《楚汉传奇》讲家喻户晓的楚汉之争，分为“秦失其鹿”“楚汉争霸““帝国永续”三部分，道出刘邦、项羽在群雄逐鹿的竞争中对决的始末。项羽如同雄狮、刘邦如同懒驴，但最终赢得天下的却是刘邦，为什么？除了刘邦个人素质独特、得到许多人才归附，历史发展的必然性和人心所向也是不可忽视的重要因素。书中“原典精华”段落呈现对应故事的文言原文，辅以简略地图，清晰呈现战争发展态势。作者的文笔流畅生动，阐释深入浅出，读者完全可以利用碎片时间，完成轻松愉快的历史阅读。本书属于“故事里的中国”系列丛书。 “故事里的中国”丛书简介： “故事里的中国”丛书一套共7本，分7个主题，讲了近400个故事。书中故事的讲述以《吴越春秋》《史记》《左传》《资治通鉴》及几种“纪事本末”为依据，佐以《孙子兵法》《搜神记》《列女传》《古文观止》《唐诗三百首》《水经注》《三国演义》《世说新语》及“敦煌变文”等多种典籍。故事讲述、典籍节选与精妙评析穿插，补充历史课堂未尽的视角和细节。让读者在快意阅读的过程中，熟悉传统文化、重温历史脉络、提升语文能力。 公孙策致力于“讲故事”已经许多年，讲故事丝丝入扣，讲道理鞭辟入里。就算是初涉历史的年轻学生，或忙碌的社会人，也能在碎片时间里轻松读完这四百个故事。读懂中国历史，读懂典籍。

该系列以正史和清宫档案为基础，结合作者二十余年的陵寝现场调查和研究心得，为您解读关外三陵、清东陵、清西陵的风水与建制、历史与隐秘、被盗与清理等，折射出清王朝的起源、发展、辉煌和衰落。一个猝死的皇帝，一座普通却暗藏玄机的陵墓。嘉庆帝励精图治，但内忧外患，颓势已定。昌陵的“豆腐渣”工程，似乎冥冥中昭示了大清的穷途末路。本书为您揭示嘉庆帝及其陵寝的衰败轨迹。

本书从先秦一直写到清朝，王朝那些艰难却迫不得已的抉择是王朝兴盛之源，更是王朝覆灭之因。本书揭秘了导致各个王朝覆灭最核心的问题。让阶层固化的人才选拔机制、不断抑制却变本加厉的土地兼并……3000年中，这些问题一直困扰着古代王朝。每个王朝的策略虽有成效，但只是暂时抑制了问题爆发，甚至带来了更大的问题。本书通过解析这些问题，构造出一部完整深刻、脉络清晰、观点新颖的中国史。

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《明清风俗类官文选》是选取法国耶稣会士顾赛芬《官文选》一书中与风俗相关的官文篇目整理而成的资料集。这些记载明清皇室重要庆典仪式和朝廷针对民风陋俗措施的公文，既体现了官方在言语、服饰、观念、信仰上的惯习，又反映了官方立场的伦理道德定义及律法观念。

清代的内务府是中国历史上特殊的政治机构，成员主要由皇帝直领的上三旗包衣。由于上三旗包衣的身分是皇帝的家奴，出身低微，并基于必须为家主当差的义务，宦途也大多从内务府起步。但在清代的官僚体系中，内务府的人事铨选不归兵部、吏部负责，不仅独立于外朝部院体系，本身还带有浓厚的封闭性。加上清初内务府的升迁考课制度尚未健全成熟，因此大多数的包衣一辈子事功无着，长久在基层当差。在这个情况下，盛清时期能够活跃于政坛上的包衣，大多是与皇帝关系亲密，才有被特别拔擢的机会。质言之，清初包衣个人与家族的荣显，皇权君宠是一个重要的关键。本书分上下两编。上边“体制”共四章，考察十八、十九世纪皇帝任用内务府官员的模式，分析内务府人事制度的变迁，下编“变革”则分析了十九世纪清代君王依赖制度任用包衣的原因，考察内务府包衣追求仕途进身的个人主体性等问题。

洋务运动，是19世纪60年代到90年代晚清洋务派以“自强”“求富”为口号，利用西方军事装备、机器生产和科学技术以挽救清朝统治的自救运动。当时，西方列强携带雄厚的资本，纷纷来到中国，洋务派为了振兴清朝经济，维护清朝统治，首先开办军工企业，之后逐渐延伸到民用领域。而慈禧对于洋务派不支持的政策，使他们遭受强大阻力。洋务派同时又面临内部分裂的危机，这一切，都使得本来就不强大的洋务派，更是雪上加霜。本书正是在查阅众多资料的基础上，对洋务运动这一重大历史事件进行抽丝剥茧，真实还原历史。

◎内容简介 一部中国古都史，就是一部浓缩的中国史 都城是一个国家的政治、经济、文化中心，对于整个国家的发展有着极为重要的影响。选定一个都城，不但要从政治、地理、军事等方面考量，还要考虑其经济基础、生态环境、交通物流、人口流动、文化演变等多个方面。 在中国历史上，曾确立过大大小小200多座都城，有的兴盛千年，有的则昙花一现。为何中国历史上会出现这么多的都城？历朝历代选择都城的依据是什么？这与当时的历史环境有何关联？ 本书从时间到空间，从历史到地理，以西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州、安阳、郑州、大同、成都为切入点，分析这十大古都的变迁，探寻中国建都条件的演变，以及中国历史的内涵和走向。

《中国古史的传说时代》是徐旭生的学术代表作。本书以文献中保留有古史传说而当时并未留存直接史料的时代为传说时代。作者认为，古史传说虽口耳相传，时久容易失真，可是它们大约都有历史事实为核心，并非子虚乌有；历史工作者如果能审慎地处理，就可以剥开它们神话的外衣，找出来真正历史的核心。中国的传说时代，上限起自炎黄时期，下限暂定于盘庚迁殷以前。至于炎黄以前，作者认为所留遗的或属完全神话，或是战国及秦汉人所做综合工作的结果，大约皆不可靠；盘庚迁殷后，因为有甲骨文的出现，已进入历史时代。作者主要从传世文献入手，结合考古发掘，力图考证有文字记载之前的中国社会状况，包括当时的部落分布、彼此之间的关系、社会经济发展水平等，着重对学界聚讼纷纭的上古部族集团、洪水传说、三皇五帝等问题进行独到的剖析，廓清了古史传说的迷雾，将传说时代中国文明的起源、发展、兴旺之路行诸纸上。