于武后掌权。这一时段，贵族政治仍是中国历史的主线，尤其表现在大量的皇子政治集团的涌现。统治阶级中的各大家族各自下注，甚至两边下注，希望能延续自己的政治地位。《隋唐：盛衰的痕迹》自女皇登基开始，跨越开元盛世至安史之乱前夕结束。这段时期是唐朝盛极而衰的关键转折点，也是隋唐“世界主义”特征最鲜明的时期。浑厚、包容，以海纳百川的气度再造了中国文明，进而带来了宗教、文化、制度、知识的璀璨和辉煌。《隋唐：文明的转向》完整展现安史之乱全景，详细解读晚唐的藩镇割据。这段时期的主要的特征是唐朝试图中兴与藩镇割据、党派之争、宦官专权交织在一起。这套书跳脱了传统上以政治史为主线的写法，选取各色政治军事事件中的代表性人物，从丰富的维度，如家族网络、宗教信仰、地域特性等，介绍了隋唐统治阶层与其国家性格的形成。每册书分十个章节，主要按照时间顺序，精选重要历史节点、历史人物论述考辨。全书既保留原始文献材料，又增加作者精彩解说，可以让读者有选择地进行阅读。脚注处特地注明最新研究论文，可辅助有需要的读者进一部延伸阅读。每章节末还附有“多说一点”单元，为读者介绍读史方法以及章节要点。

隋唐时代可以说是中国历史上的第二个帝国时期。孙英刚教授提炼出五大关键词：“世界主义”“佛教帝国”“贵族政治”“律令制社会”“神文时代”，以中古政治史的宗教面为线索，展现隋唐盛世的完整面貌。三册书将隋唐时代划分为三个阶段：《隋唐：帝国的形成》始自隋文帝，迄于武后掌权。这一时段，贵族政治仍是中国历史的主线，尤其表现在大量的皇子政治集团的涌现。统治阶级中的各大家族各自下注，甚至两边下注，希望能延续自己的政治地位。《隋唐：盛衰的痕迹》自女皇登基开始，跨越开元盛世至安史之乱前夕结束。这段时期是唐朝盛极而衰的关键转折点，也是隋唐“世界主义”特征最鲜明的时期。浑厚、包容，以海纳百川的气度再造了中国文明，进而带来了宗教、文化、制度、知识的璀璨和辉煌。《隋唐：文明的转向》完整展现安史之乱全景，详细解读晚唐的藩镇割据。这段时期的主要的特征是唐朝试图中兴与藩镇割据、党派之争、宦官专权交织在一起。这套书跳脱了传统上以政治史为主线的写法，选取各色政治军事事件中的代表性人物，从丰富的维度，如家族网络、宗教信仰、地域特性等，介绍了隋唐统治阶层与其国家性格的形成。每册书分十个章节，主要按照时间顺序，精选重要历史节点、历史人物论述考辨。全书既保留原始文献材料，又增加作者精彩解说，可以让读者有选择地进行阅读。脚注处特地注明最新研究论文，可辅助有需要的读者进一部延伸阅读。每章节末还附有“多说一点”单元，为读者介绍读史方法以及章节要点。

本书收录了上海市历史博物馆藏新中国成立以前的石刻文献200余件，内容涵盖建置、学校、水利、政绩等多个方面，记录了上海近代社会的发展过程。上海市历史博物馆收藏的碑刻中不乏书家墨迹，是上海地区文人收藏、碑帖鉴赏传统的体现。今上海市历史博物馆将石刻文献结辑出版，以期向读者展示石刻文献的原始面貌，为上海史的研究提供更多线索。

法国伯希和探险队1908年继英国斯坦因之后到达敦煌。伯希和精通汉学典籍，他以每天1000卷的速度彻查了藏经洞文献，按照四项原则（非通行佛教经籍、有年代题记的写本、古籍和民间写本、胡语藏语写本）收买了总约8000件写本，其中4000件藏文编号，4000件汉文编号，包括粟特文、回鹘文、于阗文、希伯来文等。除了零星刊布以外，法方在1970年代以前制作35毫米缩微胶卷，向全世界发行，可惜为黑白图版。以往的出版也是基于黑白图版，对于文物原貌原色、批注、图画等的阅读和欣赏均造成一定不便。本次本社收录法国国家图书馆藏伯希和在中国敦煌西域考察时所收集的全部敦煌文献，以伯希和编号为顺序，吸收最新研究成果，采取最新的研究性定题，高清全彩影印完整出版法藏敦煌文献。本丛书预估100余册，中式翻身，8开特精装，布面，加函套。内文总体繁体竖排，以伯希和（Paul Pelliot）之姓“Pelliot”编号（缩写为“P.”）为编排顺序，对黑白版做彻底的校订修正，吸收已有研究成果进行重新定题。凡题皆先列伯希和编号，后接定题成果，繁体横排于图版之下。

《经义考》三百卷（实存二百九十七卷），为清初朱彝尊所著，收集先秦至清初研究经学的著作，著其作者、书名、卷数、存佚，并列原书序跋、历代学者之考论，再附以朱氏之按语。为我国最有系统之经学总目录，被誉为经学目录的集大成之作。《经义考新校》以卢见曾补刻本为底本，加以全式标点，以文渊阁四库全书本、文津阁四库全书本、四部备要本为校本，并将翁方纲《经义考补正》、罗振玉《经义考校记》和《四库全书总目》中辨正《经义考》失误的内容，附于相关条目下。全书总字数约400万，共分10册，附有书名和作者索引。本书精装版于2010年12月出版，本次改为平装重新推出。

以一个具有代表性的重要面相来表述全体，在中外学界都很流行。新文化运动就是如此，既存研究多以《新青年》及北大师生辈的声音来概括整个运动，而忽视其多元并进的一面。在当年具有重大影响的“梁启超系”，也有其自身的新文化运动。他们希望“以解放求改造”，创造一种既不同于中国文化也不同于西方文化的新文化，实现再造文明，其目标和方式都与北大师生辈有所不同。同时，该群体并非既存言说中新文化运动的外在对立物，而是新文化运动的构成性力量，参与且形塑了时代的思潮。后来被历史记忆所抹去的，也不单只是他们的文化观点与作为，更重要的是抹去了这一构成性作用。本书侧重思想的过程与肌理，以“梁启超系”这一群体的故事为主线，重访“另一类”新文化理念，呈现了全新的“另一场新文化运动”。

本书通过17场大战，讲述了两晋十六国这段最为纷乱又孕育生机的历史：有兵燹之祸下士人和底层百姓的狼奔豕突，这种无法逃脱的普遍性悲剧让这个时代处处奏起悲歌；有司马家族的混战与算计，道德被践踏，兵源被摧毁，乱世吞噬着每一个人的灵魂与肉体；有世家大族的兴盛与衰落，琅邪王氏、颍川庾氏、陈郡谢氏等，他们与皇权的互动是这个时代最为绚烂的篇章之一；有少数民族的纷纷崛起，他们的首领如刘渊、石勒、苻坚、慕容垂、拓跋珪等筚路蓝缕，书写了一幕幕波澜壮阔的历史。本书也深度剖析了历史关键人物做决策时所依据的底层逻辑、人情世故及其所处的政治生态，让我们在读懂历史的同时，也看懂了人性，如王导、谢安、桓温等青史留名的世家大族代表，他们所做的决策都是考虑复杂因素与所处政治生态后的结果。本书如《三国争霸》一样，仍采用破案式写法，以《晋书》《资治通鉴》等书为材料依据，通过常识分析与合理的逻辑推理，带我们逐步认识历史的另一面。两晋时期的底色虽然是凛冬乱世，但在民族与文化大融合的加持下，这个时代为大唐盛世的到来埋下了即将萌芽的种子，历史以它独特的方式蜿蜒前行，黑暗而明亮！