2019年北京春季艺术品拍卖会上，出现了一张康熙皇帝1716年发去欧洲的谕令，内容是寻找他派去罗马多年而杳无音讯的洋钦差。这份谕令呈朱红色，历史上又称“红票”。因正史中没有记载，红票的来历一直成谜。康熙为何会派西洋传教士做钦差？派他们到欧洲去所为何事？本书以红票作为叙事切入点，抽丝剥茧，围绕清初皇室特别是康熙帝与汤若望、南怀仁为代表的北京传教士群体之间的互动，抉出了一段中国与西洋深度接触的往事。进入中国的西洋传教士，与中国各阶层有着广泛的接触，上至皇帝高官、下至贩夫走卒，他们的交往交织着文化碰撞与私人恩怨，纠缠着国际竞争与内闱宫斗。作者精读中西文献，细加论证，在诸如清初历狱、中西礼仪之争、雍正禁教等热点问题上均有原创性见解，并对流传已久的“闭关锁国”“朝贡体系”“文明冲突”等历史论调提出了质疑，是一本学术性与通俗性兼具的佳作。

该书是第一部讲述孙中山与海南故事的优秀原创图书，填补了相关出版领域的空白。该书分为风起同盟会、在南洋、榆林军港、千年一叹、图海南、末代琼崖道、留意琼岛、琼州改省案、改省张本、鼎革之际等十个章节，旨在充分挖掘孙中山与海南的渊源、孙中山对海南的关注及其与海南发展的联系，重点讲述他和追随他的琼籍志士的革命友谊，他对海南建设、开发的先见，他对海南这片未踏足土地的热爱和牵挂，他在中国革命洪流中团结引领广大海南革命者同心奋斗的革命经历和重大贡献。

《中国国家历史》项目由南京师范大学文化产业研究发展中心策划，拟从2013年开始，每年出版四辑，随着图书编写的不断成熟而逐步增加册次，并定期举行《中国国家历史》高端论坛。《中国国家历史》择取内容的原则：第一，紧扣人类发展脉搏，突显历史重大脉点；第二，剖析历史深刻渊源，聚焦当代社会热点；第三，展现喜闻乐见的历史题材，刻画客观真实的历史细节；第四，尊重历史科学内涵，彰显历史多样形式。古今中外历史上的任何一个事件、一个人物、一件文物、一幅图画、一处遗迹、一首歌曲、一种文化现象等都可以作为一个点展开，突出客观性、可读性、故事性、趣味性，强调独立的视角和思考，蕴含丰富的历史人文价值。

本书以1927-1937年为主要考察时段，运用历史学、教育学、经济学、社会学等多学科的理论和方法，宏观与微观相结合，突破昔日成果分散与零星的局限，采用历史比较法，对高校进行分类对比，对不同专业与区域的大学生就业问题及对策进行横向比较，探讨毕业生就业的异同与特点，客观公允地评价国家、社会与学校的作用。从社会转型的宏观视域，系统阐释大学生就业的总体走向与特点，力图还原当时大学生就业的真实状况，提出中国大学毕业生因所属学科不同，其就业呈现诸多差异。

本书是一部关于唐代名将郭子仪的传记作品。郭子仪是再造大唐的“中兴名臣”，也是功高震主的军事统帅，更是稳定中唐政局的“定海神铁”。 安史之乱的大变局，将戍边宿将郭子仪与朔方军推到时代的前台，奉命于危难之间，因缘际会，终成大功。他宽厚圆融，深得宦海沉浮之际修身自全的玄奥，以高超的政治智慧化解了皇权的猜忌，在有生之年，达到了帝制时代人臣权势与荣耀的顶峰。作者穆渭生立足于两《唐书》《资治通鉴》等基础史料，结合碑志等其他文献，从家族世系、京城宿卫、戍守边塞、平定安史之乱、稳定朝政、名垂青史等角度，系统梳理了郭子仪“立马横刀赴国难”的一生。全书不仅对郭子仪的仕宦经历有诸多考辨，而且重点描绘了时代背景及其演变。在人物与时代的互动中，彰显出郭子仪“历经起伏而忠心不改”的名臣风范。本书是一部史料可靠、叙事严谨的郭子仪传记。

本书是一部全面探讨魏晋清谈历史进程的著作。书中以时间为轴，以近两百位魏晋名士为线索，追溯清谈的源流，重新界定清谈内涵，立体呈现属于魏晋清谈的两百多年壮阔历史。作者从《世说新语》《晋书》等史书、笔记中钩沉，畅谈嵇康、王羲之、谢安等魏晋名士的清谈事迹，全面回答了魏晋清谈谈什么、怎么谈、在哪里谈、与谁谈等问题，覆盖玄谈、雅谈、美论、正论、人物评论和佛教清谈等方方面面。全书生动展现了魏晋清谈的鲜活场景，拓展了魏晋清谈的研究空间。

经济制度是社会运行的基础性制度，其制度安排关系重大。宋代私有土地产权制度的确立、通商法在禁榷制度中的运用、赋役制度中的免役法改革等一系列制度变革，产生了显著的制度创新效率，不仅推动了宋代商品供给规模的大幅增长和商品结构的新变化，而且孕育了一个新的社会阶层——富民阶层。宋代富民阶层积极利用其财富实力，通过身份性消费和灾荒时期对粮食卖方市场的支配来获取社会话语权。他们还试图利用财富优势，构建地方性的社会关系网络，以实现个人利益，甚至以剑走偏锋的方式彰显其力量。这也从一个侧面反映了宋代富民阶层对获取社会话语权的强烈期望。

《清代学者象传》由中国现代书画大师、20世纪著名文人、晚清文献学家叶衍兰、叶恭绰祖孙编写，收入清代368名学者的人物图像，基本反映清代知名学者的全貌。此书原分二集，第一集169人，叶衍兰费时30余年，摹写171幅学者图像，并有人物小传；第二集收200人图像，无人物小传，上起清初钱谦益、孙奇逢，下迄清末民初江标、李希圣。叶恭绰本拟将第二集所缺各家传文补齐，然而1968年8月病逝，此愿未得一践。1928年，叶恭绰交商务印书馆影印出版第一集；解放初期出版第二集，有图无传。1986年，顾廷龙先生将《象传》合为一编，交由上海古籍出版社出版。陈祖武先生早先读到此书，对两位叶先生筚路蓝缕之功深致景仰，对《象传》之未成完帜而惋惜。此后便生将《象传》续成完书之想。2008年，陈祖武先生在中国社科院历史研究所卸去兼任行政职务，得以专意读书问学，多年夙愿可付诸实践，名为《清代学者象传校补》，即对第一集人物小传施加新式标点，并做必要校勘；遵循第一集体例，为第二集所缺199家小传补齐。

中国科举制度起源于隋，定型于唐。据统计，唐代科举考试共268榜，秀才、进士、明经、孝廉、制举等约10200人；五代共47榜，约取进士等1500人。《隋唐五代登科总录》根据《中国历代登科总录》统一体例进行编纂，收集汇编隋唐五代时期的登科名录、登科人小传与其他资料。书稿为全面、深入研究隋唐五代科举奠定了*基本、*坚实的基础，不但有助于推进这一时期科举史的深入研究，也将为政治史、教育史、文化史、人才学与区域经济的研究开拓新的视角，具有*大的学术价值和出版价值。

本书以清初福建遗民文人共时性的多元化心态特征与历时性的心态嬗变为线索，构建双重遗民群体网络结构。围绕遗民士人的著述，聚焦忠孝仁义、爱国英勇等遗民文化品质，对这一群体在历史记忆与身份认同意识下的遗民气节与家国情怀，展开不同向度的研究与思考，探讨易代之际遗民士人离散书写的传播意义。本书有助于进一步拓展遗民文学的研究视角，推动遗民文化思想与文学生产价值的当代化，促进闽台民族文化交流、融合与发展。