本书上下两编，上编“秦汉礼制与律令”，共计5篇，关注近年来新出土的秦汉律令类材料，集中梳理与礼制有关的祠祀、丧葬、宴饮等律篇、令篇及仪注文本，尤其注重从中发掘秦汉礼仪类律令与礼经之间的内在关联，由此考察秦汉国家通过礼制与律令进行统治的具体方式。下编“六朝隋唐礼学与礼议”，共计8篇，关注六朝隋唐的礼议，或围绕礼学名家，或围绕专场礼议，或围绕礼议中所呈现的某种经学理念，进行深入分析，并在整体上合而观之，构建六朝隋唐礼议之取证与推理方式的宏观图景。随着社会结构的变动，皇权的逐步强化，朝廷礼议越来越强调理据的明确性与权威性，越来越限缩对“人情”的任意发挥、对经典的任意诠释。礼议方式的迁流，背后不仅是国家权力结构、社会结构的变动，也与学术思想的演进存在着千丝万缕的联系。

本书通过选取明清时期重点读者对柳宗元的接受现象的综合研究，深化对柳宗元思想及其诗文作品审美价值的认识。在明清时期柳宗元接受现象研究中，除了读者对柳宗元及其诗文的阐述评价外，还更多探究柳宗元的思想、人品、生活经历、诗文理论和创作成就对明清时期重要读者的多方位影响。本书有助于柳宗元的传播接受研究系统更为完整；有利于传播接受理论在柳宗元研究中的合理运用，可以更好地开展柳宗元的综合研究。

《制度与命运：王朝治乱兴衰的历史逻辑》是一部知名历史学者的访谈作品。本书主要选取了燕京书评公众号发布的知名学者如葛兆光、马勇、罗新、许宏、邱捷、冯尔康、刘守刚、仲伟民、赵世瑜、侯旭东、缪哲、董铁柱、侯杨方、张峰屹、玉木俊明、沈卫荣、卓辉立等的访谈，以其新近出版的学术研究成果涉及的相关学术话题发端，以深度访谈的形式问答了中国古代王朝史上多个方面的深层次问题，清晰客观地呈现了王朝历史的统制路径和脉络，深刻直白地分析了王朝治乱兴衰的深层次历史逻辑，旨在为我们认识和解读中国两千年王朝史提供多个角度、多重视野的历史观察和深度分析，以及强有力的思考和判断。

本书以热搜榜的方式，将时空拉回到清代，借由一个个令人惊讶的“新闻标题”，让读者置身明代。本书精选年度热点事件，以年度热搜榜的方式呈现，内容涵盖从鳌拜乱政到雍正当朝的主要历史事件。作者通过一幅幅手绘漫画，让人物和事件跃然纸上，凸显人物个性、厘清事件脉络，让这些先贤豪杰再次现身于人们的视野中，也让读者轻松拥抱历史，了解大清风云。

自张骞“凿空”以后，绵延万里的丝绸之路创造性地构建了东西方交流互动的网络体系。而附着于丝绸之路上不胜枚举的古文明遗址遗迹，则生动展现了五千余年的璀璨文明。本书对镶嵌在丝绸之路上的古文明遗址遗迹进行了多角度描述，不仅使读者领略到丝绸之路在东西方文化交流、文明互鉴中的桥梁纽带作用，还有助于人们深刻理解东西方古文明的孕育发展、传播交流、相互影响。

《东周列国志》是一部著名的长篇历史小说，初名《列国志传》，作者为明代嘉靖、隆庆年间的余邵鱼；后来，明末冯梦龙在此基础上加以改编，易名《新列国志》，共一百零八回，篇幅较原书大为扩充；清代乾隆年间，蔡元放又对此书作了修订润饰，加上评语、读法和注释，最终成为现今流传的《东周列国志》。全书共108回，起于周幽王被杀，止于秦始皇统一中国。前半部分以“春秋五霸”的诸侯争斗为主，后半部分以“战国七雄”的兼并战争为主，叙述了春秋战国时期五百多年间的历史故事。这部小说由古白话写成，语言朴素自然，人物刻画细致，是了解春秋战国时期历史的上佳通俗读本。 漫画版《东周列国志》（分为上下两册）以历史的发展为脉络，选取其中具有重要意义和影响的人物、事件，以幽默风趣的语言和轻松诙谐的画面，进行客观而真实的再现，使每一位小读者能在轻松的阅读中，了解春秋战国时期的历史发展脉络。

本书以汉武帝刘彻在位的五十四年作为时间引线，构成一部清晰、充实的汉武帝时代编年史。 作者以当时的时间节奏书写当时的历史，将符号化的汉武帝复原为血肉丰盈、灵魂复杂的刘彻，也描摹了急剧变化的时代中的众生相。 经由本书，每个人都会看到不同的汉武帝，看到不同的汉武帝时代。喜欢英雄叙事的，看到了青年英豪；沉湎悲情主义的，看到了落拓老将；抱持大国情怀的，看到了煌煌盛世；惯于悲天悯人的，看到了无名苍生。

这是一部围绕特殊群体开展的口述史。这个特殊群体是2008年汶川地震的幸存者，也是残疾人，还是社区志愿者、社会工作者，更是生活的强者、中华民族历尽磨难仍生生不息精神的代表者。他们叫自己“青红人”。2008年汶川大地震，他们在灭顶之灾中遇见社工，2009年成立青红社工团队，然后带领社区居民发展生计，开展公益项目，获得了当地民众和政府的好评。十余年来，他们持续运行和发展壮大，用向上向善的生活方式回馈政府和社会的关爱，从受助者成长为助人者，让生命发光发热。“青红”十周年庆时，他们用口述史的方式回忆来路，总结经验，疗愈自己，展望未来，同时为我们展示一个本土社会工作机构的成长史，一群本土社会工作者的成长史。他们的故事是中国社工故事，也是中国人追求美好生活的故事。出版这本书，讲述他们的故事，宣传他们的精神，是对习近平总书记提出的“讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄，书写中华民族新史诗”指示的具体落实。

“中国秘密社会”这个概念，最早出现于19世纪末20世纪初。辛亥革命时期，日本人平山周将对中国华南社会的考察报告出版，名为《中国秘密社会史》，这是最早把两大秘密团体——秘密教门和会党置于一起的著作。后来中国学术界引进“秘密社会”这个概念，把教门和会党合称为“秘密社会”或“秘密结社”。从组织形式和活动内容来看，中国秘密社会可分为秘密教门和秘密会党两大系统。秘密教门是带有宗教性的秘密结社，以师徒传承的方式结成，以“弥勒救世”、“末劫说”和“无生老母”崇拜融合而成的“天盘三副”信仰，作为精神支柱和维系内部团结的纽带。以入教可以消灾获福或避劫免厄来吸引信众，要求徒众茹素食斋，诵经礼佛，但不要求信众脱离家庭，服饰同常人无异，故自称为“在家出家”。秘密会党是由历史上的异姓结拜弟兄组织演化而来。这类组织最初仅仅是为了抱团取暖而结拜弟兄，并没有名称，雍正年间才开始“立有会名”，如父母会、铁尺会、天地会、三合会、三点会、边钱会、兄弟会、忠义会、哥老会、江湖会等。清朝廷将其界定为“结会树党”的违法行为而加以打击，后来被简称为“会党”。会党是以歃血结盟、焚表结拜弟兄的方式结成，以江湖义气和其他封建伦理道德作为维系内部团结的纽带。要求会众服从首领，忠于誓言，恪守规约，严守会内机密，以互济互助和自卫抗暴吸引会众。晚清时期，青帮、丐帮等出现后，人们便习惯性地把帮与会统称为“帮会”。本套书共四卷。卷一、卷二从秘密教门的源头开始讲述，对秘密教门的发展、演化、蜕变的历史变化过程进行了详细的阐述，对秘密教门的性质进行了客观分析。作者尤其注意尽量全面讲述东汉、南北朝、宋、元、明、清时期不同教派建立的情形，为当今读者充分了解中国古代下层社会提供了一个窗口。卷三、卷四剖析会党的产生、发展和覆亡的过程，详细讲述晚清时期三大帮会——哥老会、青帮、天地会雄踞江湖的历史，同时讲述了清末，天地会和哥老会在革命党人引导下，参与了推翻清政权的革命活动，在特殊历史阶段中做出了积极的贡献。是一部全面、详尽的中国帮会发展史。本套书以翔实的文献和档案史料、缜密的分析，展示了中国地下社会两大体系的产生、发展和覆亡的过程，对年轻学者了解、研究中国秘密社会史有非常重要的作用和价值，可以帮助读者客观了解神秘的中国古代地下社会。

民国初年，吴兴嘉业堂刘承幹影刻宋本前四史，聘王舟瑶校勘《史记》底本“宋蜀大字本”，校勘工作实际由管世骏完成，撰成《宋蜀大字本史记校勘记》，并经王舟瑶审校。该校勘记原计划附于影刻本《史记》书后，然而由于卷帙太多，未及付刻，稿本今藏复旦大学图书馆。《宋蜀大字本史记校勘记》即为《宋蜀大字本史记校勘记》稿本的点校整理本。《宋蜀大字本史记校勘记》校勘体例仿阮氏《十三经注疏校勘记》，出文注重保留底本面貌，其下罗列各版本异同，并汇辑王念孙《读书杂志》、梁玉绳《史记志疑》、张文虎《校刊史记集解索隐正义札记》等相关成果，间下精审按断。通校的《史记》版本达十五种之多，其中，单行《集解》本有清道光间刘喜海汇集百衲本、明末毛晋汲古阁《集解》本，单行《索隐》本有明末毛晋汲古阁本，二家注合刻本有蒙古中统二年平阳段子成刻本、明白鹿书院刻本（旧刻本）、明天顺七年福建游明重刻元中统本、明正德十三年建宁府校刻元中统本，三家注合刻本有明嘉靖四年汪谅重刻黄善夫本、嘉靖六年王延喆翻刻黄善夫本、嘉靖九年南京国子监张邦奇刻本、嘉靖十三年秦藩朱惟焯刻本、崇祯元年程正揆刻本、清乾隆四年武英殿刻本，评注本有明嘉靖十六年李元阳刻《史记题评》、明万历初凌稚隆刻《史记评林》，可谓一本在手而各本灿然在目，故王欣夫先生称其为“校读《史记》之渊海”。此次校点整理，除了进行版本覆校、引文他校，还为底本出文补充了中华书局点校本二十四史修订本《史记》对应页码，以便读者对照使用。