中晚唐作为一个承上启下的重要时代，成为唐宋变革的关键环节。这一时期经历了经济重心南移、门阀贵族没落、普通民众打开上升通道以及民族政策从开放逐步趋向保守等重要变化，还形成了扬州、成都等一大批重要的商业城市，为宋朝的繁荣打下了坚实基础。这一历史性转折，也成为中国历史的大变局——从大度开放变得日益保守，从崇文尚武变得重文抑武，从开拓进取变得内敛精致，从大刀阔斧变得缩手缩脚，甚至连文坛的风格也从唐诗的大气磅礴变成了宋词的小资婉约……书中以大量史学典籍为依托，从安禄山走上叛乱道路为起点，详细讲述了中晚唐时期的开元盛世、元和中兴、安史之乱、马嵬之变的治世和变乱，以及影响历史走向的帝王名相、贤臣名将、文人名士等一众风云人物，剖析解读了这一时期的政治制度和文化现象，多角度呈现了这个治乱交织却又绚烂多姿的时代，展现其波澜壮阔的历史全貌以及对后世的深远影响，描绘了一个真实而全面的中晚唐历史图景，为读者讲述了一段风起云涌、诡谲多变并充斥着权力与人性对峙的历史。

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《王者之香——梅兰芳主题手账》以纪念中国戏曲文化代表人物梅兰芳先生诞辰130周年为契机，以12个梅派经典剧目为线索，配以珍贵的高清图片和深刻的人生总结，并配有梅先生原声经典唱段，再现梅先生的个人风采和京剧艺术的华彩魅力。

清末一些优秀的作家将笑话汇编成册，命名为“笑史”。民国初年，小说家、评论家和插画家开始创作暗含政治讽刺的幽默寓言。但久而久之，这种政治和文化讨论逐渐蜕变成一种互相谩骂；在大众出版业还出现了一些滑稽戏演员的追随者，更是助长了一种恶作剧和滑稽的风尚。在文化精英们看来，这些关于“笑”的种种表达太具有冒犯性，于是决定改革公共话语模式，倡导一种替代性的笑话形式，即幽默。从1890年代到1930年代，中国人对“有趣”的思考和谈论方式发生了很大转变，作者将关于“笑”的文化表达分成五种：玩笑、游戏、诟骂、滑稽和幽默，揭示了这一时代日常生活中的喜剧特质。《大不敬的时代：近代中国新笑史》不仅呈现了中国文化现代化进程中为我们所忽视的面向，而且揭示了其对当下中国喜剧语言的持久影响，并帮助我们理解幽默是如何作为人类文化一部分的。《大不敬的时代：近代中国新笑史》获2017年列文森奖。

《史记钞》四卷是清代著名学者高嵣所编选评点。该书选录《史记》本纪、世家、表序、书、列传等共七十七篇，有细微独到的夹注、旁批、眉批，以及段落层次的划分与总评，注意吸纳前人如储欣《史记选》、浦起龙《史记钞》的评点成果，是乾隆时期重要的《史记》评点著作。该书选文特点：一是从文学角度选文，意在帮助时人学习古文；二是偏重于秦汉以后的内容；三是入选文章堪为经典；四是推崇司马迁的才气。

这是一本中国政治历史文化的入门读物。吕思勉先生是中国近代历史学家、国学大师，他与陈寅恪、钱穆、陈垣并称为“四大史学家”。他在20世纪30年代精心撰写了一部中国通史，按历史顺序讲述了政治史的变革，是一本能让你快速了解中国史的入门佳作。体例较为特殊，与先生其他通史类著作明显有别。本书取材广泛，有趣好读，生动地呈现出有温度、有态度的中国历史政治。既贴合教科书的课程脉络，又延伸点到即止的教材内容，夯实历史认知，是一本不可多得的学习中国历史政治和传统文化的经典读物。

《太平天国及晚清社会研究》主要刊载关于太平天国及晚清时期（1840-1911）相关史实与理论的研究文章，宗旨在于保持严谨扎实的学术风格，以客观、理性的研究理念拓展太平天国及晚清史研究的广度与深度。本辑为第8辑，设有太平天国及晚清史研究、档案整理及考证、追慕先贤、综述及书评四个特色栏目，十七篇文章。

西周和春秋战国是中华文明走向成熟的重要时期。本书采取历史文献与考古发现相结合的科学方法，不但对西周成周城和东周王城的地理位置、形制规模、结构布局、兴废年代以及东周王陵的分区和沿革进行深入探索，取得全新的研究成果，而且还对周穆王西征、禹铸九鼎、嫦娥奔月、圭表测景、王子乔升仙、王子朝奔楚和苏秦事迹等重要问题进行现代阐释。特别是对构成中华民族“文化根脉”性质的周公礼乐制度、《河图》、《洛书》、《周易》哲学、《老子》哲学和儒家思想等传统文化，所蕴含的“人文精神、道德规范”进行提炼解读，从而把周代历史文化研究提高到新的水平。

《金文与西周文献合证》是李学勤先生所开设的最后一门公开课内容，从2008年9月起开始讲授，至2011年6月结束，共历时三年。本书就是在先生讲课录音的基础之上整理而成，本书涵盖了当时所见商末西周间的绝大多数重要器物，这是李学勤先生金文研究的集中体现，亦可视为探寻先生治学特点的良机。本书为金文研究建立了一个系统的知识网，提供了金文研究所需的诸多背景知识；同时，先生在讲授某件铜器时，先介绍该铜器的背景知识，如出土情况、流传著录情况以及出土地的相关情况等等，这些信息往往可以和铭文的内容相印证；最后，讲义就目前未能解决的问题和有进一步讨论余地的问题提出了自己的观点，这些可以为今后的研究指明方向。

本书考察的认同不是“岁月静好”的日常生活中的认同，而是在非常环境中的群体认同。本书锁定的历史空间为清代的浙江省温州府，群体包含有：明清易代之际的忠烈、遗民和新朝的合作者，嘉道时期社会危机显现时的士绅群体，太平天国运动时期的监生集团，社会危机深化中的光绪朝地方官，强势的西方文化进逼下的士绅群体，以及民族国家建构过程中的草根读书人群体。本项研究旨在揭示清代温州深陷认同困境或认同危机的群体之生存状态，以及认同危机如何导向群体的行为选择。在研究中尽量兼顾了群体认同的长时段结构因素和认同被激活的短时段情境因素，也注意意义系统、社会组织和实际利益对各种认同的支撑。