《中国历史研究法》原是梁启超于1921年秋在天津南开大学的讲演稿，是他二十多年史学研究的积累。这部中国近代史学名著的许多治史经验，至今仍具有指引历史研究门径、启迪后学的价值。《中国历史研究法》第一章 《史之意义及其范围》，主要论述史学的对象、范围、任务和目的。第二章 《过去之中国史学界》，追溯了中国史学的起源，论述了史书的主要体裁（纪传、编年、纪事本末、政书）的源流优劣。第三章 《史之改造》，提出今日史学当分为专门史与普通史。“分途以赴，而合力以成。”第四章 《说史料》，提出史料分文字以外的史料和文字记录的史料等。第五章 《史料之搜集与鉴别》，详细而具体地论述了史料搜集和鉴别的途径及方法。第六章 《史迹之论次》，论述自然科学与历史的区别，时势与英雄的关系，治史者研究因果之态度及其程序等。

桂思卓教授是西方汉学家中的新锐，现任教于美国康涅狄格学院历史系。她曾在卫斯理女子学院获得学士学位，随后又在哈佛大学获得硕士和博士学位。她长期研究早期中国史、儒道的神性和哲学维度及当代东亚世界中的儒学。这种学术经历和专业取向使她的研究常常表现出文化比较的视野和历史纵深感。在《编年史》一书中，桂思卓教授的研究特点获得了淋漓尽致的展现。她一方面指出：“董仲舒既是一名学者，又是一位官僚。对其理论体系的解读应当与他所遵循的诠释性传统——包含着诸种理想和伦理观——联系起来，也应当与某种政治人格和政治策略（这种政治人格和政治策略界定了他意欲影响的政治世界）联系起来”；另一方面又说：“在另一种意义上说，董仲舒构建经典的努力超越了他所生活的时代。他试图清晰地表述《春秋》的权威性和神性维度，这使其伟大的诠释活动与其它宗教传统并行不悖。”这表明桂思卓教授既希望进入董仲舒置身其间的学术和政治氛围中研究他的经典诠释学，又试图跨出中国文化圈寻找儒家的普世性意义。如果我们将前者称为历史真相的还原，那么后者就可命之以历史价值的显现。

《走向现实的社会历史哲学：马克思社会历史理论的当代价值》旨在通过对马克思社会历史哲学有关理论的具体阐释，对当代社会发展的一些重要理论问题和现实问题作出新的回应与思考。为此，《走向现实的社会历史哲学：马克思社会历史理论的当代价值》主要从当代中国与世界发展的现实出发，对马克思的相关思想资源进行开掘，力求使马克思社会历史哲学具有当代性和现实针对性。全书共分为三篇：上篇讨论马克思社会历史哲学的一些基本理论与方法；中篇讨论马克思社会发展理论及其当代意义；下篇讨论马克思世界历史理论与全球化。

《宋朝制置使制度研究》以宋朝制置使这一具体职官为研究主题，在前人研究的基础上，从分清两类制置使的区别、论述制置使的发展过程、探讨制度的外延层面三个方面人手对其进行讨论，通过对制置使内涵的考述，以及对与之相关的若干问题的阐释，来说明宋朝职官制度的特点，勾勒出宋代政治文化环境下文官主导的战时体制的历史轮廓。

深入探讨了各个人物的身份、与花束家族长子的关系、所涉及占卜事类以及主要活动等（U.林橒先生在《花束子卜辞所见人物研究》一文中，全面地考察了花束子组卜辞的人物，加深了我们对于这类卜辞性质的认识.通过对花束子组卜辞中家族的亲属成员，僚属，奴隶，多任务、多贾及其它，邑人及其它人等的探讨，认为子卜辞所占卜的事情，绝不是只限于某个家族内部的事务，而涉及当时社会上各个阶层的人物，并进一步认为子卜辞所涉及的人物面的宽窄大概同他们族长的社会地位的高低以及家族势力的强弱有关；像“子”这样地位高的贵族，平时还经常呼令一批与之关系密切的其它家族的族长或主要成员（僚属），替他办各种事情，这对“子”的权势和地位应该有很重要的意义。以上两篇主要是从“人物”的角度对花束子组卜辞进行研究，使我们对当时的社会以及“子”家族有较为深入的认识。

为充分体现《资治通鉴》的独特风貌，王丽将难解字重点标注，并将大段的原文间隔翻译，使文白对照清晰可见，且配以中国古代的画作为插图，用具有直观具象的方式以图释文为读者拨开历史厚重而浓密的云雾，从我们的先贤那里学得处事之道、治世之理，是王丽整理《资治通鉴》的初衷。《资治通鉴》内容精炼，版式简洁新颖，体积小巧便携，是你案头手边的读物。她由衷地希望，当读者朋友们在阅读《资治通鉴》时，可以感受到祖先曾经创造出的古代文化的辉煌；但重要的是，学会从祖先的智慧中吸取养分，为自己所用。这才是千年以前的司马光倾心著作《资治通鉴》和千年以后她重新整理《资治通鉴（随身宝典）》的价值所在。

《逆淘汰：中国历史上的毁人游戏》穿越历史时空，挖掘埋葬人才之暗道，冷析毁人游戏的规则成因，解剖中国古代选才体制怪胎，起底光怪陆离的用人迷局，为读者奉献醍醐灌顶之“醒才”篇章，堪称一部中国人才命运的千年反思。◎本书卖点：一本可以媲美吴思先生《潜规则：中国历史中的真实游戏》《血酬定律》的扛鼎力作！一本将激起千万职场中人反思当下人才制度的激情之作！图书上市之前，已有四十多家网站集中报道，《北京晨报》已于1月18、19日两版专访作者，媒体焦点正在形成！

泱泱大中国，上下五千年。伟大的中华民族拥有五千多年的悠久历史，从茹毛饮血的远古时代，到封建文明繁盛一时的明清时代，中华民族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折。数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的漫漫长路上留下自己的足迹。《不忍细看的历史》向我们讲述了一些特殊的历史人物和故事。

二十世纪初期的中国究竟面对什么样的问题？解决当时中国困境的办法是什么？胡适在哥伦比亚大学的学位为什么迟了十年才拿到？为什么视历史为国粹的国学大师章太炎，对古史辨运动采取激烈的反击态度？一个真实而可靠的历史上的孔子究竟是怎样的？中国文化史的建构是怎样一个漫长而复杂的过程？台湾近代史学的引进和发展是怎样一个过程？台湾史学日本渊源延续与消退的原因是什么？南港学派之创始人郭廷以是如何“士以天下为己任”，创建近史所的？中国是否有一个社会各阶层都受到濡染的共同文化？台湾的史学如何才能有未来？公正且独立的评论制之建立，既重要且又刻不容缓。

20世纪80年代初，云南省政府决定编修地方志书。从1949年《新纂云南通志》刊印后，30多年间云南没有撰修过地方志书。参加撰修《新纂云南通志》的老一辈学者都已仙逝，30多年间，没有培养过方志学的专门人才。要编修中华人民共和国第一部云南省志及各地州市县地方志，急需培养方志人才。为此，1984年6月，云南省地方志办公室与云南大学历史系联合举办云南省首届方志主编培训班。