本书着力研究先秦都城制度的实证案例，剖析了都城选址制度中的择中立都观念，包括畿服制与择中立都、天下之中概念的演变与混同；讨论了营建制度中的重要问题，如都城的规模等级、先秦都城的城郭制及城郭形态、先秦都城功能分区尤其是宫庙分离的阶段以及都城轴线等问题；指出学界关注不多的都城名实关系包括政权名称与都城名称一致、同地异名、同名异地问题等。通过上述研究，肯定先秦时期存在都城制度，进而讨论都城制度的发展阶段及形成原因。

《中国王朝内争实录》这套书主要围绕统治阶级内部矛盾斗争展开论述，从皇位、朋党、宠位、变法、军阀、相位、文字狱、忠奸之臣八个方面系统地研究王朝内部的矛盾斗争，再现统治阶级内部矛盾斗争的复杂性、多面性以及手段和方法的残酷性和阴险性。经过作者独具匠心的条分缕析，一条是非、善恶的脉络，清晰地展现在读者面前。读者不仅可以从中追览历史的风风雨雨，而且可以了解史学家的观点和其对历史的客观评价；不仅可以追睹历史上惊心动魄的厮杀，而且可以掩卷沉思，得到历史的启迪。这套书中的每一个事例都是作者从史料中精挑细选编著而成的，以多元的视角，讲述王朝中的权力、欲望和真情，让读者从中看到文化密码、政治逻辑和人性经验，挖掘王朝兴衰的秘密，探究王朝内争的实质。

文学家何其芳曾这样描绘知识青年从全国各地奔赴延安的情形——“延安的城门成天开着，成天有从各个方向走来的青年，背着行李，燃烧着希望，走进这城门”。知识青年之所以怀揣梦想、克服艰险，前往革命圣地延安，是因为他们相信中国共产党和马克思主义能够拯救中国。在这一信念的背后，是左翼进步思想对青年的浸润和影响。应该看到，在国民党治下，左翼进步思想的发展历程是复杂曲折的，正因如此，其结果才更值得珍视。本书以1927-1937年间北京的左翼进步思想为研究对象，从小报中的左翼思想表达、青年人的左翼行为呈现和高校中左翼思想的学术性存在三个方面，细致探究左翼进步思想的存在祥貌和发展态势，并以此揭示进步青年奔赴延安的必然性。

明太祖朱元璋发布《教民榜文》，明确以“孝敬父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、毋作非为”六句话来教化百姓，后世称圣训、六谕。在明初，一时摇铎口唱，坊乡皆然。然而，随着明初所设定的基层秩序的衰微，明代士大夫开始重拾宋元以来乡约的基层教化组织形式，结合六谕，开启了十六、十七世纪以六谕为宣讲核心的新型乡约体系。明清士大夫配合乡约、族规、家训，对六谕进行诠释，产生了众多文本。从最早的成化年间王恕的《圣训解》，到晚清的《宣讲拾遗》，存世文本近百种。本书梳理了六谕诠释史及文本流变，对存世文本进行汇辑，有利于探视明清两代基层教化之细微处。

本书由复旦大学中文系和中国宋代文学学会主办，由著名学者王水照、朱刚主编，名为“新宋学”，既蕴含陈寅恪先生所指出的宋代学术复兴的意味，也表示学者力图采用新方法、新视野来研究宋代。本书为《新宋学》第十二辑，作为一部论文集，本书收录宋代文学相关论文二十三篇，内容涵盖宋代文学、历史、哲学、语言、艺术等各个方面，作者既包括前辈学者，也包括学界新锐，以及海外的研究专家，体现了当前宋代研究的最高水平，对促进宋代文史哲研究颇有助益。

学生运动乃是中国近代史之重要特征，也是中国革命历程中的重要内容，同时对历史发展的惯性冲击力相对较强。《抗战胜利后北平地区学生运动行为研究（1945-1949）》首次尝试以学生集体行为的视角研究学生运动，强调以学生为研究对象，突出对具体的、实在的行动进行分析。《抗战胜利后北平地区学生运动行为研究（1945-1949）》讨论了学生运动存在的多种面向，诸如运动主题、对象、口号、要求的变换，理性与非理性现象，暴力的使用及特点，参与者意愿的复杂性，以及运动中的“搭便车”情况等，展现了学生作为中国近代最活跃的群体之一，即使是学生运动发育的成熟阶段，也仍然具有较强的不稳定性。

本书论述20世纪上半叶列强在华使馆区特权制度产生、发展和被废除的过程，探讨其主要内容和对中国的影响等问题，从一个侧面揭示列强的侵害和中国半殖民地半封建社会的内涵，展现民族、主权意识觉醒下中国历经奋斗走向独立自主的艰辛过程。

本书是关于唐代精英社会的研究专著。“里闾无豪族，井邑无衣冠，人不土著，萃处京畿”，这是唐人自身对所处时代的直观描述，昭示着士人阶层从乡里世界“脱嵌”，进而实现“中央化”的历史进程。也因此，两京以外，士人的地方生活经历在历史叙事中多被遗落、删削。本书充分运用笔记小说与出土墓志，拼缀、勾勒出如下历史图景：“中央化”之后，唐代士人又转而从两京迁徙、侨寓地方州县，出现“地方化”的转向；围绕着诸项社会资源，士人与地方民众间呈现出竞争、对立的态势。作者认为，这种关系格局是中晚唐社会的特有结构，也是从地方视角重新理解唐帝国崩溃与唐宋社会转型的一条线索。

本书原著有副书名“一个‘洋鬼子’的八国联军侵华实录”。1900年，作者乔治·林奇作为随军记者，跟随侵华联军，从进入上海写起，直到事件结束，将联军侵华的过程，以第一人称视角记录下来。他记录八国联军在北京等地的烧杀抢掠，清朝百姓遭受的苦难，试图揭露“我们的西方文明只不过是块野蛮的遮羞布”，指出：“‘文明的交锋’才刚刚开始，这部历史的一章才刚被联军血淋淋的刺刀裁开。”他对西方侵略者的野蛮行为进行了道德批评和反省，提出了有关种族差别和文明进程的关系等重要问题。本书可作为研究中国近代史的重要资料。

公元前195年，署名为孟元老的《东京梦华录》、张择端的《清明上河图》，一文一画，细致呈现了汴京这座12世纪上半叶大都市中的王公贵族、庶民百姓的日常生活情景，无不展现着北宋末年汴京令人难以置信的繁华。只是繁华之下，汴京城一遇兵火迅速成了幻影。本书正是以此为切入点，以波澜不惊的笔触，既描绘了北宋中后期汴京城辇毂之下的承平与繁华，瓦市里五彩缤纷的文娱活动，又进一步探讨一千年前的这座大都市所面临的种种隐忧。作者从物资供应、人员流动、市政建设、金融市场乃至营商环境等诸多方面展开叙事，表层与底层结合，并利用传世文献和新近考古资料，借鉴今人的研究成果，深入探讨了汴京城走向繁荣背后的社会、经济与财政因素，以及这些因素的变异是如何导致汴京乃至整个北宋走向衰落与灭亡的。在细致勾勒了中国历史上第一个真正意义的的大都市——汴京城的兴衰同时，展现了北宋一朝在中国历史上独特的成功与失败。